Există vin în Biblie?

Vinul joacă un rol important în Biblie, cu peste 140 de referiri la acest fruct delicios al viței de vie. De pe vremea lui Noe, în Geneză (Geneza 9:18-27), până în timpul lui Solomon (Cântarea Cântărilor 7:9) și în Noul Testament, până în cartea Apocalipsei (Apocalipsa 14:10), vinul apare în textul biblic.

Băutură obișnuită în lumea antică, vinul era una dintre binecuvântările speciale ale lui Dumnezeu pentru a aduce bucurie în inimile poporului Său (Deuteronomul 7:13; Ieremia 48:33; Psalmul 104:14-15). Cu toate acestea, Biblia arată clar că excesul de indulgență și abuzul de vin sunt practici periculoase care pot ruina viața cuiva (Proverbe 20:1; 21:17).

Vinul în Biblie

• Vinul, care înveselește inima, este una dintre binecuvântările speciale ale lui Dumnezeu pentru poporul Său.
• În Biblie, vinul simbolizează viața, vitalitatea, bucuria, binecuvântarea și prosperitatea.
• În Noul Testament, vinul reprezintă sângele lui Iisus Hristos.
• Biblia spune clar că un consum excesiv de vin poate face mult rău celor care îl folosesc în mod abuziv.

Vinul provine din sucul fermentat al strugurilor - un fruct cultivat pe scară largă în vechile ținuturi sfinte. În vremurile biblice, strugurii copți erau adunați din podgorii în coșuri și aduși la presa de vin. Strugurii erau zdrobiți sau călcați pe o piatră mare și plată, astfel încât sucul era presat și curgea prin canale puțin adânci într-o cuvă uriașă de piatră aflată la poalele presei de vin.

Sucul de struguri era colectat în borcane și pus deoparte pentru a fermenta într-o peșteră naturală și răcoroasă sau într-o cisternă săpată, unde se putea păstra temperatura de fermentare adecvată. Multe pasaje indică faptul că, în Biblie, culoarea vinului era roșie ca sângele (Isaia 63:2; Proverbe 23:31).

Vinul în Vechiul Testament

Vinul simboliza viața și vitalitatea. De asemenea, în Vechiul Testament era un semn de bucurie, binecuvântare și prosperitate (Geneza 27:28). Numit "băutură tare" de treisprezece ori în Vechiul Testament, vinul era o băutură alcoolică puternică și afrodisiacă. Alte denumiri ale vinului în Biblie sunt: "sângele strugurilor" (Geneza 49:11); "vinul din Hebron" (Ezechiel 27:18); "vin nou" (Luca 5:38); "vin învechit" (Isaia 25:6);"vin aromat" și "vin de rodie" (Cântarea Cântărilor 8:2).

De-a lungul Vechiului Testament, consumul de vin era asociat cu fericirea și sărbătoarea (Judecători 9:13; Isaia 24:11; Zaharia 10:7; Psalmul 104:15; Eclesiastul 9:7; 10:19). Israeliților li s-a poruncit să aducă jertfe de băutură din vin și zeciuială din vin (Numeri 15:5; Neemia 13:12).

Vinul a figurat în mod proeminent în mai multe povești din Vechiul Testament. În Geneza 9:18-27, Noe a plantat o vie după ce a părăsit arca împreună cu familia sa. S-a îmbătat cu vin și s-a culcat descoperit în cortul său. Fiul lui Noe, Ham, l-a văzut gol și și-a nesocotit tatăl în fața fraților săi. Când Noe a aflat, l-a blestemat pe Ham și pe urmașii săi. Această ocazie a fost primul incident din Biblie care arată cădevastarea pe care beția o poate provoca asupra propriei persoane și a familiei.

În Proverbe 20:1, vinul este personificat: "Vinul este un batjocoritor, băutura tare un scandalagiu, și oricine se lasă rătăcit de el nu este înțelept" (Proverbe 20:1). "Cei care iubesc plăcerea devin săraci; cei care iubesc vinul și luxul nu vor fi niciodată bogați", informează Proverbe 21:17 (NLT).

Chiar dacă vinul a fost darul lui Dumnezeu pentru a binecuvânta poporul Său cu bucurie, folosirea lui abuzivă i-a determinat pe aceștia să Îl abandoneze pe Domnul pentru a se închina la idoli (Osea 2:8; 7:14; Daniel 5:4). Mânia lui Dumnezeu este, de asemenea, reprezentată ca o cupă de vin turnată în semn de judecată (Psalmul 75:8).

În Cântarea Cântărilor, vinul este băutura îndrăgostiților: "Fie ca sărutările voastre să fie la fel de incitante ca cel mai bun vin", declară Solomon în versetul 7:9 (NLT). Cântarea Cântărilor 5:1 enumeră vinul printre ingredientele iubirii între îndrăgostiți: "[[ Tânăr Am intrat în grădina mea, comoara mea, mireasa mea, culeg smirnă cu mirodenii, mănânc fagure de miere cu miere, beau vin cu lapte [...]. Femeile tinere din Ierusalim În diferite pasaje, dragostea dintre cei doi este descrisă ca fiind mai bună și mai demnă de laudă decât vinul (Cântarea Cântărilor 1:2, 4; 4:10).

În antichitate, vinul era consumat nediluat, iar vinul amestecat cu apă era considerat stricat sau ruinat (Isaia 1:22).

