Ці ёсць у Бібліі віно?

Віно адыгрывае значную ролю ў Бібліі, у больш чым 140 згадках пра гэты цудоўны плод вінаграднай лазы. Ад дзён Ноя ў Кнізе Быцця (Быццё 9:18–27) да часоў Саламона (Песня Песняў 7:9) і праз Новы Запавет да кнігі Адкрыцця (Адкрыцьцё 14:10) віно з'яўляецца ў біблейскі тэкст.

Віно, стандартны напой у старажытным свеце, было адным з асаблівых дабраславенняў Бога, каб прынесці радасць сэрцам Яго народа (Другі закон 7:13; Ерамія 48:33; Псалом 104:14–15). Тым не менш, Біблія ясна паказвае, што празмернае захапленне і злоўжыванне віном з'яўляюцца небяспечнымі практыкамі, якія могуць разбурыць жыццё (Прыказкі 20:1; 21:17).

Віно ў Бібліі

• Віно, якое радуе сэрца, з'яўляецца адным з асаблівых дабраславенняў Бога для Яго народа.
• Віно ў Бібліі сімвалізуе жыццё, жыццёвую сілу , радасць, дабраславеньне і росквіт.
• У Новым Запавеце віно ўвасабляе кроў Ісуса Хрыста.
• У Бібліі ясна сказана, што празмернае ўжыванне віна можа нанесці вялікую шкоду тым, хто ўжывае яго няправільна гэта такім чынам.

Віно атрымліваецца з ферментаванага соку вінаграда — садавіны, якая шырока вырошчвалася на старажытных святых землях. У біблейскія часы саспелы вінаград збіралі з вінаграднікаў у кошыкі і прывозілі ў вінаграднік. Вінаград здрабнялі або наступалі на вялікі плоскі камень, каб сок выціскаўся і сцякаў па неглыбокіх каналах у гіганцкі каменны чан ля падножжавінны прэс.

Вінаградны сок збіралі ў слоікі і пакідалі для закісання ў прахалоднай натуральнай пячоры або высечанай цыстэрне, дзе магла падтрымлівацца адпаведная тэмпература закісання. Многія ўрыўкі паказваюць, што колер віна ў Бібліі быў чырвоны, як кроў (Ісая 63:2; Прытчы 23:31).

Віно ў Старым Запавеце

Віно сімвалізавала жыццё і бадзёрасць. У Старым Запавеце гэта таксама было знакам радасці, благаслаўлення і росквіту (Быццё 27:28). Віно, якое трынаццаць разоў у Старым Запавеце называлася «моцным напоем», было моцным алкагольным напоем і афрадызіякам. Іншыя назвы віна ў Бібліі: «кроў вінаграда» (Быццё 49:11); «віно Хэўронскае» (Езэкііль 27:18); «малодае віно» (Лк 5, 38); «вытрыманае віно» (Ісая 25:6); «віно са спецыямі»; і «гранатавае віно» (Песьня песьняў 8:2).

Ва ўсім Старым Запавеце ўжыванне віна асацыявалася са шчасцем і святам (Суддзі 9:13; Ісая 24:11; Захар 10:7; Псалом 104:15; Эклезіяст 9:7; 10:19) . Ізраільцянам было загадана рабіць выліванні з віна і дзесяціны віна (Лічбы 15:5; Нээмія 13:12).

Віно займае важнае месца ў некалькіх гісторыях Старога Запавету. У Кнізе Быцця 9:18–27 Ной пасадзіў вінаграднік пасля таго, як пакінуў каўчэг са сваёй сям'ёй. Ён ап'янеў ад віна і ляжаў голы ў намёце. Хам, сын Ноя, бачыў яго голым і не паважаў свайго бацьку перад братамі. Калі Ной даведаўся,ён пракляў Хама і яго нашчадкаў. Гэты выпадак быў першым інцыдэнтам у Бібліі, які паказвае, якую шкоду можа нанесці п'янства самому сабе і сваёй сям'і.

