Adakah terdapat wain dalam Alkitab?

Wain memainkan peranan penting dalam Bible, dengan lebih daripada 140 rujukan kepada buah anggur yang lazat ini. Dari zaman Nuh dalam Kejadian (Kejadian 9:18–27) hingga zaman Salomo (Kidung Agung 7:9) dan seterusnya melalui Perjanjian Baru ke kitab Wahyu (Wahyu 14:10), wain muncul dalam teks alkitabiah.

Minuman standard di dunia purba, wain adalah salah satu berkat istimewa Tuhan untuk membawa kegembiraan kepada hati umat-Nya (Ulangan 7:13; Yeremia 48:33; Mazmur 104:14–15). Namun Bible menjelaskan dengan jelas bahawa kemanjakan dan penyalahgunaan wain adalah amalan berbahaya yang boleh merosakkan kehidupan seseorang (Amsal 20:1; 21:17).

Anggur dalam Alkitab

• Anggur, yang menggembirakan hati, adalah salah satu berkat istimewa Tuhan kepada umat-Nya.
• Anggur dalam Alkitab melambangkan kehidupan, tenaga , kegembiraan, berkat, dan kemakmuran.
• Dalam Perjanjian Baru, wain melambangkan darah Yesus Kristus.
• Alkitab jelas bahawa pengambilan wain secara berlebihan boleh mendatangkan kemudaratan yang besar kepada mereka yang menyalahgunakan dengan cara ini.

Wain berasal daripada jus anggur yang ditapai—buah yang ditanam secara meluas di seluruh tanah suci purba. Pada zaman Bible, buah anggur yang telah masak dikumpulkan dari ladang anggur dalam bakul dan dibawa ke tempat pemerasan anggur. Anggur itu dihancurkan atau dipijak di atas batu besar yang rata supaya jusnya ditekan keluar dan mengalir ke bawah melalui terusan cetek ke dalam tong batu gergasi di kakipemerasan anggur.

Jus anggur dikumpulkan ke dalam balang dan diketepikan untuk ditapai di dalam gua yang sejuk dan asli atau tangki tempayan di mana suhu penapaian yang sesuai boleh dikekalkan. Banyak petikan menunjukkan bahawa warna wain dalam Alkitab adalah merah seperti darah (Yesaya 63:2; Amsal 23:31).

Wain dalam Perjanjian Lama

Wain melambangkan kehidupan dan kecergasan. Itu juga merupakan tanda kegembiraan, berkat, dan kemakmuran dalam Perjanjian Lama (Kejadian 27:28). Dipanggil "minuman keras" tiga belas kali dalam Perjanjian Lama, wain adalah minuman beralkohol dan afrodisiak yang kuat. Nama lain untuk wain dalam Bible ialah “darah anggur” (Kejadian 49:11); “arak dari Hebron” (Yehezkiel 27:18); “wain baru” (Lukas 5:38); “wain tua” (Yesaya 25:6); "wain berempah;" dan “wain delima” (Kidung Agung 8:2).

Sepanjang Perjanjian Lama, mengambil anggur dikaitkan dengan kebahagiaan dan perayaan (Hakim 9:13; Yesaya 24:11; Zakharia 10:7; Mazmur 104:15; Pengkhotbah 9:7; 10:19) . Orang Israel diperintahkan untuk membuat persembahan minuman anggur dan persepuluhan anggur (Bilangan 15:5; Nehemia 13:12).

Wain dipaparkan dengan ketara dalam beberapa kisah Perjanjian Lama. Dalam Kejadian 9:18–27, Nuh menanam ladang anggur selepas meninggalkan bahtera bersama keluarganya. Dia mabuk dengan wain dan berbaring telanjang di dalam khemahnya. Ham anak Nuh melihat dia telanjang dan tidak menghormati bapanya kepada saudara-saudaranya. Apabila Nuh mengetahuinya,dia mengutuk Ham dan keturunannya. Peristiwa ini merupakan kejadian pertama dalam Alkitab yang menunjukkan kehancuran yang boleh ditimbulkan oleh kemabukan kepada diri sendiri dan keluarga.

