Czy Biblia zawiera wino?

Wino odgrywa znaczącą rolę w Biblii, z ponad 140 odniesieniami do tego pysznego owocu winorośli. Od czasów Noego w Księdze Rodzaju (Rdz 9:18-27) do czasów Salomona (Pieśń Salomona 7:9) i dalej przez Nowy Testament do Księgi Objawienia (Obj 14:10), wino pojawia się w tekście biblijnym.

Wino, będące standardowym napojem w starożytnym świecie, było jednym ze szczególnych Bożych błogosławieństw, które przynosiło radość sercom Jego ludu (Powtórzonego Prawa 7:13; Jeremiasza 48:33; Psalm 104:14-15). Jednak Biblia wyraźnie wskazuje, że nadmierne rozkoszowanie się winem i jego nadużywanie to niebezpieczne praktyki, które mogą zrujnować życie (Przysłów 20:1; 21:17).

Wino w Biblii

• Wino, które raduje serce, jest jednym ze szczególnych Bożych błogosławieństw dla Jego ludu.
• Wino w Biblii symbolizuje życie, witalność, radość, błogosławieństwo i dobrobyt.
• W Nowym Testamencie wino reprezentuje krew Jezusa Chrystusa.
• Biblia wyraźnie mówi, że spożywanie wina w nadmiarze może wyrządzić wielką szkodę tym, którzy nadużywają go w ten sposób.

Wino pochodzi ze sfermentowanego soku z winogron - owoców uprawianych powszechnie na starożytnych ziemiach świętych. W czasach biblijnych dojrzałe winogrona zbierano z winnic w koszach i przynoszono do winnicy. Winogrona były miażdżone lub deptane na dużym płaskim kamieniu, tak aby sok wycisnął się i spłynął płytkimi kanałami do gigantycznej kamiennej kadzi u podnóża winnicy.

Sok z winogron zbierano do dzbanów i odstawiano do fermentacji w chłodnej, naturalnej jaskini lub wykutej cysternie, gdzie można było utrzymać odpowiednią temperaturę fermentacji. Wiele fragmentów wskazuje, że kolor wina w Biblii był czerwony jak krew (Izajasza 63:2; Przysłów 23:31).

Wino w Starym Testamencie

Wino symbolizowało życie i witalność. W Starym Testamencie było również znakiem radości, błogosławieństwa i dobrobytu (Rdz 27:28). Trzynaście razy w Starym Testamencie nazywane "mocnym napojem", wino było silnym napojem alkoholowym i afrodyzjakiem. Inne nazwy wina w Biblii to "krew winogron" (Rdz 49:11); "wino z Hebronu" (Ezechiela 27:18); "nowe wino" (Łukasza 5:38); "dojrzałe wino" (Izajasza 25:6);"wino przyprawione" i "wino z granatów" (Pieśń Salomona 8:2).

W całym Starym Testamencie spożywanie wina wiązało się ze szczęściem i świętowaniem (Sędziów 9:13; Izajasza 24:11; Zachariasza 10:7; Psalm 104:15; Kaznodziei 9:7; 10:19). Izraelitom nakazano składać ofiary z wina i dziesięciny z wina (Liczb 15:5; Nehemiasza 13:12).

Wino zajmowało ważne miejsce w kilku historiach Starego Testamentu. W Księdze Rodzaju 9:18-27 Noe zasadził winnicę po opuszczeniu arki z rodziną. Upił się winem i leżał odkryty w swoim namiocie. Syn Noego, Ham, zobaczył go nagiego i zlekceważył ojca wobec swoich braci. Kiedy Noe się o tym dowiedział, przeklął Hama i jego potomków. Ta okazja była pierwszym incydentem w Biblii, który pokazał, że wino nie jest winem.spustoszenie, jakie pijaństwo może wyrządzić jemu samemu i jego rodzinie.

W Księdze Przysłów 20:1 wino jest spersonifikowane: "Wino jest szydercą, mocny trunek awanturnikiem, a kto się nim zwodzi, nie jest mądry" (Prz 20:1, ESV). "Ci, którzy kochają przyjemność, stają się biedni; ci, którzy kochają wino i luksus, nigdy nie będą bogaci", informuje Księga Przysłów 21:17 (NLT).

Chociaż wino było Bożym darem, aby błogosławić Jego lud radością, jego niewłaściwe użycie doprowadziło ich do porzucenia Pana i oddawania czci bożkom (Ozeasza 2:8; 7:14; Daniela 5:4). Boży gniew jest również przedstawiany jako kielich wina wylany podczas sądu (Psalm 75:8).

W Pieśni nad pieśniami Salomona wino jest napojem kochanków. "Niech twoje pocałunki będą tak ekscytujące, jak najlepsze wino", deklaruje Salomon w wersecie 7:9 (NLT). Pieśń nad pieśniami Salomona 5:1 wymienia wino wśród składników miłosnych igraszek między kochankami: "[...]. Młody mężczyzna Wszedłem do mojego ogrodu, do mojego skarbu, do mojej oblubienicy! Zbieram mirrę z moimi przyprawami, jem plaster miodu z moim miodem, piję wino z moim mlekiem". Młode kobiety z Jerozolimy O, kochanku i ukochany, jedz i pij! Tak, pij głęboko swoją miłość!" (NLT). W różnych fragmentach miłość między dwojgiem ludzi jest opisywana jako lepsza i bardziej godna pochwały niż wino (Pieśń nad pieśniami Salomona 1:2, 4; 4:10).

W czasach starożytnych wino spożywano nierozcieńczone, a wino zmieszane z wodą uważano za zepsute lub zrujnowane (Izajasza 1:22).

