มีไวน์ในพระคัมภีร์หรือไม่?

ไวน์มีบทบาทสำคัญในพระคัมภีร์ โดยมีการอ้างอิงมากกว่า 140 รายการเกี่ยวกับผลไม้อันโอชะของเถาองุ่นนี้ ตั้งแต่สมัยโนอาห์ในปฐมกาล (ปฐมกาล 9:18–27) จนถึงสมัยของโซโลมอน (เพลงโซโลมอน 7:9) และผ่านพันธสัญญาใหม่จนถึงหนังสือวิวรณ์ (วิวรณ์ 14:10) ไวน์ปรากฏใน ข้อความในพระคัมภีร์

เป็นเครื่องดื่มมาตรฐานในโลกยุคโบราณ ไวน์เป็นหนึ่งในพระพรพิเศษของพระเจ้าที่จะนำความสุขมาสู่จิตใจของผู้คนของพระองค์ (เฉลยธรรมบัญญัติ 7:13; เยเรมีย์ 48:33; สดุดี 104:14–15) กระนั้น คัมภีร์ไบเบิลระบุชัดเจนว่าการดื่มด่ำมากเกินไปและการใช้ไวน์ในทางที่ผิดเป็นการปฏิบัติที่เป็นอันตรายซึ่งสามารถทำลายชีวิตคนๆ หนึ่งได้ (สุภาษิต 20:1; 21:17)

ไวน์ในพระคัมภีร์

• ไวน์ที่ทำให้หัวใจชื่นบาน เป็นหนึ่งในพระพรพิเศษของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์
• ไวน์ในพระคัมภีร์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ความมีชีวิตชีวา ความชื่นชมยินดี พระพร และความรุ่งเรือง
• ในพระคัมภีร์ใหม่ ไวน์เป็นตัวแทนของพระโลหิตของพระเยซูคริสต์
• พระคัมภีร์ชัดเจนว่าการดื่มไวน์มากเกินไปอาจส่งผลเสียอย่างใหญ่หลวงต่อผู้ที่ดื่มสุราในทางที่ผิด ด้วยวิธีนี้

ไวน์มาจากน้ำหมักจากองุ่น ซึ่งเป็นผลไม้ที่ปลูกกันอย่างแพร่หลายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์โบราณ ในสมัยคัมภีร์ไบเบิล องุ่นสุกจะถูกเก็บจากสวนองุ่นใส่ตะกร้าและนำไปที่บ่อย่ำองุ่น องุ่นถูกบดหรือเหยียบบนหินแบนขนาดใหญ่เพื่อให้น้ำคั้นออกมาและไหลลงมาตามลำคลองตื้นๆ สู่ถังหินขนาดยักษ์ที่เชิงเขาโรงบ่มไวน์

น้ำองุ่นถูกรวบรวมไว้ในเหยือกและพักไว้เพื่อหมักในถ้ำตามธรรมชาติที่เย็นหรือในถังเก็บน้ำที่สามารถรักษาอุณหภูมิการหมักที่เหมาะสมไว้ได้ ข้อความหลายตอนระบุว่าสีของไวน์ในพระคัมภีร์เป็นสีแดงเหมือนเลือด (อิสยาห์ 63:2; สุภาษิต 23:31)

ไวน์ในพันธสัญญาเดิม

ไวน์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความมีชีวิตชีวา นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องหมายของความยินดี พระพร และความรุ่งเรืองในพระคัมภีร์เดิม (ปฐมกาล 27:28) ในพันธสัญญาเดิมเรียกว่า "เครื่องดื่มแรง" สิบสามครั้ง ไวน์เป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีศักยภาพและกระตุ้นอารมณ์ทางเพศ ชื่ออื่นสำหรับไวน์ในพระคัมภีร์คือ “เลือดขององุ่น” (ปฐมกาล 49:11); “เหล้าองุ่นแห่งเฮโบรน” (เอเสเคียล 27:18); “เหล้าองุ่นใหม่” (ลูกา 5:38); “เหล้าองุ่นบ่ม” (อิสยาห์ 25:6); “ไวน์รสเผ็ด” และ “เหล้าองุ่นทับทิม” (เพลงโซโลมอน 8:2)

