Ba al dago ardoa Biblian?

Ardoak garrantzi handia du Biblian, mahatsondoaren fruitu goxo honi buruzko 140 erreferentzia baino gehiagorekin. Hasierako Noeren egunetatik (Hasiera 9:18–27) Salomonen garaira arte (Salomonen Kanta 7:9) eta Itun Berrian zehar Apokalipsi libururaino (Apokalipsia 14:10), ardoa agertzen da. bibliako testua.

Antzinako munduan edari estandarra, ardoa Jainkoaren bedeinkapen berezietako bat zen bere herriaren bihotzetara poza emateko (Deuteronomio 7:13; Jeremias 48:33; Salmoa 104:14-15). Hala ere, Bibliak argi uzten du ardoaren gehiegikeria eta gehiegikeria praktika arriskutsuak direla, norberaren bizitza honda dezaketela (Esaera 20:1; 21:17).

Bibliako ardoa

• Bihotza pozten duen ardoa, Jainkoak bere herriarentzat duen bedeinkapen berezietako bat da.
• Biblian ardoak bizitza, bizitasuna sinbolizatzen ditu. , poza, bedeinkapena eta oparotasuna.
• Itun Berrian, ardoak Jesukristoren odola adierazten du.
• Bibliak argi du ardoa gehiegi kontsumitzeak kalte handia egin diezaiekeela gaizki erabiltzen dutenei. horrela.

Ardoa mahats-zuku hartzitutik dator —antzinako lurralde santuetan asko hazi den fruitua—. Bibliaren garaian, mahasti onduak saskietan biltzen ziren mahastietatik eta ardo-lantegira eramaten zituzten. Mahatsa arroka lau handi batean birrindu edo zapaltzen zen, zukua atera eta sakonera gutxiko kanaletatik behera isurtzen zen harrizko ontzi erraldoi batera.ardo-prentsa.

Mahats-zukua ontzietan bildu eta hartzitzeko uzten zen haitzulo fresko eta natural batean edo landutako zisternan, non hartzidura-tenperatura egokia mantendu ahal izateko. Pasarte askok adierazten dute Bibliako ardoaren kolorea odola bezalako gorria zela (Isaias 63:2; Esaera 23:31).

Ardoa Itun Zaharrean

Ardoak bizitza eta bizitasuna sinbolizatzen zituen. Pozaren, bedeinkapenaren eta oparotasunaren seinale ere izan zen Itun Zaharrean (Hasiera 27:28). Itun Zaharrean hamahiru aldiz "edari sendoa" deitua, ardoa edari alkoholdun eta afrodisiako indartsua zen. Biblian ardoaren beste izen batzuk "mahats odola" dira (Hasiera 49:11); "Hebrongo ardoa" (Ezekiel 27:18); "ardo berria" (Lk 5:38); "ardo ondua" (Isaias 25:6); "ardo espeziatua"; eta "granada-ardoa" (Salomonen Kanta 8:2).

Itun Zaharrean zehar, ardoa hartzea zoriontasunarekin eta ospakizunarekin lotuta zegoen (Epaileak 9:13; Isaias 24:11; Zakarias 10:7; Salmoa 104:15; Eklesiastes 9:7; 10:19) . Israeldarrei ardoaren edari-opariak eta ardoaren hamarrenak egiteko agindu zitzaien (Zenbakiak 15:5; Nehemias 13:12).

Ardoa Itun Zaharreko hainbat istoriotan nabarmendu zen. Hasieran 9:18–27, Noek mahasti bat landatu zuen bere familiarekin arka utzi ondoren. Ardoz mozkortu zen eta estalirik gabe etzan zen bere etxolan. Noeren seme Hamek biluzik ikusi zuen eta bere aitari errespetua falta zitzaion anaiekiko. Noek jakin zuenean,Madarikatu zituen Ham eta bere ondorengoak. Mozkortasunak norberari eta familiari eragin diezaiokeen hondamendia erakusten duen Bibliako lehen gertakaria izan zen.

Esaera 20:1-en, ardoa pertsonifikatuta dago: "Ardoa iseka da, edari sendoa liskarra, eta hark galtzen duena ez da jakintsua" (Esaera 20:1). «Plazera maite dutenak pobre bihurtzen dira; ardoa eta luxua maite dutenak ez dira inoiz aberatsak izango ", dio Esaera 21:17 (NLT).

Nahiz eta ardoa Jainkoaren dohaina izan bere herria pozez bedeinkatzeko, haren erabilera okerra eraman zuen Jauna idoloak gurtzera alde batera utzi (Oseas 2:8; 7:14; Daniel 5:4). Jainkoaren haserrea epaitzean isuritako ardo kopa gisa ere irudikatzen da (75:8 Salmoa).

Salomonen Kantagintzan, ardoa maitaleen edaria da. "Zure muxuak ardo onena bezain zirraragarriak izan daitezen", dio Salomonek 7:9 (NLT) bertsoan. Salomonen Kantak 5:1 ardoa maitaleen arteko maitasuna egiteko osagaien artean zerrendatzen du: «[ Gazte ] Nire lorategian sartu naiz, nire altxorra, ene emaztegaia! Nire espeziekin mirra biltzen dut eta abaraska jaten dut nire eztiarekin. Ardoa edaten dut nire esnearekin. [ Jerusalengo emakume gazteak ] Ai maitalea eta maitea, jan eta edan! Bai, edan zure maitasunaz sakon!" (NLT). Hainbat pasartetan, bien arteko maitasuna ardoa baino hobe eta goraipagarriagoa dela deskribatzen da (Salomonen Kanta 1:2, 4; 4:10).

Antzina, ardoa diluitu gabe kontsumitzen zen, eta ardoa urarekin nahastutahondatu edo hondatutzat jotzen da (Isaias 1:22).

