Оглавление
Вино играет важную роль в Библии: более 140 упоминаний об этом вкусном плоде виноградной лозы. От дней Ноя в Бытие (Бытие 9:18-27) до времен Соломона (Песнь Песней Соломона 7:9) и далее через Новый Завет до книги Откровение (Откровение 14:10) вино появляется в библейском тексте.
Вино было стандартным напитком в древнем мире и являлось одним из особых Божьих благословений, приносящих радость в сердца Его народа (Второзаконие 7:13; Иеремия 48:33; Псалом 104:14-15). Однако Библия ясно дает понять, что чрезмерное увлечение и злоупотребление вином - это опасная практика, которая может разрушить жизнь человека (Притчи 20:1; 21:17).
Смотрите также: Назначение исламской фразы "АльхамдулилляхВино в Библии
- Вино, которое радует сердце, является одним из особых благословений Бога для Его народа.
- Вино в Библии символизирует жизнь, жизненную силу, радость, благословение и процветание.
- В Новом Завете вино представляет кровь Иисуса Христа.
- Библия ясно говорит, что чрезмерное употребление вина может нанести большой вред тем, кто злоупотребляет им таким образом.
В библейские времена созревший виноград собирали в корзины на виноградниках и приносили в винный пресс. Виноград раздавливали или наступали на большой плоский камень, чтобы сок выдавливался и стекал по неглубоким каналам в огромный каменный чан у подножия винного пресса.
Виноградный сок собирали в кувшины и отставляли для брожения в прохладную, естественную пещеру или вырубленную цистерну, где сохранялась соответствующая температура брожения. Многие отрывки указывают на то, что цвет вина в Библии был красным, как кровь (Исаия 63:2; Притчи 23:31).
Вино в Ветхом Завете
Вино символизировало жизнь и жизненную силу. Оно также было знаком радости, благословения и процветания в Ветхом Завете (Бытие 27:28). Тринадцать раз в Ветхом Завете вино называли "крепким напитком", оно было сильным алкогольным напитком и афродизиаком. Другие названия вина в Библии: "кровь винограда" (Бытие 49:11); "вино Хеврона" (Иезекииль 27:18); "новое вино" (Лука 5:38); "выдержанное вино" (Исаия 25:6);"вино с пряностями" и "гранатовое вино" (Песнь Песней Соломона 8:2).
На протяжении всего Ветхого Завета употребление вина ассоциировалось со счастьем и праздником (Судьи 9:13; Исаия 24:11; Захария 10:7; Псалом 104:15; Екклесиаст 9:7; 10:19). Израильтянам было велено приносить в жертву вино и десятину от вина (Числа 15:5; Неемия 13:12).
В Бытие 9:18-27 Ной посадил виноградник после того, как покинул ковчег со своей семьей. Он напился вина и лег в палатке без одежды. Сын Ноя Хам увидел его обнаженным и не уважил отца перед братьями. Когда Ной узнал об этом, он проклял Хама и его потомков. Этот случай был первым в Библии, показывающимразрушения, которые пьянство может причинить себе и своей семье.
В Притчах 20:1 вино олицетворяется: "Вино - насмешник, крепкое питье - драчун, и кто сбивается им с пути, тот не мудр" (Притчи 20:1, ESV). "Кто любит удовольствия, тот беден; кто любит вино и роскошь, тот никогда не будет богат", - говорится в Притчах 21:17 (NLT).
Хотя вино было Божьим даром, чтобы благословить Его народ радостью, его неправильное использование привело к тому, что они оставили Господа и стали поклоняться идолам (Осия 2:8; 7:14; Даниил 5:4). Божий гнев также изображается как чаша вина, вылитая в осуждение (Псалом 75:8).
В Песне Песней Соломона вино - это напиток влюбленных. "Пусть твои поцелуи будут возбуждающими, как лучшее вино", - заявляет Соломон в стихе 7:9 (NLT). В Песне Песней Соломона 5:1 вино перечислено среди ингредиентов для занятий любовью между влюбленными: "[ Молодой человек Я вошел в сад мой, сокровище мое, невеста моя! Я собираю мирру с пряностями моими, ем соты с медом моим, пью вино с молоком моим. [ Молодые женщины Иерусалима О, возлюбленный и возлюбленная, ешьте и пейте! Да, пейте глубоко от вашей любви!" (НЛТ). В различных отрывках любовь между двумя описывается как лучшая и более достойная похвалы, чем вино (Песнь Песней Соломона 1:2, 4; 4:10).
В древние времена вино употреблялось неразбавленным, а вино, смешанное с водой, считалось испорченным или испорченным (Исаия 1:22).
