Di Încîlê de Şerab heye?

Şerab di Încîlê de rolek girîng dilîze, bi zêdetirî 140 referansên ji bo vê fêkiya xweş a rez. Ji rojên Nûh di Destpêkê de (Destpêbûn 9:18-27) heta dema Silêman (Stirana Silêman 7:9) û bi Peymana Nû heta pirtûka Peyxama Yûhenna (Peyxam 14:10), şerab di teksta Incîlê.

Şerab di cîhana kevnar de vexwarinek standard bû ku yek ji bereketên Xwedê yên taybetî bû ku dilê gelê xwe şa bike (Qanûna Ducarî 7:13; Yêremya 48:33; Zebûr 104:14–15). Lê dîsa jî Kitêba Pîroz eşkere dide kifşê ku zêdexwarina şerabê û xirabkirina şerabê kirinên xeternak in ku dikarin jîyîna meriv xera bikin (Metelok 20:1; 21:17).

Şeraba di Încîlê de

• Şeraba ku dil şa dike, yek ji bereketên Xwedê yên taybet e ji gelê xwe re.
• Şeraba di Încîlê de sembola jiyanê, zindîtiyê ye. , şahî, bereket û bextewarî.
• Di Peymana Nû de, şerab xwîna Îsa Mesîh temsîl dike.
• Încîl eşkere ye ku vexwarina şeraba zêde dikare zirareke mezin bide kesên ku nebaş bikar tînin. bi vî awayî.

Şerab ji ava tirî ya rezîlkirî tê – fêkîyek ku li seranserê welatên pîroz ên kevnar bi berfirehî çêdibe. Di demên Mizgîniyê de, tiriyên gihîştî ji rezvanan di selikan de dihatin berhev kirin û dianîn ser mezelê. Tirî li ser zinarekî mezin û pîvaz dihatin pelçiqandin an jî dihatin pêçandin, da ku ava tîrêjê jê derdiket û di nav kaniyên hûrik re diherikî û diherikî di firaxek kevirî ya mezin a li binê lingê.winepress.

Ava tirî di firkanan de dihat berhev kirin û ji bo ku di şikeftek sar, xwezayî an çîlekek hêşînayî de ku germahiya guncaw a fermentasyonê tê de were hilanîn, hate danîn. Gelek beş nîşan didin ku rengê şerabê di Kitêba Pîroz de mîna xwînê sor bû (Îşaya 63:2; Metelok 23:31).

Şerab di Peymana Kevin de

Şerab jiyan û zindîtiyê nîşan dide. Ew jî di Peymana Kevin de nîşana şabûn, bereket û bextewariyê bû (Destpêbûn 27:28). Di Peymana Kevin de sêzdeh caran jê re "vexwarina bi hêz" tê gotin, şerab vexwarinek alkolek bihêz û afrodîsiac bû. Navên din ên şerabê di Incîlê de "xwîna tirî" ne (Destpêbûn 49:11); “Şeraba Hebron” (Hezeqêl 27:18); “Şeraba nû” (Lûqa 5:38); “Şeraba kevin” (Îşaya 25:6); "Şeraba biharat;" û “şeraba nariyê” (Stirana Silêman 8:2).

Li seranserê Peymana Kevin, vexwarina şerabê bi bextewarî û şahiyê ve girêdayî bû (Hakim. 9:13; Îşaya 24:11; Zekerya 10:7; Zebûr 104:15; Waîz 9:7; 10:19). . Îsraêliyan emir kirin ku ji şerab û dehiyên şerabê diyariyên vexwarinê bidin (Jimar 15:5; Nehemya 13:12).

Şerab di gelek çîrokên Peymana Kevin de bi awayekî berbiçav xuya bû. Di Destpêbûn 9:18-27 de, Nûh piştî ku bi malbata xwe re ji gemiyê derket rezek çand. Ew ji şerabê serxweş bû û di konê xwe de bêserûber raza. Kurê Nûh Ham ew tazî dît û li hember birayên xwe bêhurmetî bavê xwe kir. Gava Nuh zanî,nifir li Ham û dûndana wî kir. Ev bûyer di Mizgîniyê de bûyera yekem bû ku wêranbûna ku serxweş dikare bibe sedema xwe û malbata xwe nîşan dide.