У Прыпавесцях 20:1 віно персаніфікуецца: «Віно - насмешнік, моцны напой - сваршчык, і кожны, хто ім зводзіцца, неразумны» (Прыказкі 20:1, ESV). «Тыя, хто любіць задавальнення, становяцца беднымі; тыя, хто любіць віно і раскоша, ніколі не разбагацеюць», — паведамляе Прыказкі 21:17 (NLT).

Нягледзячы на ​​тое, што віно было Божым дарам, каб дабраславіць Яго народ радасцю, яго няправільнае ўжыванне прывяло да таго, што яны адмовіліся ад Госпада і пакланіліся ідалам (Осія 2:8; 7:14; Данііл 5:4). Божы гнеў таксама адлюстроўваецца як чара віна, вылітая на суд (Псалом 75:8).

У Песні Песняў віно - гэта напой закаханых. «Няхай вашы пацалункі будуць такімі ж хвалюючымі, як лепшае віно», - абвяшчае Саламон у вершы 7:9 (NLT). Песьня песьняў 5:1 пералічвае віно сярод інгрэдыентаў каханьня паміж закаханымі: «[ Юнак ] Я ўвайшоў у мой сад, мой скарб, мая нявеста! Я збіраю смірну з духмянасцямі маімі і ем соты з мёдам маім. Я п'ю віно з малаком. [ Маладыя жанчыны Ерусаліма ] О, палюбоўнік і каханы, еш і пі! Так, піце глыбока з вашай любові!» (NLT). У розных урыўках любоў паміж імі апісваецца як лепшая і больш пахвальная, чым віно (Песьня песьняў 1:2, 4; 4:10).

У старажытныя часы віно ўжывалі неразбаўленым, а таксама віно, змешанае з вадойлічыцца сапсаваным або разбураным (Ісая 1:22).

Віно ў Новым Запавеце

У Новым Запавеце віно захоўвалася ў баках, зробленых са шкур жывёл. Ісус ужыў канцэпцыю старых і новых мяхоў, каб праілюстраваць розніцу паміж старымі і новымі запаветамі (Мацвея 9:14–17; Марка 2:18–22; Лукі 5:33–39).

Калі віно закісае, яно ўтварае газы, якія расцягваюць мяхі. Новая скура можа пашырацца, але старая скура губляе сваю гнуткасць. Новае віно ў старых мяхах трэскала скуру, у выніку чаго віно вылівалася. Праўда аб Езусе як Збаўцы не магла ўтрымлівацца ў ранейшых межах самаправеднай, фарысейскай рэлігіі. Стары, мёртвы шлях быў занадта высахлым і неадпаведным, каб несці свежае пасланне збаўлення ў Езусе Хрысце свету. Бог будзе выкарыстоўваць сваю царкву для дасягнення мэты.

У жыцці Езуса віно служыла для дэманстрацыі Яго славы, як відаць з першага цуду Хрыста, калі вада ператварылася ў віно на вяселлі ў Кане (Ян 2:1–12). Гэты цуд таксама сведчыць аб тым, што Месія Ізраіля прынясе радасць і дабраславеньне свайму народу.

На думку некаторых даследчыкаў Бібліі, віно Новага Запавету разбаўлялі вадой, што магло быць дакладным у канкрэтных мэтах. Але віно павінна было быць дастаткова моцным, каб ап'яняць, каб апостал Павел папярэдзіў: «Не ўпівайцеся віном, якое вядзе да распусты. Замест гэтага напаўняйцеся Духам»(Эфесянаў 5:1, NIV).

Часам віно змешвалі са спецыямі, такімі як смірна, у якасці анестэтыка (Марка 15:23). Піць віно таксама рэкамендавалася для палягчэння параненых і хворых (Прыказкі 31:6; Матфея 27:34). Апостал Павел наказваў свайму маладому пратэжэ Цімафею: «Не пі толькі ваду. Табе трэба выпіць трохі віна дзеля здароўя твайго страўніка, таму што ты так часта хварэеш» (1 Цімафею 5:23, NLT).

