Is daar wyn in die Bybel?

Is daar wyn in die Bybel?
Judy Hall

Wyn speel 'n belangrike rol in die Bybel, met meer as 140 verwysings na hierdie heerlike vrug van die wingerdstok. Van die dae van Noag in Genesis (Genesis 9:18–27) tot die tyd van Salomo (Hooglied 7:9) en verder deur die Nuwe Testament tot in die boek Openbaring (Openbaring 14:10), verskyn wyn in die Bybelse teks.

'n Standaarddrankie in die antieke wêreld, wyn was een van God se spesiale seëninge om vreugde in Sy volk se harte te bring (Deuteronomium 7:13; Jeremia 48:33; Psalm 104:14–15). Tog maak die Bybel dit duidelik dat oorgee en misbruik van wyn gevaarlike gebruike is wat ’n mens se lewe kan verwoes (Spreuke 20:1; 21:17).

Wyn in die Bybel

  • Wyn, wat die hart verbly, is een van God se spesiale seëninge aan Sy mense.
  • Wyn in die Bybel simboliseer lewe, lewenskragtigheid , vreugde, seën en voorspoed.
  • In die Nuwe Testament verteenwoordig wyn die bloed van Jesus Christus.
  • Die Bybel is duidelik dat die verbruik van wyn in oormaat groot skade kan berokken aan diegene wat misbruik dit op hierdie manier.

Wyn kom van die gefermenteerde sap van druiwe—'n vrug wat wyd in die ou heilige lande gekweek word. In Bybeltye is ryp druiwe van wingerde in mandjies afgehaal en na die parskuip gebring. Die druiwe is fyngedruk of op 'n groot plat rots getrap sodat die sap uitgedruk en deur vlak kanale na 'n reuse klipvat aan die voet van dieparskuip.

Die druiwesap is in flesse versamel en eenkant gesit om te fermenteer in 'n koel, natuurlike grot of uitgekapte bak waar die gepaste fermentasietemperatuur behou kon word. Baie gedeeltes dui aan dat die kleur van wyn in die Bybel rooi soos bloed was (Jesaja 63:2; Spreuke 23:31).

Sien ook: Die sikkel is 'n ou muntstuk wat sy gewig in goud werd is

Wyn in die Ou Testament

Wyn het lewe en lewenskrag gesimboliseer. Dit was ook 'n teken van vreugde, seën en voorspoed in die Ou Testament (Genesis 27:28). Wyn, wat dertien keer in die Ou Testament "sterk drank" genoem word, was 'n kragtige alkoholiese drank en afrodisiacum. Ander name vir wyn in die Bybel is “die bloed van druiwe” (Genesis 49:11); “wyn van Hebron” (Esegiël 27:18); “nuwe wyn” (Lukas 5:38); “verouderde wyn” (Jesaja 25:6); "gekruide wyn;" en “granaatwyn” (Hooglied 8:2).

Dwarsdeur die Ou Testament was wyngebruik met geluk en feesviering geassosieer (Rigters 9:13; Jesaja 24:11; Sagaria 10:7; Psalm 104:15; Prediker 9:7; 10:19) . Die Israeliete is beveel om drankoffers van wyn en tiendes van wyn te maak (Numeri 15:5; Nehemia 13:12).

Wyn was prominent in verskeie Ou-Testamentiese verhale. In Genesis 9:18–27 het Noag ’n wingerd geplant nadat hy die ark saam met sy gesin verlaat het. Hy het dronk geword van wyn en ontbloot in sy tent gelê. Noag se seun Gam het hom naak gesien en sy pa teenoor sy broers verontagsaam. Toe Noag uitvind,hy het Gam en sy nageslag vervloek. Hierdie geleentheid was die eerste voorval in die Bybel wat die verwoesting toon wat dronkenskap vir jouself en jou gesin kan veroorsaak.

In Spreuke 20:1 word wyn verpersoonlik: “Wyn is 'n spotter, sterk drank 'n bakleiery, en wie daardeur mislei word, is nie wys nie” (Spreuke 20:1, ESV). “Dié wat plesier liefhet, word arm; diegene wat van wyn en weelde hou, sal nooit ryk wees nie,” lig Spreuke 21:17 (NLT) in.