Di Metelok 20:1-da, şerab tê kifşê: “Şarab tinazkar e, vexwarina zexm şerab e, û yê ku ji rê derxe, ne aqilmend e” (Metelok 20:1, ESV). “Yên ku ji kêfê hez dikin, feqîr dibin; Yên ku ji şerab û luks hez dikin, qet dewlemend nabin,” Metelok 21:17 (NLT) agahdar dike.

Her çiqas şerab diyariya Xwedê bû ku gelê xwe bi şahiyê pîroz bike, lê bikaranîna wê ya nebaş bû sedem ku ew dev ji Xudan berdin ku biperizin pûtan (Hoseya 2:8; 7:14; Daniyêl 5:4). Xezeba Xwedê jî wekî tasek şeraba ku di dîwanê de tê rijandin tê xuyang kirin (Zebûr 75:8).

Di Strana Silêman de şerab vexwarina evîndaran e. Silêman di ayeta 7:9 (NLT) de dibêje: “Bila maçên te bi qasî şeraba herî bi heyecan bin”. Sitrana Silêman 5:1-da şerab di nav malzemeyên hezkirina di navbera evîndaran de rêz dike: “[ Ciwan ] Ez ketim baxçê xwe, xezîneya xwe, bûka min! Ez bi hingivên xwe mîras kom dikim û bi hingivê xwe re hingiv dixwim. Bi şîrê xwe şerab vedixwim. [ Jinên ciwan ên Orşelîmê ] Ey delal û delal, bixwin û vexwin! Erê, ji evîna xwe kûr vexwe!” (NLT). Di beşên cûrbecûr de, hezkirina di navbera herduyan de ji şerabê çêtir û hêjatir tê şirove kirin (Stirana Silêman 1:2, 4; 4:10).

Di zemanên kevn de, şeraba bête vexwarin û şeraba bi avê re têkel bûxerabûyî an wêranbûyî tê hesibandin (Îşaya 1:22).

Şerab di Peymana Nû de

Di Peymana Nû de şerab di firaxên ku ji çermê heywanan hatibûn çêkirin de dihate hilanîn. Îsa têgeha meşkên kevin û yên nû bi kar anî da ku ferqa di navbera peymanên kevn û nû de nîşan bide (Metta 9:14–17; Marqos 2:18–22; Lûqa 5:33–39).

Çaxê şerab diçilmise, gazên ku meşkan dirêj dikin dertê. Çermê nû dikare berfireh bibe, lê çermê kevin nermbûna xwe winda dike. Şeraba nû ya di meşkên kevn de çerm diqelişe û şerab dirijiya. Rastiya Îsa wekî Xilaskar nedikarî di nav sînorên berê yên dînê xwe-rastdar, Farisî de were girtin. Riya kevn û mirî pir ziwa bû û bêbersiv bû ku peyama nû ya xilasiya di Jesussa Mesîh de bigihîne cîhanê. Xwedê dê dêrê xwe bikar bîne da ku armancê pêk bîne.

Di jiyana Îsa de, şerab ji bo ku rûmeta Wî nîşan bide, wekî ku di kerameta yekem a Mesîh de ku di daweta li Qenaya av zivirî şerab de tê dîtin (Yûhenna 2:1-12). Vê kerametê jî nîşan da ku Mesîhê Îsraêl wê şabûn û bereketa gelê xwe bîne.

Li gorî hin zanyarên Mizgîniyê, şeraba Peymana Nû bi avê hate rijandin, ku dibe ku di karanîna taybetî de rast be. Lê diviya şerab bi qasî ku serxweş bibûya, ji bo ku Pawlosê şandî hişyar bikira: “Bi şerabê serxweş nebin, ya ku dibe sedema bêbextiyê. Di şûna wê de, bi Ruh dagirtî bin”(Efesî 5:1, NIV).