Ardoa Itun Berrian

Itun Berrian ardoa animalia-larruz egindako matrazeetan gordetzen zen. Jesusek ardo zahar eta berrien kontzeptua aplikatu zuen itun zahar eta berrien arteko aldea ilustratzeko (Mateo 9:14–17; Markos 2:18–22; Luke 5:33–39).

Ardoa hartzitzen denean, ardoak luzatzen dituzten gasak sortzen ditu. Larru berria zabal daiteke, baina larru zaharragoak malgutasuna galtzen du. Ardo zaharretako ardo berriak larrua pitzatuko luke, ardoa isuri eraginez. Jesusen egia Salbatzaile gisa ezin zen erlijio auto-justu eta farisaikoaren lehen mugetan sartu. Bide zaharra, hila, lehortuegia eta erantzunik gabe zegoen Jesukristoren salbamenaren mezu berria mundura eramateko. Jainkoak bere eliza erabiliko zuen helburua betetzeko.

Jesusen bizitzan, ardoak bere aintza erakusteko balio izan zuen, Kristok Kanako ezteietan ura ardo bihurtzeko lehen mirarian ikusi zen bezala (Joan 2:1-12). Mirari honek Israelgo Mesiasek bere herriari poza eta bedeinkapena ekarriko zizkiola ere adierazi zuen.

Bibliako jakintsu batzuen arabera, Itun Berriko ardoa urarekin diluitzen zen, erabilera zehatzetan zehatza izan zitekeela. Baina ardoak mozkortzeko bezain indartsua izan behar zuen Paulo apostoluak ohartarazteko: «Ez zaitez mozkortu ardoaz, eta horrek liskarra dakar. Horren ordez, bete zaitezte Espirituz”(Efesioarrei 5:1, NIV).

Batzuetan ardoa mirra bezalako espeziekin nahasten zen anestesiko gisa (Mk 15:23). Ardoa edatea ere gomendatzen zen zaurituak edo gaixoak arintzeko (Esaera 31:6; Mateo 27:34). Paulo apostoluak bere babesle gazteari, Timoteori, agindu zion: «Ez edan ura bakarrik. Ardo pixka bat edan behar duzu zure sabeleagatik, askotan gaixo zaudelako” (1 Timoteo 5:23, NLT).

Ardoa eta Azken Afaria

Jesukristok Azken Afaria bere ikasleekin gogoratu zuenean, ardoa erabili zuen bere odola irudikatzeko, bere bidez munduko bekatuengatik sakrifizioan isuriko zena. sufrimendua eta heriotza gurutzean (Mateo 26:27–28; Markos 14:23–24; Luke 22:20). Haren heriotza gogoratzen duen eta bere itzuleraren zain dagoen orok bere odolarekin berretsitako itun berrian parte hartzen du (1 Korintoarrei 11:25). Jesukristo berriro etortzen denean, harekin elkartuko dira ospakizun-festa handi batean (Markos 14:25; Mateo 26:29; Lukas 22:28–30; 1 Korintoarrei 11:26).

Gaur, kristau Elizak Jaunaren Afaria ospatzen jarraitzen du berak agindu bezala. Tradizio askotan, Eliza Katolikoan barne, ardo hartzitua erabiltzen da sakramentuan. Deitura protestante gehienek gaur egun mahats zukua ematen dute. (Biblian ezerk ez du agintzen edo debekatzen komunioan ardo hartzitua erabiltzea.)

Komunioan ogiaren eta ardoaren elementuen inguruan ikuspegi teologiko desberdinak daude."Benetako presentzia" ikuspegiak uste du Jesukristoren gorputza eta odola fisikoki daudela ogian eta ardoan Jaunaren Afarian. Erromatar katolikoen jarrerak dio apaizak ardoa eta ogia bedeinkatu eta sagaratu ondoren, Kristoren gorputza eta odola literalki presente bihurtzen direla. Ardoa Jesusen odol bihurtzen da, eta ogia haren gorputz bihurtzen da. Aldaketa prozesu honi transsubstantziazioa deritzo. Ikuspegi apur bat ezberdin batek uste du Jesus benetan presente dagoela, baina ez fisikoki.

Beste ikuspegi bat da Jesus zentzu espiritualean dagoela, baina ez literalki elementuetan. Ikuspegi kalbinistako eliza erreformatuek jarrera hori hartzen dute. Azkenik, "oroimenezko" ikuspegiak onartzen du elementuak ez direla gorputza eta odola aldatzen, baizik eta sinbolo gisa funtzionatzen dutela, Kristoren gorputza eta odola irudikatuz, Jaunaren sakrifizio iraunkorraren oroimenez. Kargu hau duten kristauek uste dute Jesusek hizkuntza figuratiboan hitz egiten ari zela Azken Afarian, egia espirituala irakasteko. Bere odola edatea ekintza sinboliko bat da, Kristo bere bizitzan guztiz jasotzea eta ezer ez eustea adierazten duena.

Bibliako kontakizunean ardoaren faktoreak ugariak dira. Bere balioa nekazaritza eta ekonomia industrietan identifikatzen da, baita jendearen bihotzetara poztasuna eramateko ere. Aldi berean, Bibliak ardo gehiegi edateaz ohartarazten du eta baita defendatzaileak ereegoera batzuetan erabateko abstinentziagatik (Levitiko 10:9; Epaileak 13:2–7; Lukas 1:11–17; Lukas 7:33).

Iturriak

• Ardoa. Lexham Bible Dictionary.
• Ardoa. Holman Treasury of Key Bible Words (207. or.).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (1–5 liburukiak, 3087. or.).
• Wine, Wine Press. Biblia Gaien Hiztegia: Topical Studiesrako tresna eskuragarri eta integrala