ตลอดพันธสัญญาเดิม การดื่มไวน์เกี่ยวข้องกับความสุขและการเฉลิมฉลอง (ผู้พิพากษา 9:13; อิสยาห์ 24:11; เศคาริยาห์ 10:7; สดุดี 104:15; ปัญญาจารย์ 9:7; 10:19) . ชาวอิสราเอลได้รับบัญชาให้ทำเครื่องดื่มบูชาด้วยเหล้าองุ่นและส่วนสิบของเหล้าองุ่น (กันดารวิถี 15:5; เนหะมีย์ 13:12)

ไวน์โดดเด่นในเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมหลายเรื่อง ในปฐมกาล 9:18–27 โนอาห์ปลูกสวนองุ่นหลังจากออกจากนาวากับครอบครัว เขาเมาเหล้าองุ่นและนอนเปลือยกายอยู่ในเต็นท์ของเขา ฮาม ลูกชายของโนอาห์เห็นเขาเปลือยกายและดูหมิ่นพ่อของเขาต่อพี่น้องของเขา เมื่อโนอาห์ได้รู้ว่าเขาสาปแช่งฮามและลูกหลานของเขา โอกาสนี้เป็นเหตุการณ์แรกในพระคัมภีร์ที่แสดงให้เห็นความหายนะที่ความมึนเมาอาจก่อให้เกิดแก่ตนเองและครอบครัว

ในสุภาษิต 20:1 เหล้าองุ่นถูกอุปมาอุปมัยว่า “เหล้าองุ่นเป็นคนชอบเยาะเย้ย สุราเป็นคนชอบทะเลาะเบาะแว้ง และใครก็ตามที่ถูกมันชักนำให้หลงทางก็ไม่ฉลาด” (สุภาษิต 20:1, ESV) “ผู้รักความสนุกสนานจะยากจน ผู้ที่ชื่นชอบไวน์และความฟุ่มเฟือยจะไม่มีวันร่ำรวย” แจ้งสุภาษิต 21:17 (NLT)

แม้ว่าไวน์จะเป็นของประทานจากพระเจ้าเพื่ออวยพรประชากรของพระองค์ด้วยความยินดี แต่การใช้อย่างผิดๆ ก็ทำให้พวกเขาละทิ้งพระเจ้าไปนมัสการรูปเคารพ (โฮเชยา 2:8; 7:14; ดาเนียล 5:4) พระพิโรธของพระเจ้าเป็นภาพเหมือนถ้วยเหล้าองุ่นที่เทลงในการพิพากษา (สดุดี 75:8)

ในเพลงโซโลมอน ไวน์เป็นเครื่องดื่มของคู่รัก “ขอให้การจูบของคุณน่าตื่นเต้นเหมือนเหล้าองุ่นที่ดีที่สุด” โซโลมอนประกาศในข้อ 7:9 (NLT) เพลงโซโลมอน 5:1 กล่าวถึงไวน์ท่ามกลางส่วนผสมของการสร้างความรักระหว่างคู่รัก: “[ ชายหนุ่ม ] ฉันได้เข้าไปในสวนของฉัน สมบัติของฉัน เจ้าสาวของฉัน! ฉันเก็บมดยอบกับเครื่องเทศของฉัน และกินรวงผึ้งกับน้ำผึ้งของฉัน ฉันดื่มไวน์กับนม [ หญิงสาวแห่งเยรูซาเล็ม ] โอ้ คนรักและผู้เป็นที่รัก กินและดื่ม! ใช่ ดื่มความรักของคุณอย่างสุดซึ้ง!” (ม.ป.ท.). ในตอนต่างๆ ความรักระหว่างทั้งสองได้รับการพรรณนาว่าดีและน่ายกย่องมากกว่าเหล้าองุ่น (เพลงโซโลมอน 1:2, 4; 4:10)

