Mudita: Poza sinpatikoaren praktika budista

Mudita sanskritoaren eta paliaren hitza da, ingelesez parekorik ez duena. Poza jatorra edo berekoigabea esan nahi du, edo besteen zorte onaren poza. Budismoan, mudita esanguratsua da Lau Neurriezinetako bat ( Brahma-vihara ).

Mudita definituz, bere kontrakoak kontuan izan ditzakegu. Horietako bat jelosia da. Beste bat schadenfreude da, alemanetik maileguan hartutako hitza, besteen zoritxarrez gozatzea esan nahi duena. Jakina, bi emozio hauek berekoikeriak eta maltzurkeriak markatuta daude. Mudita lantzea da bientzako antidotoa.

Mudita beti eskuragarri dagoen pozaren barne-iturri gisa deskribatzen da, egoera guztietan. Izaki guztietara hedatzen da, ez bakarrik gertukoei. Mettam Sutta-n ( Samyutta Nikay a 46.54) Budak esan zuen: "Aitortzen dut bihotza alaitasun sinpatikoaren bidez askatzeak kontzientzia infinituaren esfera duela bere bikaintasunerako".

Batzuetan ingelesez hitz egiten duten irakasleek muditaren definizioa zabaltzen dute "enpatia" barne.

Mudita lantzen

V. mendeko Buddhaghosa jakitunak mudita hazteko aholkuak hartu zituen bere lan ezagunenean, Visuddhimagga edo Arazketaren bidea . Mudita garatzen hasi berri den pertsonak, esan zuen Buddhaghosak, ez luke maite maite den norbaitengan zentratu behar, edo mespretxatzen den norbaitengan, edo neutral sentitzen den norbaitengan.

Horren ordez, hasi alagun ona den pertsona alaia. Kontenplatu alaitasun hori estimuz eta utz ezazu bete. Poztasun jatorrazko egoera hau indartsua denean, zuzendu ezazu maite maite den pertsona batengana, pertsona "neutrala" eta zailtasunak eragiten dituen pertsona batengana.

Hurrengo etapa lauren artean inpartzialtasuna garatzea da: maitatua, pertsona neutrala, pertsona zaila eta norbere burua. Eta gero poza jatorra hedatzen da izaki guztien alde.

Jakina, prozesu hau ez da arratsalde batean gertatuko. Gainera, Buddhaghosak esan zuen, xurgatzeko ahalmenak garatu dituen pertsonak bakarrik lortuko du arrakasta. "Xurgapena" hemen meditazio-egoera sakonenari egiten zaio erreferentzia, zeinetan norberaren zentzua eta bestea desagertzen diren.

Asperkeriari aurre egitea

Mudita ere axolagabetasunaren eta aspertasunaren aurkako antidotoa dela esaten da. Psikologoek asperdura jarduera batekin konektatzeko ezintasuna bezala definitzen dute. Baliteke hori egin nahi ez dugun zerbait egitera behartuta gaudelako edo, arrazoiren batengatik, ezin dugulako gure arreta egin behar dugun horretan arreta jarri. Eta zeregin astun hau urruntzeak geldo eta deprimituta sentiarazten gaitu.

Honela ikusita, aspertzea xurgapenaren kontrakoa da. Muditaren bidez kezka bizidun bat sortzen da, aspertzearen lainoa kentzen duena.

Jakinduria

Mudita garatzean, beste pertsona osoak eta osoak direla estimatzen dugu.izaki konplexuak, ez gure jolas pertsonaleko pertsonaia gisa. Modu honetan, mudita errukiaren (Karuna) eta maitagarritasunaren (Metta) ezinbesteko baldintza da. Gainera, Budak irakatsi zuen praktika hauek argitasunera esnatzeko ezinbesteko baldintza direla.

Hemen ikusten dugu argiaren bilatzeak ez duela mundutik aldendu behar. Ikasteko eta gogoeta egiteko leku lasaiagoetara erretiratzea behar bada ere, munduan aurkitzen dugu praktika: gure bizitzan, harremanetan, gure erronketan. Budak esan zuen:

Irakaspenek esaten digute mudita praktikak egoera mentala lasaia, askea eta beldurrik gabekoa eta ikuspegi sakonera irekia sortzen duela. Modu honetan, mudita argitzeko prestaketa garrantzitsua da.