Dalam Amsal 20:1, wain dipersonifikasikan: “Anggur adalah pencemooh, minuman yang memabukkan adalah orang yang bertengkar, dan siapa yang disesatkan olehnya tidaklah bijak” (Amsal 20:1, ESV). “Mereka yang sukakan kesenangan menjadi miskin; orang yang suka anggur dan kemewahan tidak akan menjadi kaya selama-lamanya,” memberitahu Amsal 21:17 (NLT).

Walaupun wain adalah pemberian Tuhan untuk memberkati umat-Nya dengan sukacita, penyalahgunaannya menyebabkan mereka meninggalkan Tuhan untuk menyembah berhala (Hosea 2:8; 7:14; Daniel 5:4). Kemurkaan Tuhan juga digambarkan sebagai secawan anggur yang dicurahkan dalam penghakiman (Mazmur 75:8).

Dalam Kidung Agung, wain adalah minuman kekasih. “Semoga ciumanmu menyenangkan seperti anggur yang terbaik,” kata Salomo dalam ayat 7:9 (NLT). Kidung Agung 5:1 menyenaraikan wain di antara bahan-bahan bercinta antara kekasih: “[ Anak Muda ] Aku telah memasuki tamanku, hartaku, pengantinku! Saya mengumpulkan mur dengan rempah-rempah saya dan makan sarang madu dengan madu saya. Saya minum wain dengan susu saya. [ Wanita Muda Yerusalem ] Oh, kekasih dan kekasih, makan dan minum! Ya, minumlah cintamu sedalam-dalamnya!” (NLT). Dalam pelbagai petikan, cinta antara keduanya digambarkan sebagai lebih baik dan lebih terpuji daripada anggur (Kidung Agung 1:2, 4; 4:10).

Pada zaman dahulu, wain dimakan tanpa dicairkan, dan wain dicampur dengan airdianggap rosak atau rosak (Yesaya 1:22).

Wain dalam Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, wain disimpan dalam kelalang yang diperbuat daripada kulit haiwan. Yesus menerapkan konsep kulit wain lama dan baru untuk menggambarkan perbezaan antara perjanjian lama dan baru (Matius 9:14–17; Markus 2:18–22; Lukas 5:33–39).

Apabila wain ditapai, ia menghasilkan gas yang meregangkan kulit wain. Kulit baharu boleh mengembang, tetapi kulit lama kehilangan kelenturannya. Wain baru dalam kulit wain lama akan memecahkan kulit, menyebabkan wain tumpah keluar. Kebenaran Yesus sebagai Juruselamat tidak dapat terkandung di dalam batasan agama farisi yang mementingkan diri sendiri. Jalan lama yang mati itu terlalu kering dan tidak responsif untuk membawa mesej keselamatan baru dalam Yesus Kristus kepada dunia. Tuhan akan menggunakan gereja-Nya untuk mencapai matlamat.

Dalam kehidupan Yesus, wain berfungsi untuk menunjukkan kemuliaan-Nya, seperti yang dilihat dalam mukjizat pertama Kristus yang mengubah air menjadi wain pada perkahwinan di Kana (Yohanes 2:1–12). Mukjizat ini juga menandakan bahawa Mesias Israel akan membawa kegembiraan dan berkat kepada umat-Nya.

Menurut beberapa sarjana Bible, wain Perjanjian Baru dicairkan dengan air, yang mungkin tepat dalam kegunaan tertentu. Tetapi wain mestilah cukup kuat untuk memabukkan bagi rasul Paulus untuk memberi amaran, “Jangan mabuk dengan wain, yang membawa kepada pesta pora. Sebaliknya, penuhilah dengan Roh”(Efesus 5:1, NIV).

