هل يوجد خمر في الكتاب المقدس؟

يلعب النبيذ دورًا مهمًا في الكتاب المقدس ، مع أكثر من 140 إشارة إلى هذه الثمرة اللذيذة للكرمة. من أيام نوح في سفر التكوين (تكوين 9: 18-27) إلى وقت سليمان (نشيد الأنشاد 7: 9) وحتى العهد الجديد إلى سفر الرؤيا (رؤيا 14:10) ، يظهر الخمر في نص كتابي.

الخمر ، المشروب المعتاد في العالم القديم ، كان إحدى بركات الله الخاصة التي تجلب الفرح إلى قلوب شعبه (تثنية 7:13 ؛ إرميا 48:33 ؛ مزمور 104: 14-15). ومع ذلك يوضح الكتاب المقدس أن الإفراط في تناول الخمر وإساءة استخدامها هي ممارسات خطيرة يمكن أن تدمر حياة المرء (أمثال 20: 1 ؛ 21:17).

الخمر في الكتاب المقدس

• الخمر ، الذي يفرح القلب ، هو إحدى بركات الله الخاصة لشعبه.
• الخمر في الكتاب المقدس يرمز إلى الحياة والحيوية ، الفرح ، والبركة ، والازدهار.
• في العهد الجديد ، يمثل الخمر دم يسوع المسيح.
• يوضح الكتاب المقدس أن الإفراط في تناول الخمر يمكن أن يضر بشدة أولئك الذين يسيئون استخدامها. بهذه الطريقة.

يأتي النبيذ من عصير العنب المخمر - فاكهة نمت على نطاق واسع في جميع أنحاء الأراضي المقدسة القديمة. في زمن الكتاب المقدس ، كان العنب الناضج يُجمع من مزارع الكروم في سلال ويُحضر إلى المعصرة. تم سحق العنب أو دسه على صخرة مستوية كبيرة بحيث يتم ضغط العصير وتدفقه عبر القنوات الضحلة إلى وعاء حجري عملاق عند أسفلمعصرة.

تم جمع عصير العنب في برطمانات ووضعه جانبًا للتخمر في كهف طبيعي بارد أو صهريج محفور حيث يمكن الاحتفاظ بدرجة حرارة التخمير المناسبة. تشير العديد من المقاطع إلى أن لون النبيذ في الكتاب المقدس كان أحمر مثل الدم (إشعياء 63: 2 ؛ أمثال 23:31).

الخمر في العهد القديم

الخمر يرمز إلى الحياة والحيوية. كانت أيضًا علامة فرح وبركة وازدهار في العهد القديم (تكوين 27:28). كان الخمر ، الذي أطلق عليه "المشروب القوي" ثلاث عشرة مرة في العهد القديم ، مشروبًا كحوليًا قويًا ومثيرًا للشهوة الجنسية. الأسماء الأخرى للخمر في الكتاب المقدس هي "دم العنب" (تكوين 49: 11) ؛ "خمر حبرون" (حزقيال 27: 18) ؛ "خمر جديد" (لوقا 5:38) ؛ "خمر قديم" (إشعياء 25: 6) ؛ "نبيذ متبل" و "خمر الرمان" (نشيد الأنشاد 8: 2).

في العهد القديم ، ارتبط تناول الخمر بالسعادة والاحتفال (قضاة 9:13 ؛ إشعياء 24:11 ؛ زكريا 10: 7 ؛ مزمور 104: 15 ؛ جامعة 9: 7 ؛ 10:19) . أُمر الإسرائيليون أن يسكبو الخمر وعشر الخمر (عدد 15: 5 ؛ نحميا 13:12).

ظهر النبيذ بشكل بارز في العديد من قصص العهد القديم. في تكوين 9: 18-27 ، زرع نوح كرمًا بعد أن ترك الفلك مع عائلته. ثم شرب الخمر واستلقى مكشوفًا في خيمته. رآه حام ابن نوح عارياً ولم يحترم والده لإخوته. عندما اكتشف نوح ذلك ،سب حام ونسله. كانت هذه المناسبة هي الحادثة الأولى في الكتاب المقدس التي تظهر الدمار الذي يمكن أن يسببه السكر للنفس ولعائلته.