Carinan şerab bi biharatên mîna mirtoyê re wek bêhest dihat tevlihevkirin (Marqos 15:23). Vexwarina şerabê usa jî dihate tewsiyekirinê, seva ku merivên birindar yan nexweş rihet ke (Metelok 31:6; Metta 27:34). Pawlosê şandî ji parêzvanê xwe yê ciwan, Tîmotêyos re got: “Tenê avê venexwe. Divê hûn ji bo zikê xwe hinek şerab vexwin, çimkî hûn gelek caran nexweş in” (1 Tîmotêyo 5:23, NLT).

Şerab û şîva paşîn

Gava ku Îsa Mesîh bi şagirtên xwe re şîva paşîn bi bîr anî, wî şerab bikar anî da ku nîşan bide xwîna xwe ya ku dê ji bo gunehên dinyayê bi qurbana wî were rijandin. cefa û mirina li ser xaçê (Metta 26:27-28; Marqos 14:23-24; Lûqa 22:20). Her kesê ku mirina wî tîne bîra xwe û li hêviya vegera wî ye, beşdarî peymana nû ye ku bi xwîna wî hatiye pejirandin (1 Korintî 11:25). Çaxê Îsa Mesîh dîsa bê, ewê tevî Wî bibin cejineke mezin (Marqos 14:25; Metta 26:29; Lûqa 22:28–30; 1 Korintî 11:26).

Îro, Dêra Xirîstiyan berdewam dike ku şîva Xudan pîroz bike, wekî ku wî emir kir. Di gelek kevneşopan de, di nav de Dêra Katolîk, şeraba felqkirî di pîrozkirinê de tê bikar anîn. Piraniya mezhebên Protestan niha ava tirî xizmet dikin. (Di Mizgîniyê de tu tişt ferman an jî qedexekirina bikaranîna şeraba gemarkirî di Hevdîtinê de nîne.)

Di Hevpeyvînê de di derbarê hêmanên nan û şerabê de nêrînên cihêreng ên teolojîk hene.Nêrîna "hebûna rastîn" bawer dike ku laş û xwîna Jesussa Mesîh di dema şîva Xudan de bi fîzîkî di nan û şerabê de heye. Helwesta Katolîk a Romayê destnîşan dike ku gava ku kahîn şerab û nan pîroz kir û pîroz kir, laş û xwîna Mesîh bi rastî diyar dibe. Şerab vediguhere xwîna Îsa, û nan dibe bedena Wî. Ev pêvajoya guherînê wekî veguherandin tê zanîn. Nêrînek hinekî cûda bawer dike ku Jesussa bi rastî heye, lê ne bi fîzîkî.

Nêrînek din ev e ku Jesussa di wateya giyanî de heye, lê ne bi rastî di hêmanan de. Dêrên reformkirî yên nêrîna Kalvînîst vê helwestê digirin. Di dawiyê de, nêrîna "bîranîn" qebûl dike ku hêman di laş û xwînê de naguherin, lê di şûna wê de wekî sembolan tevdigerin, ku laş û xwîna Mesîh temsîl dikin, ji bo bîranîna qurbaniya bêdawî ya Xudan. Xirîstiyanên ku vê pozîsyonê digirin bawer dikin ku Îsa di Şîva Paşîn de bi zimanekî mecazî diaxivî da ku rastiya giyanî hîn bike. Vexwarina xwîna Wî çalakiyek sembolîk e ku temsîla wergirtina Mesîh bi tevahî di jiyana xwe de dike û tiştek paşde nagire.

Faktorên şerabê li seranserê vegotina Mizgîniyê dewlemend in. Qîmeta wê di pîşesaziyên çandinî û aborî de û hem jî di xistina dilê mirovan de şadiyê dide nasîn. Di heman demê de, Mizgîniyê li hember vexwarina zêde ya şerabê û tewra jî parêzvanan hişyar dikeji bo ku di hin rewşan de bi tevahî dev jê bernedin (Lûqa 10:9; Hakimtî 13:2-7; Lûqa 1:11-17; Lûqa 7:33).

Çavkanî

• Şab. Ferhenga Încîlê ya Lexham.
• Şarab. Holman Treasury of Key Incible Words (r. 207).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1–5, r. 3087).
• Wine, Wine Press. Ferhenga Mijarên Încîlê: Amûra Gihîştî û Berfireh ji bo Lêkolînên Têkilî