Вино в Новом Завете
В Новом Завете вино хранилось во флягах, сделанных из шкур животных. Иисус использовал понятие старого и нового бурдюков для иллюстрации разницы между старым и новым заветами (Матфея 9:14-17; Марка 2:18-22; Луки 5:33-39).
Когда вино бродит, оно выделяет газы, которые растягивают бурдюк. Новая кожа может расширяться, но старая кожа теряет свою гибкость. Новое вино в старом бурдюке могло расколоть кожу, и вино вылилось бы наружу. Истина об Иисусе как Спасителе не могла быть заключена в прежние рамки самоправедной, фарисейской религии. Старый, мертвый путь был слишком сухим и невосприимчивым, чтобы нести в себе истину.свежую весть о спасении в Иисусе Христе для всего мира. Бог будет использовать Свою церковь для достижения этой цели.
В жизни Иисуса вино служило для демонстрации Его славы, как видно из первого чуда Христа, превратившего воду в вино на свадьбе в Кане (Иоанна 2:1-12). Это чудо также сигнализировало о том, что Мессия Израиля принесет радость и благословение Своему народу.
По мнению некоторых исследователей Библии, вино в Новом Завете разбавлялось водой, что могло быть точным в определенных случаях. Но вино должно было быть достаточно сильным, чтобы опьянить, чтобы апостол Павел предупредил: "Не упивайтесь вином, которое ведет к распутству, а исполняйтесь Духом" (Ефесянам 5:1, NIV).
Иногда вино смешивали с пряностями, такими как мирра, в качестве обезболивающего средства (Марка 15:23). Пить вино также рекомендовалось для облегчения состояния раненых или больных (Притчи 31:6; Матфея 27:34). Апостол Павел наставлял своего молодого протеже Тимофея: "Не пей только воду, а пей немного вина для желудка, потому что ты так часто болеешь" (1 Тимофею 5:23, NLT).
Смотрите также: Библейские продукты питания: полный список со ссылкамиВино и Тайная вечеря
Когда Иисус Христос вспоминал Тайную Вечерю со Своими учениками, Он использовал вино, чтобы представить Свою кровь, которая будет излита в жертву за грехи мира через Его страдания и смерть на кресте (Матфея 26:27-28; Марка 14:23-24; Луки 22:20). Каждый, кто помнит Его смерть и ожидает Его возвращения, участвует в новом завете, подтвержденном Его кровью (1 Коринфянам.11:25). Когда Иисус Христос придет снова, они присоединятся к Нему в великом праздничном пире (Марка 14:25; Матфея 26:29; Луки 22:28-30; 1 Коринфянам 11:26).
Сегодня христианская церковь продолжает праздновать Вечерю Господню так, как Он заповедал. Во многих традициях, включая католическую церковь, в причастии используется перебродившее вино. В большинстве протестантских деноминаций сейчас подают виноградный сок. (Ничто в Библии не повелевает и не запрещает использовать перебродившее вино в причастии).
Существуют различные богословские взгляды на элементы хлеба и вина в причастии. Согласно взгляду "реального присутствия", тело и кровь Иисуса Христа физически присутствуют в хлебе и вине во время Вечери Господней. Согласно римско-католической позиции, после того, как священник благословил и освятил вино и хлеб, тело и кровь Христа становятся буквально присутствующими. ВиноЭтот процесс превращается в кровь Иисуса, а хлеб становится Его телом. Этот процесс изменения известен как транссубстанция. Несколько иная точка зрения считает, что Иисус действительно присутствует, но не физически.
Другая точка зрения заключается в том, что Иисус присутствует в духовном смысле, но не буквально в элементах. Реформатские церкви кальвинистского толка придерживаются этой позиции. Наконец, "мемориальная" точка зрения предполагает, что элементы не превращаются в тело и кровь, а функционируют как символы, представляющие тело и кровь Христа, в память о непреходящей жертве Господа. Христиане, которые придерживаются этой позицииПитье Его крови - это символическое действие, которое символизирует принятие Христа полностью в свою жизнь и ничего не удерживает.
Вино играет важную роль в библейском повествовании. Его значение определяется в сельскохозяйственной и экономической отраслях, а также в том, что оно приносит радость в сердца людей. В то же время Библия предостерегает от чрезмерного употребления вина и даже выступает за полное воздержание в некоторых ситуациях (Левит 10:9; Судьи 13:2-7; Лука 1:11-17; Лука 7:33).
Источники
- Вино. Библейский словарь Лексема.
- Вино. Сокровищница ключевых библейских слов Холмана (стр. 207).
- Вайн, Вайн Пресс. Международная стандартная библейская энциклопедия (т. 1-5, с. 3087).
- Вино, Вино Пресс. Словарь библейских тем: доступный и всеобъемлющий инструмент для тематических исследований
