ڇا بائبل ۾ شراب آھي؟

شراب بائبل ۾ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو، انگورن جي هن لذيذ ميوي جي 140 کان وڌيڪ حوالن سان. پيدائش ۾ نوح جي ڏينهن (پيدائش 9:18-27) کان وٺي سليمان جي دور تائين (سليمان جو گيت 7:9) ۽ نئين عهد نامي کان وٺي مڪاشف جي ڪتاب (مڪاشفو 14:10) تائين، شراب ۾ ظاهر ٿئي ٿو. بائبل متن.

قديم دنيا ۾ هڪ معياري مشروب، شراب خدا جي خاص نعمتن مان هڪ هئي جيڪا هن جي ماڻهن جي دلين ۾ خوشي آڻيندي (استثنا 7:13؛ يرمياه 48:33؛ زبور 104:14-15). اڃان تائين بائبل اهو واضح ڪري ٿو ته شراب جي زيادتي ۽ غلط استعمال خطرناڪ عمل آهن جيڪي ڪنهن جي زندگي کي برباد ڪري سگهن ٿيون (امثال 20: 1؛ 21:17).

بائيبل ۾ شراب

• شراب، جيڪا دل کي خوش ڪري ٿي، خدا جي خاص نعمتن مان هڪ آهي سندس ماڻهن لاءِ.
• بائبل ۾ شراب زندگيءَ جي علامت آهي، جوش , خوشي, برڪت, ۽ خوشحالي.
• نئين عهد نامي ۾، شراب عيسى مسيح جي رت جي نمائندگي ڪري ٿو.
• بائبل واضح آهي ته شراب جو وڌ کان وڌ استعمال انهن لاءِ وڏو نقصان ڪري سگهي ٿو جيڪي غلط استعمال ڪن ٿا. هن طريقي سان.

وائن انگور جي خمير ٿيل رس مان نڪرندي آهي - هڪ ميوو جيڪو تمام قديم مقدس زمينن ۾ وڏي پئماني تي پوکيو ويندو آهي. بائيبل جي زماني ۾، پڪل انگور انگورن مان ٽوڪرين ۾ گڏ ڪيا ويا ۽ شراب خانا ۾ آڻيا ويا. انگورن کي ڪٽجي ويو يا ڪنهن وڏي پٿر تي لٽڪايو ويو ته جيئن رس نڪري وڃي ۽ هيٺاهين واهن مان وهي هيٺان وڏي پٿر جي وات ۾ اچي وڃي.شراب خانو

انگور جو رس کير ۾ گڏ ڪيو ويندو هو ۽ هڪ ٿڌي، قدرتي غار يا ڪٽڻ واري حوض ۾ خمير ڪرڻ لاء رکيل هو، جتي مناسب خمير جي گرمي برقرار رکي سگهجي ٿي. ڪيترائي حوالا ظاهر ڪن ٿا ته بائبل ۾ شراب جو رنگ رت وانگر ڳاڙھو ھو (ايسعياه 63: 2؛ امثال 23:31).

پراڻي عهد نامي ۾ شراب

شراب زندگي ۽ جوش جي علامت آهي. اهو پڻ پراڻي عهد نامي (پيدائش 27:28) ۾ خوشي، نعمت، ۽ خوشحالي جي نشاني هئي. پراڻي عهد نامي ۾ تيرهن ڀيرا ”مضبوط مشروب“ سڏيو ويو، شراب هڪ طاقتور الڪوحل مشروبات ۽ افروڊيسيڪ هو. بائيبل ۾ شراب جا ٻيا نالا آهن ”انگور جو رت“ (پيدائش 49:11)؛ "حبرون جي شراب" (ايزيڪيل 27:18)؛ "نئين شراب" (لوقا 5:38)؛ "عمر جي شراب" (يسعياه 25: 6)؛ "مصالحي شراب؛" ۽ "انار جي شراب" (سليمان جو گيت 8: 2).