في أمثال 20: 1 ، يتم تجسيد الخمر: "الخمر مستهزئ ، مشروب مسكر شجار ، ومن يضل به ليس حكيمًا" (أمثال 20: 1 ، ESV). "أولئك الذين يحبون اللذة يفقرون. يقول سفر الأمثال 21:17 (NLT) إن أولئك الذين يحبون النبيذ والرفاهية لن يكونوا أغنياء أبدًا.

على الرغم من أن الخمر كانت هدية من الله ليبارك شعبه بفرح ، إلا أن سوء استخدامه دفعهم إلى ترك الرب لعبادة الأصنام (هوشع 2: 8 ؛ 7:14 ؛ دانيال 5: 4). يُصوَّر غضب الله أيضًا على أنه كأس نبيذ يُسكب في الدينونة (مزمور 75: 8).

في نشيد الأنشاد ، الخمر هو شراب العشاق. يقول سليمان في الآية 7: 9 (NLT): "لتكن قبلاتك مثيرة مثل أفضل أنواع النبيذ". يسرد نشيد الأنشاد 5: 1 النبيذ من بين مكونات المحبة بين العشاق: "[ الشاب ] دخلت حديقتي ، كنزي ، عروستي! أجمع المر مع بهاراتي وأكل العسل مع العسل. أنا أشرب الخمر مع حليبي. [ فتيات أورشليم ] أيتها الحبيبة والحبيبة كل واشرب! نعم ، اشرب بعمق من حبك! " (NLT). في فقرات مختلفة ، توصف المحبة بين الاثنين بأنها أفضل وأجدر من الخمر (نشيد الأنشاد 1: 2 ، 4 ؛ 4:10).

في العصور القديمة ، كان النبيذ يستهلك غير مخفف ، والنبيذ الممزوج بالماء كان كذلكتعتبر فاسدة أو خربة (إشعياء 1:22).

النبيذ في العهد الجديد

في العهد الجديد ، تم تخزين النبيذ في قوارير مصنوعة من جلود الحيوانات. طبق يسوع مفهوم النبيذ القديم والجديد لتوضيح الفرق بين العهدين القديم والجديد (متى 9: 14-17 ؛ مرقس 2: 18-22 ؛ لوقا 5: 33-39).

عندما يتخمر النبيذ ، فإنه ينتج غازات تمد جلد النبيذ. يمكن أن يتوسع الجلد الجديد ، لكن الجلد القديم يفقد مرونته. قد يؤدي النبيذ الجديد في قشور النبيذ القديمة إلى تكسير الجلد ، مما يتسبب في انسكاب النبيذ. لا يمكن احتواء حقيقة يسوع كمخلص في الحدود السابقة للديانة الفريسية الصالحة. كان الطريق القديم الميت جافًا جدًا وغير مستجيب لحمل رسالة الخلاص الجديدة بيسوع المسيح إلى العالم. سوف يستخدم الله كنيسته لتحقيق الهدف.

في حياة يسوع ، خدم الخمر لإظهار مجده ، كما رأينا في معجزة المسيح الأولى بتحويل الماء إلى خمر في حفل الزفاف في قانا (يوحنا 2: 1-12). أشارت هذه المعجزة أيضًا إلى أن مسيح إسرائيل سوف يجلب الفرح والبركة لشعبه.

وفقًا لبعض علماء الكتاب المقدس ، تم تخفيف خمر العهد الجديد بالماء ، والذي قد يكون دقيقًا في استخدامات معينة. ولكن كان لابد أن يكون الخمر قويًا بما يكفي ليُسكر ليحذر الرسول بولس ، "لا تسكر على الخمر الذي يؤدي إلى الفجور. بدلاً من ذلك ، امتلئ بالروح "(أفسس 5: 1 ، يقول).