Kadangkala wain dicampur dengan rempah-rempah seperti mur sebagai ubat bius (Markus 15:23). Minum wain juga disyorkan untuk melegakan orang yang cedera atau sakit (Amsal 31:6; Matius 27:34). Rasul Paulus mengarahkan anak didiknya yang muda, Timotius, “Jangan minum air sahaja. Kamu harus minum sedikit wain demi perutmu kerana kamu sering sakit” (1 Timotius 5:23, NLT).

Anggur dan Perjamuan Terakhir

Apabila Yesus Kristus memperingati Perjamuan Terakhir bersama murid-murid-Nya, Dia menggunakan wain untuk mewakili darah-Nya yang akan dicurahkan sebagai korban bagi dosa-dosa dunia melalui penderitaan dan kematian di kayu salib (Matius 26:27–28; Markus 14:23–24; Lukas 22:20). Setiap orang yang mengingat kematian-Nya dan menantikan kedatangan-Nya kembali mengambil bahagian dalam perjanjian baru yang diteguhkan dengan darah-Nya (1 Korintus 11:25). Apabila Yesus Kristus datang semula, mereka akan menyertai Dia dalam suatu pesta perayaan yang besar (Markus 14:25; Matius 26:29; Lukas 22:28–30; 1 Korintus 11:26).

Hari ini, Gereja Kristian terus merayakan Perjamuan Tuhan seperti yang diperintahkan-Nya. Dalam banyak tradisi, termasuk Gereja Katolik, wain yang ditapai digunakan dalam sakramen. Kebanyakan denominasi Protestan kini menyajikan jus anggur. (Tiada apa-apa dalam Bible yang memerintahkan atau melarang menggunakan wain yang ditapai dalam Komuni.)

Pandangan teologi yang berbeza wujud mengenai unsur-unsur roti dan wain dalam Komuni.Pandangan "kehadiran sebenar" percaya bahawa tubuh dan darah Yesus Kristus hadir secara fizikal dalam roti dan wain semasa Perjamuan Tuhan. Pendirian Roman Katolik berpendapat bahawa sebaik sahaja imam memberkati dan menyucikan wain dan roti, tubuh dan darah Kristus menjadi hadir secara literal. Wain berubah menjadi darah Yesus, dan roti menjadi tubuh-Nya. Proses perubahan ini dikenali sebagai transubstansiasi. Pandangan yang sedikit berbeza percaya bahawa Yesus benar-benar hadir, tetapi tidak secara fizikal.

Pandangan lain ialah Yesus hadir dalam erti kata rohani, tetapi tidak secara literal dalam unsur-unsur. Gereja-gereja yang direformasi dari pandangan Calvinis mengambil kedudukan ini. Akhirnya, pandangan "peringatan" menerima bahawa unsur-unsur tidak berubah menjadi tubuh dan darah tetapi sebaliknya berfungsi sebagai simbol, mewakili tubuh dan darah Kristus, dalam ingatan akan pengorbanan Tuhan yang kekal. Orang Kristian yang memegang jawatan ini percaya bahawa Yesus sedang bercakap dalam bahasa kiasan pada Perjamuan Terakhir untuk mengajar kebenaran rohani. Minum darah-Nya adalah tindakan simbolik yang mewakili penerimaan Kristus sepenuhnya ke dalam kehidupan seseorang dan tidak menahan apa-apa.

Banyak faktor wain sepanjang naratif alkitabiah. Nilainya dikenal pasti dalam industri pertanian dan ekonomi serta dalam membawa kegembiraan kepada hati orang ramai. Pada masa yang sama, Bible memberi amaran terhadap minum wain yang berlebihan dan juga penyokonguntuk pantang total dalam beberapa situasi (Imamat 10:9; Hakim-hakim 13:2–7; Lukas 1:11–17; Lukas 7:33).

Sumber

• Wain. Kamus Alkitab Lexham.
• Wain. Perbendaharaan Kata-Kata Alkitab Utama Holman (hlm. 207).
• Win, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Jilid 1–5, hlm. 3087).
• Win, Wine Press. Kamus Tema Alkitab: Alat yang Boleh Diakses dan Komprehensif untuk Kajian Topikal