پراڻي عهد نامي جي دوران، شراب جو حصو خوشي ۽ جشن سان لاڳاپيل هو (ججز 9:13؛ يسعياه 24:11؛ زڪريا 10:7؛ زبور 104:15؛ واعظ 9:7؛ 10:19) . بني اسرائيلن کي حڪم ڏنو ويو ته شراب جي پيشابين کي پيش ڪن ۽ شراب جو ڏهين حصو (نمبر 15: 5؛ نحميا 13:12).

شراب کي پراڻن عهد نامي جي ڪيترن ئي ڪهاڻين ۾ نمايان طور تي شامل ڪيو ويو آهي. پيدائش 9:18-27 ۾، نوح پنهنجي خاندان سان گڏ ٻيڙي ڇڏڻ کان پوء انگورن جو باغ لڳايو. هو شراب جي نشي ۾ لت پت ٿي پنهنجي خيمي ۾ بيٺو هو. نوح جي پٽ حام کيس ننگا ڏٺو ۽ پنهنجي پيءُ کي پنهنجي ڀائرن جي بي عزتي ڪئي. جڏهن نوح کي معلوم ٿيو،هن حمام ۽ سندس اولاد تي لعنت ڪئي. اهو موقعو بائبل ۾ پهريون واقعو هو جيڪو تباهي ڏيکاري ٿو جيڪو شرابي پنهنجي پاڻ ۽ هڪ خاندان جي ڪري سگهي ٿو.

امثال 20: 1 ۾، شراب کي بيان ڪيو ويو آهي: "شراب هڪ ٺٺوليون آهي، مضبوط پيئندڙ هڪ جهڳڙو ڪندڙ آهي، ۽ جيڪو به ان جي ذريعي گمراهه ٿي وڃي ٿو اهو عقلمند نه آهي" (امثال 20: 1، ESV). ”جيڪي لذت پسند ڪن ٿا، سي غريب ٿي وڃن ٿا. جيڪي شراب ۽ عيش پسندن سان پيار ڪندا آھن، اھي ڪڏھن به امير نه ٿيندا،“ امثال 21:17 (NLT). جيتوڻيڪ شراب خدا جو تحفو هو ته هو پنهنجي ماڻهن کي خوشي سان برڪت ڏي، ان جو غلط استعمال انهن کي ڇڏي ڏنو ته اهي بتن جي پوڄا ڪرڻ لاءِ رب کي ڇڏي ڏين (هوس 2:8؛ 7:14؛ دانيال 5:4). خدا جي غضب کي پڻ تصوير ۾ شراب جي پيالي وانگر پيش ڪيو ويو آهي (زبور 75: 8). 1>

گيت آف سليمان ۾، شراب عاشقن جو پيئڻ آهي. "توهان جون چميون بهترين شراب وانگر دلچسپ هجن،" سليمان آيت 7: 9 (NLT) ۾ اعلان ڪري ٿو. گانو آف سليمان 5: 1 عاشقن جي وچ ۾ محبت پيدا ڪرڻ جي اجزاء ۾ شراب جي فهرست ٻڌائي ٿو: “[ جوان مڙس ] مان پنهنجي باغ ۾ داخل ٿيو آهيان، منهنجو خزانو، منهنجي ڪنوار! مان پنهنجي مصالحن سان گڏ مرر گڏ ڪريان ٿو ۽ پنهنجي ماکيءَ سان ماکيءَ جو ٿلهو کائيندو آهيان. مان پنهنجي کير سان شراب پيئندو آهيان. [ يروشلم جون نوجوان عورتون ] اي عاشق ۽ محبوب، کائو ۽ پيئو! ها، پنهنجي پيار جي تمام گهڻي پيئي! (اين ايل ٽي). مختلف حوالن ۾، ٻنھي جي وچ ۾ پيار کي شراب کان بھتر ۽ وڌيڪ ساراھ جوڳو بيان ڪيو ويو آھي (سليمان جو گيت 1:2، 4؛ 4:10).