Віно і Апошняя Вячэра

Калі Ісус Хрыстос адзначаў Апошнюю Вячэру са сваімі вучнямі, Ён выкарыстаў віно, каб прадставіць сваю кроў, якая будзе праліта ў ахвяру за грахі свету праз Яго пакуты і смерць на крыжы (Мц. 26:27–28; Мк. 14:23–24; Лк. 22:20). Кожны, хто памятае Яго смерць і чакае Яго вяртання, прымае ўдзел у новым запавеце, пацверджаным Яго крывёй (1 Карынфянаў 11:25). Калі Ісус Хрыстос прыйдзе зноў, яны далучацца да Яго на вялікім святочным балі (Марка 14:25; Матфея 26:29; Лукі 22:28–30; 1 Карынфянаў 11:26).

Сёння хрысціянская царква працягвае цэлебрацыю Вячэры Пана, як Ён загадаў. У многіх традыцыях, у тым ліку ў каталіцкай царкве, у сакрамэнце выкарыстоўваецца ферментаванае віно. Большасць пратэстанцкіх канфесій цяпер падаюць вінаградны сок. (Нішто ў Бібліі не прадпісвае і не забараняе ўжываць ферментаванае віно ў Камуніі.)

Існуюць розныя багаслоўскія погляды адносна элементаў хлеба і віна ў Камуніі.Погляд «рэальнай прысутнасці» лічыць, што цела і кроў Ісуса Хрыста фізічна прысутнічаюць у хлебе і віне падчас Вячэры Гасподняй. Рымска-каталіцкая пазіцыя сцвярджае, што пасля таго, як святар асвяціў і асвяціў віно і хлеб, цела і кроў Хрыста становяцца літаральна прысутнымі. Віно ператвараецца ў кроў Езуса, а хлеб становіцца Яго целам. Гэты працэс змены вядомы як транссубстанцыяцыя. Крыху іншы пункт гледжання лічыць, што Ісус сапраўды прысутнічае, але не фізічна.

Іншы пункт гледжання заключаецца ў тым, што Ісус прысутнічае ў духоўным сэнсе, але не літаральна ў элементах. Такую пазіцыю займаюць рэфармаваныя цэрквы кальвінісцкага погляду. Нарэшце, «мемарыяльны» погляд прымае тое, што элементы не ператвараюцца ў цела і кроў, але замест гэтага дзейнічаюць як сімвалы, прадстаўляючы цела і кроў Хрыста, у памяць аб нязменнай ахвяры Пана. Хрысціяне, якія займаюць гэтую пазіцыю, вераць, што Ісус гаварыў вобразнай мовай на Апошняй Вячэры, каб навучыць духоўнай праўдзе. Піццё Яго крыві з'яўляецца сімвалічным дзеяннем, якое прадстаўляе поўнае прыняцце Хрыста ў сваё жыццё і нічога не стрымлівае.

Віно займае важнае месца ва ўсім біблейскім апавяданні. Яе каштоўнасць выяўляецца ў сельскагаспадарчай і эканамічнай галінах, а таксама ў радасці сэрцаў людзей. Адначасова Біблія перасцерагае ад празмернага ўжывання віна і нават выступаедля поўнага ўстрымання ў некаторых сітуацыях (Левіт 10:9; Суддзяў 13:2–7; Лукі 1:11–17; Лукі 7:33).

Крыніцы

• Віно. Біблейскі слоўнік Lexham.
• Віно. Holman Treasury of Key Bible Words (с. 207).
• Wine, Wine Press. Міжнародная стандартная біблейская энцыклапедыя (томы 1–5, с. 3087).
• Віно, вінны прэс. Слоўнік біблейскіх тэм: даступны і ўсёабдымны інструмент для актуальных даследаванняў