Y a-t-il du vin dans la Bible ?

Le vin joue un rôle important dans la Bible, avec plus de 140 références à ce délicieux fruit de la vigne. De l'époque de Noé dans la Genèse (Genèse 9:18-27) à l'époque de Salomon (Cantique des Cantiques 7:9) en passant par le Nouveau Testament jusqu'au livre de l'Apocalypse (Apocalypse 14:10), le vin apparaît dans le texte biblique.

Boisson courante dans le monde antique, le vin était l'une des bénédictions spéciales de Dieu pour apporter la joie dans le cœur de son peuple (Deutéronome 7:13 ; Jérémie 48:33 ; Psaume 104:14-15). Cependant, la Bible indique clairement que l'abus de vin est une pratique dangereuse qui peut ruiner la vie d'une personne (Proverbes 20:1 ; 21:17).

Le vin dans la Bible

• Le vin, qui réjouit le cœur, est l'une des bénédictions spéciales de Dieu pour son peuple.
• Dans la Bible, le vin symbolise la vie, la vitalité, la joie, la bénédiction et la prospérité.
• Dans le Nouveau Testament, le vin représente le sang de Jésus-Christ.
• La Bible indique clairement que la consommation excessive de vin peut faire beaucoup de mal à ceux qui en font un usage abusif.

Le vin provient du jus fermenté du raisin, un fruit largement cultivé dans les anciennes terres saintes. À l'époque de la Bible, les raisins mûrs étaient cueillis dans des paniers dans les vignobles et amenés au pressoir. Les raisins étaient écrasés ou foulés sur un grand rocher plat afin que le jus soit pressé et s'écoule par des canaux peu profonds dans une cuve géante en pierre au pied du pressoir.

Le jus de raisin était recueilli dans des jarres et mis à fermenter dans une grotte naturelle fraîche ou une citerne creusée où la température de fermentation appropriée pouvait être maintenue. De nombreux passages indiquent que la couleur du vin dans la Bible était rouge comme le sang (Isaïe 63:2 ; Proverbes 23:31).

Le vin dans l'Ancien Testament

Symbole de vie et de vitalité, le vin était aussi un signe de joie, de bénédiction et de prospérité dans l'Ancien Testament (Genèse 27:28). Appelé treize fois "boisson forte" dans l'Ancien Testament, le vin était une boisson alcoolisée puissante et aphrodisiaque. D'autres noms pour le vin dans la Bible sont "le sang des raisins" (Genèse 49:11) ; "le vin d'Hébron" (Ezéchiel 27:18) ; "le vin nouveau" (Luc 5:38) ; "le vin vieux" (Isaïe 25:6) ;"vin épicé" et "vin de grenade" (Cantique des Cantiques 8:2).

Tout au long de l'Ancien Testament, la consommation de vin était associée au bonheur et à la fête (Juges 9:13 ; Isaïe 24:11 ; Zacharie 10:7 ; Psaume 104:15 ; Ecclésiaste 9:7 ; 10:19). Les Israélites avaient reçu l'ordre de faire des offrandes de vin et de prélever la dîme sur le vin (Nombres 15:5 ; Néhémie 13:12).

Le vin occupe une place importante dans plusieurs récits de l'Ancien Testament. Dans la Genèse 9:18-27, Noé plante une vigne après avoir quitté l'arche avec sa famille. Il s'enivre de vin et se découvre dans sa tente. Le fils de Noé, Cham, le voit nu et manque de respect à son père devant ses frères. Lorsque Noé s'en aperçoit, il maudit Cham et sa descendance. C'est le premier incident dans la Bible montrant l'existence d'un lien entre le vin et l'eau.les ravages que l'ivresse peut causer à soi-même et à sa famille.

En Proverbes 20:1, le vin est personnifié : "Le vin est un moqueur, la boisson forte un bagarreur, et quiconque se laisse entraîner par lui n'est pas sage" (Proverbes 20:1, ESV). "Ceux qui aiment le plaisir deviennent pauvres ; ceux qui aiment le vin et le luxe ne seront jamais riches", informe Proverbes 21:17 (NLT).

Bien que le vin ait été un don de Dieu pour bénir son peuple dans la joie, son mauvais usage l'a conduit à abandonner le Seigneur pour adorer des idoles (Osée 2:8 ; 7:14 ; Daniel 5:4). La colère de Dieu est également représentée comme une coupe de vin versée en guise de jugement (Psaume 75:8).

Dans le Cantique des Cantiques, le vin est la boisson des amoureux : "Que tes baisers soient aussi excitants que le meilleur vin", déclare Salomon au verset 7:9 (NLT). Le Cantique des Cantiques 5:1 mentionne le vin parmi les ingrédients de l'amour entre amants : "[ Jeune homme J'ai pénétré dans mon jardin, mon trésor, ma fiancée ! Je recueille la myrrhe avec mes épices, je mange le rayon de miel avec mon miel, je bois le vin avec mon lait. Jeunes femmes de Jérusalem Dans plusieurs passages, l'amour entre les deux est décrit comme étant meilleur et plus louable que le vin (Cantique des Cantiques 1:2, 4 ; 4:10).