قديم زماني ۾، شراب غير ملائي پيئندو هو، ۽ شراب پاڻي سان ملايو ويندو هو.خراب يا برباد سمجهيو (يسعياه 1:22). 1><8 يسوع پراڻن ۽ نئين ماکي جي چمڙن جو تصور استعمال ڪيو پراڻن ۽ نئين عهدن جي وچ ۾ فرق کي واضح ڪرڻ لاءِ (متي 9:14-17؛ مرقس 2:18-22؛ لوقا 5:33-39).

جڏهن شراب خمير ٿئي ٿو، اهو گيس پيدا ڪري ٿو جيڪا شراب جي چمڙي کي وڌائي ٿي. نئون چمڙو وڌائي سگھي ٿو، پر پراڻو چمڙو ان جي لچڪ وڃائي ٿو. پراڻن شرابن ۾ نئون شراب چمڙو ٽوڙي ڇڏيندو هو، جنهن ڪري شراب ٻاهر نڪري ويندو هو. يسوع جي سچائي ڇوٽڪاري ڏيندڙ جي طور تي، خود صالح، فريسيائي مذهب جي اڳوڻين حدن ۾ شامل نه ٿي سگهي. پراڻو، مئل رستو ڏاڍو سڪي ويو ۽ يسوع مسيح ۾ نجات جو تازو پيغام دنيا تائين پهچائڻ لاءِ غير جوابده هو. خدا پنهنجي چرچ کي مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندو.

يسوع جي زندگيءَ ۾، شراب سندس شان کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ڪم ڪيو، جيئن مسيح جي پهرين معجزي ۾ ڏٺو ويو آهي ته ڪانا ۾ شاديءَ ۾ پاڻيءَ کي شراب ۾ تبديل ڪيو وڃي (يوحنا 2:1-12). اهو معجزو پڻ اشارو ڪيو ته بني اسرائيل جو مسيح پنهنجي ماڻهن لاء خوشي ۽ برڪت آڻيندو.

ڪجھ بائيبل عالمن جي مطابق، نئين عهد نامي جي شراب کي پاڻي سان ملائي وئي، جيڪا شايد خاص استعمالن ۾ درست ٿي سگھي ٿي. پر شراب ايترو مضبوط هجڻ گهرجي ها ته نشا ٿي وڃي رسول پولس کي ڊيڄارڻ لاءِ ، ”شراب ۾ نه پئو ، جيڪو بزدليءَ جو سبب بڻجي ٿو. ان جي بدران، روح سان ڀرجي وڃو"(افسيس 5: 1، NIV).

ڪڏھن ڪڏھن شراب کي بيھوشيءَ جي دوا طور مھر جھڙو مصالحو ملايو ويندو ھو (مارڪ 15:23). زخمين يا بيمارن کي رليف ڏيڻ لاءِ شراب پيئڻ جي پڻ سفارش ڪئي وئي (امثال 31:6؛ متي 27:34). پولس رسول پنهنجي نوجوان پروٽيج، تيمٿيس کي هدايت ڪئي، "صرف پاڻي نه پيئو. توهان کي پنهنجي پيٽ جي خاطر ٿورو شراب پيئڻ گهرجي ڇو ته توهان گهڻو ڪري بيمار آهيو" (1 تيمٿيس 5:23، اين ايل ٽي).

شراب ۽ آخري رات جي ماني

جڏهن عيسيٰ مسيح پنهنجي شاگردن سان گڏ آخري ماني جي ياد ڏياري، هن پنهنجي رت جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ شراب استعمال ڪيو جيڪو هن جي ذريعي دنيا جي گناهن جي قرباني ۾ وهايو ويندو. مصيبت ۽ صليب تي موت (متي 26:27-28؛ مرقس 14:23-24؛ لوقا 22:20). هرڪو جيڪو هن جي موت کي ياد ڪري ٿو ۽ هن جي واپسي جو منتظر آهي، نئين عهد ۾ حصو وٺي ٿو جيڪو هن جي رت سان تصديق ٿيل آهي (1 ڪرنٿين 11:25). جڏهن يسوع مسيح ٻيهر ايندو، اهي هن سان گڏ هڪ عظيم جشن ۾ شامل ٿيندا (مارڪ 14:25؛ متي 26:29؛ لوقا 22:28-30؛ 1 ڪرنٿين 11:26).