Al was wyn God se gawe om sy volk met vreugde te seën, het die misbruik daarvan daartoe gelei dat hulle die Here verlaat het om afgode te aanbid (Hosea 2:8; 7:14; Daniël 5:4). God se toorn word ook uitgebeeld as 'n beker wyn wat in oordeel uitgegiet word (Psalm 75:8).

In Hooglied van Salomo is wyn die drank van minnaars. “Mag jou soene so opwindend wees soos die beste wyn,” verklaar Salomo in vers 7:9 (NLV). Hooglied 5:1 noem wyn onder die bestanddele van liefdemaak tussen minnaars: “[ Jongman ] Ek het in my tuin ingegaan, my skat, my bruid! Ek pluk mirre saam met my speserye en eet heuningkoek saam met my heuning. Ek drink wyn saam met my melk. [ Jong Vroue van Jerusalem ] O, geliefde en geliefde, eet en drink! Ja, drink diep van jou liefde!” (NLT). In verskeie gedeeltes word die liefde tussen die twee beskryf as beter en meer lofwaardig as wyn (Hooglied 1:2, 4; 4:10).

In die ou tyd is wyn onverdun verteer, en wyn gemeng met waterbeskou as bederf of verwoes (Jesaja 1:22).

Wyn in die Nuwe Testament

In die Nuwe Testament is wyn gestoor in flesse wat van dierevelle gemaak is. Jesus het die konsep van ou en nuwe wynsakke toegepas om die verskil tussen die ou en nuwe verbonde te illustreer (Matteus 9:14–17; Markus 2:18–22; Lukas 5:33–39).

Wanneer wyn gis, produseer dit gasse wat die wynsakke uitrek. Nuwe leer kan uitbrei, maar ouer leer verloor sy buigsaamheid. Nuwe wyn in ou wynsakke sal die leer kraak, wat veroorsaak dat die wyn uitloop. Die waarheid van Jesus as Verlosser kon nie binne die vroeëre grense van eiegeregtige, fariseïese godsdiens vervat word nie. Die ou, dooie weg was te uitgedroog en reageer nie om die vars boodskap van verlossing in Jesus Christus na die wêreld uit te dra nie. God sou Sy kerk gebruik om die doel te bereik.

In Jesus se lewe het wyn gedien om Sy heerlikheid te demonstreer, soos gesien in Christus se eerste wonderwerk om water in wyn te verander by die bruilof in Kana (Joh. 2:1–12). Hierdie wonderwerk het ook aangedui dat Israel se Messias vreugde en seën vir Sy volk sou bring.

Volgens sommige Bybelgeleerdes is die wyn van die Nuwe Testament met water verdun, wat moontlik akkuraat was in spesifieke gebruike. Maar wyn moes sterk genoeg gewees het om dronk te wees vir die apostel Paulus om te waarsku: “Moenie dronk word van wyn nie, wat tot losbandigheid lei. Wees eerder vervul met die Gees”(Efesiërs 5:1, NAV).

Soms is wyn gemeng met speserye soos mirre as verdowingsmiddel (Mark 15:23). Om wyn te drink is ook aanbeveel om die gewondes of siekes te verlig ( Spreuke 31:6; Matteus 27:34 ). Die apostel Paulus het sy jong protégé, Timoteus, opdrag gegee: “Moenie net water drink nie. Jy behoort ’n bietjie wyn te drink ter wille van jou maag, want jy is so dikwels siek” (1 Timoteus 5:23, NLV).

Sien ook: Die bronswaskom in die tabernakel

Wyn en die Laaste Avondmaal

Toe Jesus Christus die Laaste Avondmaal saam met Sy dissipels herdenk het, het Hy wyn gebruik om Sy bloed voor te stel wat as offerande vir die sondes van die wêreld deur Sy lyding en dood aan die kruis (Matteus 26:27–28; Markus 14:23–24; Lukas 22:20). Elkeen wat sy dood onthou en uitsien na sy wederkoms, neem deel aan die nuwe verbond wat met sy bloed bevestig is (1 Korintiërs 11:25). Wanneer Jesus Christus weer kom, sal hulle by Hom aansluit in 'n groot feesmaal (Mark 14:25; Matteus 26:29; Lukas 22:28–30; 1 Korintiërs 11:26).