ในสมัยโบราณ ไวน์ถูกบริโภคโดยไม่เจือปน และไวน์ผสมกับน้ำถือว่าเสียหรือถูกทำลาย (อิสยาห์ 1:22)

ไวน์ในพันธสัญญาใหม่

ในพันธสัญญาใหม่ ไวน์ถูกเก็บไว้ในขวดที่ทำจากหนังสัตว์ พระเยซูทรงใช้แนวคิดของถุงหนังเหล้าองุ่นเก่าและใหม่เพื่อแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างพันธสัญญาเก่าและใหม่ (มัทธิว 9:14–17; มาระโก 2:18–22; ลูกา 5:33–39)

เมื่อไวน์เกิดการหมัก มันจะผลิตก๊าซที่ทำให้ถุงหนังยืดออก หนังใหม่สามารถขยายตัวได้ แต่หนังเก่าจะสูญเสียความยืดหยุ่น เหล้าองุ่นใหม่ในถุงหนังเก่าจะทำให้หนังแตก ทำให้เหล้าองุ่นหกออกมา ความจริงของพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดไม่สามารถอยู่ในขอบเขตเดิมของศาสนาฟาริซาที่อหังการ ทางเก่าที่ตายแล้วแห้งแล้งเกินไปและไม่ตอบสนองที่จะนำข่าวสารแห่งความรอดในพระเยซูคริสต์ไปทั่วโลก พระเจ้าจะใช้คริสตจักรของพระองค์เพื่อบรรลุเป้าหมาย

ในชีวิตของพระเยซู ไวน์ถูกเสิร์ฟเพื่อแสดงถึงสง่าราศีของพระองค์ ดังที่เห็นในปาฏิหาริย์ครั้งแรกของพระคริสต์ในการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นในงานแต่งงานที่เมืองคานา (ยอห์น 2:1–12) ปาฏิหาริย์นี้ยังส่งสัญญาณว่าพระเมสสิยาห์แห่งอิสราเอลจะนำความยินดีและพระพรมาสู่ผู้คนของพระองค์

ตามที่นักวิชาการคัมภีร์ไบเบิลบางคนกล่าวว่า เหล้าองุ่นของพันธสัญญาใหม่ถูกเจือจางด้วยน้ำ ซึ่งอาจถูกต้องในการใช้เฉพาะเจาะจง แต่เหล้าองุ่นต้องเข้มข้นพอที่จะทำให้มึนเมาได้ อัครสาวกเปาโลจึงเตือนว่า “อย่าเมาสุรา ซึ่งจะนำไปสู่การมึนเมา จงเปี่ยมล้นด้วยพระวิญญาณแทน”(เอเฟซัส 5:1, NIV)

บางครั้งเหล้าองุ่นก็ผสมกับเครื่องเทศเช่นมดยอบเพื่อเป็นยาชา (มาระโก 15:23) แนะนำให้ดื่มเหล้าองุ่นเพื่อบรรเทาผู้บาดเจ็บหรือป่วยด้วย (สุภาษิต 31:6; มัทธิว 27:34) อัครทูตเปาโลสั่งทิโมธีบุตรบุญธรรมของเขาว่า “อย่าดื่มน้ำเพียงอย่างเดียว คุณควรดื่มไวน์เล็กน้อยเพื่อเห็นแก่ท้องของคุณเพราะคุณป่วยบ่อยมาก” (1 ทิโมธี 5:23, NLT)

ไวน์และกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย

เมื่อพระเยซูคริสต์ร่วมรำลึกถึงกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ทรงใช้เหล้าองุ่นเป็นตัวแทนของพระโลหิตของพระองค์ซึ่งจะหลั่งออกเพื่อพลีบูชาเพื่อไถ่บาปของโลกผ่านทางพระองค์ ความทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขน (มัทธิว 26:27–28; มาระโก 14:23–24; ลูกา 22:20) ทุกคนที่ระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และรอคอยการกลับมาของพระองค์มีส่วนร่วมในพันธสัญญาใหม่ที่ยืนยันด้วยพระโลหิตของพระองค์ (1 โครินธ์ 11:25) เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จมาอีกครั้ง พวกเขาจะเข้าร่วมงานเลี้ยงเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่กับพระองค์ (มาระโก 14:25; มัทธิว 26:29; ลูกา 22:28–30; 1 โครินธ์ 11:26)