Wino w Nowym Testamencie

W Nowym Testamencie wino przechowywano w flaszkach wykonanych ze skór zwierzęcych. Jezus zastosował koncepcję starych i nowych bukłaków, aby zilustrować różnicę między starym i nowym przymierzem (Mt 9:14-17; Mk 2:18-22; Łk 5:33-39).

Kiedy wino fermentuje, wytwarza gazy, które rozciągają bukłaki. Nowa skóra może się rozszerzyć, ale starsza skóra traci swoją elastyczność. Nowe wino w starych bukłakach pękłoby skórę, powodując wylanie się wina. Prawda o Jezusie jako Zbawicielu nie mogła być zawarta w dawnych granicach samokrytycznej, faryzejskiej religii. Stara, martwa droga była zbyt wyschnięta i niereagująca, aby udźwignąćBóg użyje swojego Kościoła, aby osiągnąć ten cel.

W życiu Jezusa wino służyło do zademonstrowania Jego chwały, jak widać w pierwszym cudzie Chrystusa, który zamienił wodę w wino na weselu w Kanie Galilejskiej (J 2:1-12). Cud ten zasygnalizował również, że Mesjasz Izraela przyniesie radość i błogosławieństwo swojemu ludowi.

Według niektórych badaczy Biblii wino w Nowym Testamencie było rozcieńczane wodą, co mogło być zgodne z prawdą w określonych zastosowaniach. Jednak wino musiało być wystarczająco mocne, aby odurzać, aby apostoł Paweł ostrzegał: "Nie upijajcie się winem, które prowadzi do rozpusty, lecz napełniajcie się Duchem" (Efezjan 5:1, NIV).

Czasami wino było mieszane z przyprawami, takimi jak mirra, jako środek znieczulający (Marka 15:23). Picie wina było również zalecane, aby ulżyć rannym lub chorym (Przysłów 31:6; Mateusza 27:34). Apostoł Paweł poinstruował swojego młodego protegowanego, Tymoteusza: "Nie pij tylko wody. Powinieneś wypić trochę wina ze względu na swój żołądek, ponieważ tak często chorujesz" (1 Tymoteusza 5:23, NLT).

Wino i Ostatnia Wieczerza

Kiedy Jezus Chrystus upamiętniał Ostatnią Wieczerzę ze swoimi uczniami, użył wina, aby reprezentować swoją krew, która miała zostać wylana w ofierze za grzechy świata poprzez Jego cierpienie i śmierć na krzyżu (Mateusza 26:27-28; Marka 14:23-24; Łukasza 22:20). Każdy, kto pamięta o Jego śmierci i oczekuje Jego powrotu, uczestniczy w nowym przymierzu potwierdzonym Jego krwią (1 Koryntian 1:14).Kiedy Jezus Chrystus przyjdzie ponownie, dołączą do Niego w wielkiej uroczystej uczcie (Mk 14:25; Mt 26:29; Łk 22:28-30; 1 Kor 11:26).

Dziś Kościół chrześcijański nadal celebruje Wieczerzę Pańską zgodnie z Jego przykazaniami. W wielu tradycjach, w tym w Kościele katolickim, do sakramentu używa się sfermentowanego wina. Większość wyznań protestanckich podaje obecnie sok winogronowy. (Nic w Biblii nie nakazuje ani nie zabrania używania sfermentowanego wina w Komunii).

Istnieją różne poglądy teologiczne dotyczące elementów chleba i wina w Komunii św. Pogląd "rzeczywistej obecności" uważa, że ciało i krew Jezusa Chrystusa są fizycznie obecne w chlebie i winie podczas Wieczerzy Pańskiej. Stanowisko rzymskokatolickie utrzymuje, że po pobłogosławieniu i konsekracji wina i chleba przez kapłana, ciało i krew Chrystusa stają się dosłownie obecne. Wino i krew Jezusa Chrystusa są fizycznie obecne w chlebie i winie.Chleb przemienia się w krew Jezusa, a chleb staje się Jego ciałem. Ten proces przemiany znany jest jako transsubstancjacja. Nieco inny pogląd wierzy, że Jezus jest rzeczywiście obecny, ale nie fizycznie.

Innym poglądem jest to, że Jezus jest obecny w duchowym sensie, ale nie dosłownie w elementach. Kościoły reformowane o poglądzie kalwińskim przyjmują to stanowisko. Wreszcie, pogląd "pamiątkowy" przyjmuje, że elementy nie zmieniają się w ciało i krew, ale zamiast tego funkcjonują jako symbole, reprezentujące ciało i krew Chrystusa, na pamiątkę trwałej ofiary Pana. Chrześcijanie, którzy utrzymują to stanowiskoWierzę, że Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy mówił językiem przenośni, aby nauczać duchowej prawdy. Picie Jego krwi jest symbolicznym działaniem, które reprezentuje całkowite przyjęcie Chrystusa do swojego życia i nie powstrzymywanie niczego.

Wino odgrywa istotną rolę w narracji biblijnej. Jego wartość jest identyfikowana w rolnictwie i przemyśle gospodarczym, a także we wprowadzaniu radości do ludzkich serc. Jednocześnie Biblia ostrzega przed nadmiernym piciem wina, a nawet zaleca całkowitą abstynencję w niektórych sytuacjach (Kpł 10:9; Sdz 13:2-7; Łk 1:11-17; Łk 7:33).

Źródła

• Wino. Słownik biblijny Lexham.
• Wine. Holman Treasury of Key Bible Words (s. 207).
• Wine, Wine Press, The International Standard Bible Encyclopaedia (t. 1-5, s. 3087).
• Wine, Wine Press, Słownik tematów biblijnych: przystępne i kompleksowe narzędzie do studiów tematycznych