Vandag gaan die Christelike Kerk voort om die Nagmaal te vier soos Hy beveel het. In baie tradisies, insluitend die Katolieke Kerk, word gefermenteerde wyn in die sakrament gebruik. Die meeste Protestantse denominasies bedien nou druiwesap. (Niks in die Bybel beveel of verbied die gebruik van gegiste wyn in die Nagmaal nie.)

Daar bestaan ​​verskillende teologiese sienings oor die elemente van brood en wyn in die Nagmaal.Die "regte teenwoordigheid" siening glo dat Jesus Christus se liggaam en bloed fisies teenwoordig is in die brood en wyn tydens die nagmaal. Die Rooms-Katolieke standpunt is van mening dat sodra die priester die wyn en die brood geseën en geheilig het, die liggaam en bloed van Christus letterlik teenwoordig word. Die wyn verander in Jesus se bloed, en die brood word Sy liggaam. Hierdie veranderingsproses staan ​​bekend as transsubstansiasie. 'n Effens ander siening glo dat Jesus werklik teenwoordig is, maar nie fisies nie.

'n Ander siening is dat Jesus in 'n geestelike sin teenwoordig is, maar nie letterlik in die elemente nie. Gereformeerde kerke van die Calvinistiese siening neem hierdie standpunt in. Laastens aanvaar die "gedenk" siening dat die elemente nie in die liggaam en bloed verander nie, maar eerder as simbole funksioneer, wat Christus se liggaam en bloed voorstel, ter nagedagtenis aan die Here se blywende offer. Christene wat hierdie posisie beklee, glo dat Jesus in figuurlike taal tydens die Laaste Avondmaal gepraat het om geestelike waarheid te leer. Om Sy bloed te drink is 'n simboliese aksie wat verteenwoordig om Christus geheel en al in 'n mens se lewe te ontvang en niks terug te hou nie.

Wyn faktore ryklik deur die Bybelse verhaal. Die waarde daarvan word geïdentifiseer in landbou- en ekonomiese bedrywe sowel as om blydskap in mense se harte te bring. Terselfdertyd waarsku die Bybel teen oormatige drink van wyn en selfs advokatevir totale onthouding in sommige situasies (Levitikus 10:9; Rigters 13:2–7; Lukas 1:11–17; Lukas 7:33).

Bronne

  • Wyn. The Lexham Bible Dictionary.
  • Wyn. Holman Treasury of Key Bible Words (bl. 207).
  • Wyn, Wynpers. The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1–5, p. 3087).
  • Wyn, Wynpers. Woordeboek van Bybeltemas: Die Toeganklike en Omvattende Hulpmiddel vir Aktuele Studies
Haal hierdie artikel aan. Formateer Jou aanhaling Fairchild, Mary. "Is daar wyn in die Bybel?" Learn Religions, 28 Februarie 2022, learnreligions.com/is-daar-wyn-in-die-bybel-5217794. Fairchild, Mary. (2022, 28 Februarie). Is daar wyn in die Bybel? Onttrek van //www.learnreligions.com/is-there-wine-in-the-bible-5217794 Fairchild, Mary. "Is daar wyn in die Bybel?" Leer Godsdienste. //www.learnreligions.com/is-there-wine-in-the-bible-5217794 (25 Mei 2023 geraadpleeg). kopie aanhaling



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall is 'n internasionaal bekende skrywer, onderwyser en kristalkenner wat meer as 40 boeke geskryf het oor onderwerpe wat wissel van geestelike genesing tot metafisika. Met 'n loopbaan wat oor meer as 40 jaar strek, het Judy talle individue geïnspireer om met hul geestelike self te skakel en die krag van genesende kristalle te benut.Judy se werk word ingelig deur haar uitgebreide kennis van verskeie geestelike en esoteriese dissiplines, insluitend astrologie, tarot en verskeie genesingsmodaliteite. Haar unieke benadering tot spiritualiteit vermeng antieke wysheid met moderne wetenskap, wat lesers praktiese hulpmiddels bied om groter balans en harmonie in hul lewens te bewerkstellig.Wanneer sy nie skryf of onderrig gee nie, kan Judy gevind word wat die wêreld deurreis op soek na nuwe insigte en ervarings. Haar passie vir eksplorasie en lewenslange leer is duidelik in haar werk, wat steeds geestelike soekers regoor die wêreld inspireer en bemagtig.