วันนี้ คริสตจักรคริสเตียนยังคงเฉลิมฉลองอาหารมื้อค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามที่พระองค์ทรงบัญชา ในหลายประเพณี รวมทั้งโบสถ์คาทอลิก เหล้าองุ่นใช้ในพิธีศีลระลึก นิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่เสิร์ฟน้ำองุ่น (ไม่มีคำสั่งใดในพระคัมภีร์สั่งหรือห้ามไม่ให้ใช้เหล้าองุ่นหมักในศีลมหาสนิท)

มีมุมมองทางศาสนศาสตร์ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับองค์ประกอบของขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิทมุมมอง "การมีอยู่จริง" เชื่อว่าพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์มีอยู่จริงในขนมปังและเหล้าองุ่นในช่วงอาหารมื้อเย็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า จุดยืนของนิกายโรมันคาธอลิกถือได้ว่าเมื่อพระสงฆ์อวยพรและอุทิศไวน์และขนมปังให้บริสุทธิ์แล้ว พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ก็ปรากฏอย่างแท้จริง เหล้าองุ่นเปลี่ยนเป็นโลหิตของพระเยซู และขนมปังกลายเป็นพระกายของพระองค์ กระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเปลี่ยนสถานะ มุมมองที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยเชื่อว่าพระเยซูทรงสถิตอยู่จริง แต่ไม่ใช่ทางกายภาพ

อีกมุมมองหนึ่งคือพระเยซูทรงสถิตอยู่ในความรู้สึกฝ่ายวิญญาณ แต่ไม่ได้อยู่ในองค์ประกอบอย่างแท้จริง คริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปตามมุมมองของผู้ถือลัทธิถือตำแหน่งนี้ ประการสุดท้าย มุมมอง "อนุสรณ์" ยอมรับว่าองค์ประกอบต่างๆ ไม่เปลี่ยนเป็นพระวรกายและพระโลหิต แต่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แทนพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เพื่อระลึกถึงการเสียสละอันยาวนานของพระเจ้า คริสเตียนที่ดำรงตำแหน่งนี้เชื่อว่าพระเยซูกำลังตรัสเป็นภาษาเปรียบเทียบในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้ายเพื่อสอนความจริงฝ่ายวิญญาณ การดื่มพระโลหิตของพระองค์เป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการรับพระคริสต์เข้ามาในชีวิตโดยสมบูรณ์และไม่รั้งสิ่งใดไว้

ไวน์เป็นปัจจัยสำคัญในการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ คุณค่าของมันถูกระบุในอุตสาหกรรมการเกษตรและเศรษฐกิจรวมทั้งในการนำความยินดีมาสู่หัวใจของผู้คน พร้อมกันนั้น คัมภีร์ไบเบิลเตือนไม่ให้ดื่มเหล้าองุ่นมากเกินไปและแม้กระทั่งผู้สนับสนุนสำหรับการละเว้นโดยสิ้นเชิงในบางสถานการณ์ (เลวีนิติ 10:9; ผู้วินิจฉัย 13:2–7; ลูกา 1:11–17; ลูกา 7:33)

แหล่งที่มา

• ไวน์ พจนานุกรม Lexham Bible
• ไวน์ Holman Treasury of Key Bible Words (น. 207).
• ไวน์, สำนักพิมพ์ไวน์. สารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล (เล่ม 1–5, น. 3087).
• ไวน์, สำนักพิมพ์ไวน์. พจนานุกรมหัวข้อพระคัมภีร์: เครื่องมือที่เข้าถึงได้และครอบคลุมสำหรับการศึกษาเฉพาะเรื่อง