Vinul în Noul Testament

În Noul Testament, vinul era păstrat în flacoane făcute din piei de animale. Isus a aplicat conceptul de burduf vechi și burduf nou pentru a ilustra diferența dintre legământul vechi și cel nou (Matei 9:14-17; Marcu 2:18-22; Luca 5:33-39).

Când vinul fermentează, produce gaze care întind piei de vin. Pielea nouă se poate dilata, dar pielea veche își pierde flexibilitatea. Vinul nou în piei de vin vechi ar fi crăpat pielea, făcând ca vinul să se verse. Adevărul despre Isus ca Mântuitor nu putea fi conținut în vechile limite ale religiei fariseice și fariseice. Calea veche, moartă, era prea uscată și insensibilă pentru a purtaDumnezeu se va folosi de biserica Sa pentru a realiza acest obiectiv.

În viața lui Iisus, vinul a servit la demonstrarea slavei Sale, așa cum se vede în prima minune a lui Hristos, aceea de a transforma apa în vin la nunta din Cana (Ioan 2:1-12). Această minune a indicat, de asemenea, că Mesia al lui Israel va aduce bucurie și binecuvântare poporului Său.

Potrivit unor cercetători ai Bibliei, vinul din Noul Testament era diluat cu apă, ceea ce ar fi putut fi corect în anumite utilizări specifice. Dar vinul trebuia să fie suficient de puternic pentru a intoxica, pentru ca apostolul Pavel să avertizeze: "Nu vă îmbătați cu vin, care duce la desfrânare, ci umpleți-vă de Duhul Sfânt" (Efeseni 5:1).

Uneori, vinul era amestecat cu mirodenii precum smirna, ca anestezic (Marcu 15:23). De asemenea, se recomanda consumul de vin pentru a ușura suferințele celor răniți sau bolnavi (Proverbe 31:6; Matei 27:34). Apostolul Pavel l-a instruit pe tânărul său protejat, Timotei: "Nu bea numai apă. Ar trebui să bei puțin vin, de dragul stomacului tău, pentru că te îmbolnăvești atât de des" (1 Timotei 5:23, NLT).

Vinul și Cina cea de Taină

Când Isus Hristos a comemorat Cina cea de Taină cu ucenicii Săi, El a folosit vinul pentru a reprezenta sângele Său, care urma să fie vărsat ca jertfă pentru păcatele lumii prin suferința și moartea Sa pe cruce (Matei 26:27-28; Marcu 14:23-24; Luca 22:20). Toți cei care își amintesc de moartea Sa și așteaptă cu nerăbdare întoarcerea Sa participă la noul legământ confirmat prin sângele Său (1 Corinteni11:25). Când Isus Hristos va veni din nou, ei i se vor alătura la un mare ospăț (Marcu 14:25; Matei 26:29; Luca 22:28-30; 1 Corinteni 11:26).

Astăzi, Biserica creștină continuă să celebreze Cina Domnului așa cum a poruncit El. În multe tradiții, inclusiv în Biserica Catolică, se folosește vin fermentat la împărtășanie. Majoritatea confesiunilor protestante servesc acum suc de struguri. (Nimic din Biblie nu poruncește sau interzice folosirea vinului fermentat la împărtășanie).

Există puncte de vedere teologice diferite cu privire la elementele pâinii și vinului în timpul împărtășaniei. Punctul de vedere al "prezenței reale" crede că trupul și sângele lui Isus Hristos sunt prezente fizic în pâine și vin în timpul Cinei Domnului. Poziția romano-catolică susține că, odată ce preotul a binecuvântat și a sfințit vinul și pâinea, trupul și sângele lui Hristos devin prezente în mod literal. Vinulse transformă în sângele lui Iisus, iar pâinea devine trupul Său. Acest proces de schimbare este cunoscut sub numele de transsubstanțiere. Un punct de vedere ușor diferit crede că Iisus este cu adevărat prezent, dar nu fizic.

Un alt punct de vedere este acela că Isus este prezent într-un sens spiritual, dar nu literal în elemente. Bisericile reformate din punctul de vedere calvinist adoptă această poziție. În cele din urmă, punctul de vedere "memorial" acceptă că elementele nu se transformă în trup și sânge, ci funcționează ca simboluri, reprezentând trupul și sângele lui Hristos, în amintirea jertfei durabile a Domnului. Creștinii care susțin această pozițiecred că Isus a vorbit în limbaj figurat la Cina cea de Taină pentru a învăța un adevăr spiritual. A bea sângele Său este o acțiune simbolică ce reprezintă primirea lui Hristos în întregime în viața cuiva și a nu reține nimic.

Vinul ocupă un loc important în întreaga narațiune biblică. Valoarea sa este identificată în industriile agricole și economice, precum și în aducerea bucuriei în inimile oamenilor. În același timp, Biblia avertizează împotriva consumului excesiv de vin și chiar pledează pentru abstinență totală în anumite situații (Leviticul 10:9; Judecători 13:2-7; Luca 1:11-17; Luca 7:33).

Surse

• Dicționarul biblic Lexham.
• Wine. Holman Treasury of Key Bible Words (p. 207).
• Enciclopedia Biblică Internațională Standard (Vols. 1-5, p. 3087).
• Dicționar de teme biblice: instrument accesibil și cuprinzător pentru studii tematice