اڄ، مسيحي چرچ جاري رکي ٿو رب جي عيد ملهائڻ جيئن هن حڪم ڪيو. ڪيترين ئي روايتن ۾، ڪيٿولڪ چرچ سميت، خمير ٿيل شراب مقدس ۾ استعمال ٿيندو آهي. اڪثر پروٽسٽنٽ فرقا هاڻي انگور جو رس پيش ڪن ٿا. (بائبل ۾ ڪجھ به حڪم نٿو ڏئي يا ڪميونين ۾ خمير ٿيل شراب استعمال ڪرڻ کان منع ڪري ٿو.)

ڪميونين ۾ ماني ۽ شراب جي عناصر جي حوالي سان مختلف نظرياتي نظريا موجود آهن."حقيقي موجودگي" نظريو يقين رکي ٿو ته عيسى مسيح جو جسم ۽ رت جسماني طور تي موجود آهن ماني ۽ شراب ۾ رب جي ماني دوران. رومن ڪيٿولڪ پوزيشن رکي ٿو ته هڪ دفعو پادري برڪت ڪئي ۽ شراب ۽ ماني کي پاڪ ڪيو، مسيح جو جسم ۽ رت لفظي طور تي موجود آهي. شراب يسوع جي رت ۾ بدلجي ٿو، ۽ ماني سندس جسم بڻجي ٿي. هن تبديلي جي عمل کي transubstantiation طور سڃاتو وڃي ٿو. ٿورڙي مختلف نظريو مڃي ٿو ته عيسى حقيقي طور تي موجود آهي، پر جسماني طور تي نه.

ٻيو نظريو اهو آهي ته عيسى روحاني معنى ۾ موجود آهي، پر لفظي طور تي عناصر ۾ نه. ڪيلوينسٽ نظريي جا سڌريل گرجا گھر ھن پوزيشن کڻندا آھن. آخرڪار، "يادگار" نظريو قبول ڪري ٿو ته عناصر جسم ۽ رت ۾ تبديل نه ڪندا آهن پر ان جي بدران علامت طور ڪم ڪن ٿا، مسيح جي جسم ۽ رت جي نمائندگي ڪن ٿا، رب جي دائمي قرباني جي ياد ۾. عيسائين جو هن پوزيشن تي يقين آهي ته عيسى روحاني سچائي سيکارڻ لاء آخري رات جي ماني ۾ علامتي ٻولي ۾ ڳالهائي رهيو هو. هن جو رت پيئڻ هڪ علامتي عمل آهي جيڪو مسيح کي مڪمل طور تي حاصل ڪرڻ جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ ڪنهن به شيءِ کي پوئتي نه رکڻ.

شراب جا عنصر تمام گهڻي بائبل جي داستان ۾. ان جي قدر زرعي ۽ اقتصادي صنعتن ۾ پڻ سڃاڻپ ڪئي وئي آهي ۽ ماڻهن جي دلين ۾ خوشي آڻڻ ۾. ان سان گڏ، بائبل تمام گهڻو شراب پيئڻ جي خلاف خبردار ڪري ٿو ۽ حتي وڪيلنڪجهه حالتن ۾ مڪمل پرهيز ڪرڻ لاءِ (Leviticus 10:9؛ ججز 13:2-7؛ لوقا 1:11-17؛ لوقا 7:33).

ذريعا

• شراب. ليڪسهم بائيبل ڊڪشنري.
• شراب. هولمن ٽريزري آف ڪيئي بائيبل ورڊس (ص. 207).
• وائن، وائن پريس. بين الاقوامي معياري بائيبل انسائيڪلوپيڊيا (جلد 1-5، ص. 3087).
• شراب، وائن پريس. بائيبل جي موضوعن جي ڊڪشنري: موضوعي اڀياس لاءِ پهچ وارو ۽ جامع اوزار