في بعض الأحيان كان يتم خلط النبيذ مع التوابل مثل المر كمخدر (مرقس 15:23). كما أوصي بشرب الخمر لتخفيف الجرحى والمرضى (أمثال 31: 6 ؛ متى 27:34). أمر الرسول بولس تلميذه الشاب ، تيموثاوس ، "لا تشرب الماء فقط. يجب أن تشرب القليل من النبيذ من أجل معدتك لأنك غالبًا ما تكون مريضًا "(تيموثاوس الأولى 5:23 ، NLT).

الخمر والعشاء الأخير

عندما أحيا السيد المسيح ذكرى العشاء الأخير مع تلاميذه ، استخدم الخمر لتمثيل دمه الذي سيُسكب ذبيحة عن خطايا العالم من خلال الألم والموت على الصليب (متى 26: 27-28 ؛ مرقس 14: 23-24 ؛ لوقا 22:20). كل من يتذكر موته ويتطلع إلى عودته يشترك في العهد الجديد المثبت بدمه (كورنثوس الأولى 11:25). عندما يأتي يسوع المسيح مرة أخرى ، سينضمون إليه في عيد احتفالي عظيم (مرقس 14:25 ؛ متى 26:29 ؛ لوقا 22: 28-30 ؛ كورنثوس الأولى 11:26).

اليوم ، تواصل الكنيسة المسيحية الاحتفال بعشاء الرب كما أمر. في العديد من التقاليد ، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية ، يتم استخدام النبيذ المخمر في القربان. تقدم معظم الطوائف البروتستانتية الآن عصير العنب. (لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يأمر أو يحظر استخدام النبيذ المخمر في المناولة.)

توجد آراء لاهوتية مختلفة فيما يتعلق بعناصر الخبز والنبيذ في المناولة.تؤمن وجهة نظر "الحضور الحقيقي" أن جسد يسوع المسيح ودمه موجودان جسديًا في الخبز والنبيذ أثناء العشاء الرباني. يرى الموقف الروماني الكاثوليكي أنه بمجرد أن يبارك الكاهن ويكرس الخمر والخبز ، يصبح جسد ودم المسيح حاضرين حرفياً. يتحول الخمر إلى دم يسوع ، ويصبح الخبز جسده. تُعرف عملية التغيير هذه باستحالة الجوهر. تعتقد وجهة نظر مختلفة قليلاً أن يسوع حاضر حقًا ، لكن ليس جسديًا.

رأي آخر هو أن يسوع موجود بالمعنى الروحي ، ولكن ليس بالمعنى الحرفي للعناصر. تتخذ الكنائس الإصلاحية من وجهة النظر الكالفينية هذا الموقف. أخيرًا ، تقبل وجهة النظر "التذكارية" أن العناصر لا تتغير في الجسد والدم ، بل تعمل كرموز ، تمثل جسد المسيح ودمه ، في ذكرى تضحية الرب الدائمة. يعتقد المسيحيون الذين يشغلون هذا المنصب أن يسوع كان يتحدث بلغة رمزية في العشاء الأخير لتعليم الحقيقة الروحية. إن شرب دمه هو عمل رمزي يمثل قبول المسيح بالكامل في حياة المرء وعدم كبح أي شيء.

عوامل النبيذ غنية في جميع أنحاء قصة الكتاب المقدس. يتم تحديد قيمتها في الصناعات الزراعية والاقتصادية وكذلك في إسعاد قلوب الناس. في الوقت نفسه ، يحذر الكتاب المقدس من الإفراط في شرب الخمر وحتى الدعاةللإمتناع التام في بعض المواقف (لاويين 10: 9 ؛ قضاة 13: 2-7 ؛ لوقا 1: 11-17 ؛ لوقا 7:33).

المصادر

• النبيذ. قاموس الكتاب المقدس ليكشام.
• النبيذ. خزانة هولمان للكلمات الرئيسية في الكتاب المقدس (ص 207).
• النبيذ ، مطبعة النبيذ. موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة (المجلدات 1-5 ، ص 3087).
• Wine ، Wine Press. قاموس موضوعات الكتاب المقدس: الأداة التي يمكن الوصول إليها والشاملة للدراسات الموضوعية