Dans l'Antiquité, le vin était consommé pur, et le vin mélangé à de l'eau était considéré comme gâché ou ruiné (Isaïe 1:22).

Le vin dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, le vin était conservé dans des flacons faits de peaux d'animaux. Jésus a utilisé le concept des vieilles et des nouvelles outres pour illustrer la différence entre l'ancienne et la nouvelle alliance (Matthieu 9:14-17 ; Marc 2:18-22 ; Luc 5:33-39).

Lorsque le vin fermente, il produit des gaz qui étirent les outres. Le cuir neuf peut se dilater, mais le cuir ancien perd sa souplesse. Du vin nouveau dans de vieilles outres ferait craquer le cuir, ce qui ferait couler le vin. La vérité de Jésus en tant que Sauveur ne pouvait pas être contenue dans les anciennes limites de la religion pharisienne et bien-pensante. L'ancienne voie morte était trop desséchée et insensible pour porter le message de Jésus.Dieu se servirait de son Église pour atteindre cet objectif.

Dans la vie de Jésus, le vin a servi à démontrer sa gloire, comme en témoigne le premier miracle du Christ, qui a transformé l'eau en vin lors des noces de Cana (Jean 2:1-12). Ce miracle indiquait également que le Messie d'Israël apporterait la joie et la bénédiction à son peuple.

Selon certains spécialistes de la Bible, le vin du Nouveau Testament était dilué avec de l'eau, ce qui peut être exact pour certains usages spécifiques. Mais le vin devait être suffisamment fort pour enivrer pour que l'apôtre Paul avertisse : "Ne vous enivrez pas de vin, qui mène à la débauche, mais remplissez-vous de l'Esprit" (Ephésiens 5:1, NIV).

Le vin était parfois mélangé à des épices comme la myrrhe pour servir d'anesthésiant (Marc 15:23). Il était également recommandé de boire du vin pour soulager les blessés ou les malades (Proverbes 31:6 ; Matthieu 27:34). L'apôtre Paul a dit à son jeune protégé Timothée : "Ne bois pas que de l'eau, mais bois un peu de vin pour ton estomac, car tu es souvent malade" (1 Timothée 5:23, NLT).

Le vin et la Cène

Lorsque Jésus-Christ a commémoré la dernière Cène avec ses disciples, il a utilisé le vin pour représenter son sang qui serait versé en sacrifice pour les péchés du monde par sa souffrance et sa mort sur la croix (Matthieu 26:27-28 ; Marc 14:23-24 ; Luc 22:20). Tous ceux qui se souviennent de sa mort et qui attendent son retour participent à la nouvelle alliance confirmée par son sang (1 CorinthiensLorsque Jésus-Christ reviendra, ils se joindront à lui pour une grande fête (Marc 14:25 ; Matthieu 26:29 ; Luc 22:28-30 ; 1 Corinthiens 11:26).

Aujourd'hui, l'Église chrétienne continue de célébrer la Cène comme il l'a ordonné. Dans de nombreuses traditions, y compris l'Église catholique, le vin fermenté est utilisé dans le sacrement. La plupart des dénominations protestantes servent maintenant du jus de raisin (rien dans la Bible ne commande ou n'interdit l'utilisation de vin fermenté dans la communion).

Il existe des points de vue théologiques différents concernant les éléments du pain et du vin dans la communion. Le point de vue de la "présence réelle" croit que le corps et le sang de Jésus-Christ sont physiquement présents dans le pain et le vin pendant la Cène. Selon la position catholique romaine, une fois que le prêtre a béni et consacré le vin et le pain, le corps et le sang du Christ sont littéralement présents. Le vin est un élément essentiel de la communion, mais il est aussi un élément essentiel de la communion.Ce processus de transformation est connu sous le nom de transsubstantiation. Selon un point de vue légèrement différent, Jésus est réellement présent, mais pas physiquement.

Selon un autre point de vue, Jésus est présent dans un sens spirituel, mais pas littéralement dans les éléments. Les Églises réformées de tendance calviniste adoptent cette position. Enfin, le point de vue "mémoriel" admet que les éléments ne se transforment pas en corps et en sang, mais qu'ils fonctionnent comme des symboles, représentant le corps et le sang du Christ, en mémoire du sacrifice durable du Seigneur. Les chrétiens qui adoptent cette positionLes personnes qui croient que Jésus parlait en langage figuré lors de la dernière Cène pour enseigner une vérité spirituelle. Boire son sang est une action symbolique qui représente le fait de recevoir le Christ entièrement dans sa vie et de ne rien en retenir.

Le vin occupe une place importante dans les récits bibliques. Sa valeur est identifiée dans les industries agricoles et économiques ainsi que dans la réjouissance du cœur des gens. En même temps, la Bible met en garde contre la consommation excessive de vin et préconise même l'abstinence totale dans certaines situations (Lévitique 10:9 ; Juges 13:2-7 ; Luc 1:11-17 ; Luc 7:33).

Sources d'information

• Le dictionnaire biblique Lexham.
• Wine. Holman Treasury of Key Bible Words (p. 207).
• Wine, Wine Press, The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1-5, p. 3087).
• Dictionnaire des thèmes bibliques : l'outil accessible et complet pour les études thématiques