Vai Bībelē ir vīns?

Vīnam Bībelē ir nozīmīga loma, jo vairāk nekā 140 vietās ir pieminēts šis gardais vīnogulāju auglis. No Noasa laikiem 1. Mozus grāmatā (1. Mozus 9:18-27) līdz Salamana laikiem (Salamana dziesma 7:9) un tālāk Jaunajā Derībā līdz pat Atklāsmes grāmatai (Atklāsmes 14:10) vīns parādās Bībeles tekstos.

Vīns, kas senajā pasaulē bija standarta dzēriens, bija viena no Dieva īpašajām svētībām, lai iepriecinātu Viņa ļaužu sirdis (5. Mozus 7:13; Jeremijas 48:33; Psalmi 104:14-15). Tomēr Bībele skaidri norāda, ka pārmērīga vīna baudīšana un ļaunprātīga lietošana ir bīstama prakse, kas var sabojāt cilvēka dzīvi (Salamana pamācības 20:1; 21:17).

Vīns Bībelē

• Vīns, kas priecē sirdi, ir viena no Dieva īpašajām svētībām Viņa tautai.
• Vīns Bībelē simbolizē dzīvību, vitalitāti, prieku, svētību un labklājību.
• Jaunajā Derībā vīns simbolizē Jēzus Kristus asinis.
• Bībele skaidri saka, ka pārmērīga vīna lietošana var nodarīt lielu ļaunumu tiem, kas to lieto ļaunprātīgi.

Vīnu iegūst no raudzētas vīnogu sulas - augļa, ko plaši audzēja senajās svētajās zemēs. Bībeles laikos nogatavojušās vīnogas vāca no vīna dārziem grozos un nesa uz vīna spiedi. Vīnogas tika saspiestas vai saberztas uz liela plakana akmens, lai sula izspiestu un pa sekliem kanāliem ieplūstu milzīgā akmens kausā vīna spiedes pakājē.

Vīnogu sulu savāca burkās un atlika fermentācijai vēsā, dabiskā alā vai izkaltā cisternā, kur varēja saglabāt atbilstošu fermentācijas temperatūru. Daudzos pantos norādīts, ka Bībelē vīna krāsa bija sarkana kā asinis (Jesajas 63:2; Salamana pamācības 23:31).

Vīns Vecajā Derībā

Vīns simbolizēja dzīvību un vitalitāti. Vecajā Derībā tas bija arī prieka, svētības un labklājības zīme (1. Mozus 27:28). 13 reizes Vecajā Derībā vīns tika saukts par "stipru dzērienu", un tas bija spēcīgs alkoholisks dzēriens un afrodiziaks. Citi vīna nosaukumi Bībelē ir "vīnogu asinis" (1. Mozus 49:11); "Hebronas vīns" (Ecēhiēla 27:18); "jaunais vīns" (Lūkas 5:38); "nogatavināts vīns" (Jesajas 25:6);"vīns ar garšvielām" un "granātābolu vīns" (Salamana dziesmas 8:2).

Visā Vecajā Derībā vīna baudīšana bija saistīta ar laimi un svinībām (Ties.gr.9:13; Jes.24:11; Cah.10:7; Ps.104:15; Sal.Māc.9:7; 10:19). Israēliešiem bija pavēlēts veikt vīna dzeršanas upurus un vīna desmito daļu (4.Moz.15:5; Nehem.13:12).

Vīns ieņem nozīmīgu vietu vairākos Vecās Derības stāstos. 1. Mozus 9:18-27 Noa pēc tam, kad kopā ar ģimeni bija atstājis arku, stādīja vīna dārzu. Viņš piedzērās no vīna un gulēja nenosegts savā teltī. Noasa dēls Hams ieraudzīja viņu kailu un izrādīja necieņu saviem brāļiem. Kad Noa to uzzināja, viņš nolādēja Hamu un viņa pēcnācējus. Šis gadījums bija pirmais gadījums Bībelē, kurā parādītspostījumus, ko dzērums var nodarīt sev un savai ģimenei.

Salamana pamācībās 20:1 vīns ir personificēts: "Vīns ir izsmiekls, stiprs dzēriens - kautiņš, un, kas no tā maldās, nav gudrs." (Salamana pamācības 20:1, ESV). "Tie, kas mīl baudas, kļūst nabagi; tie, kas mīl vīnu un greznību, nekad nebūs bagāti," lasiet Salamana pamācībās 21:17 (NLT).

Lai gan vīns bija Dieva dāvana, lai svētītu Savu tautu ar prieku, tā nepareiza lietošana noveda pie tā, ka tauta pameta Kungu un sāka pielūgt elkus (Hozejas 2:8; 7:14; Daniēla 5:4). Dieva dusmas arī tiek attēlotas kā vīna kauss, kas izliets tiesā (Psalmi 75:8).

"Dziesmu dziesmā" vīns ir mīlētāju dzēriens: "Lai tavi skūpsti ir tik aizraujoši kā labākais vīns," Salamans saka 7:9 (NLT). 5:1 Dziesmu dziesmas pantā vīns ir minēts starp mīlētāju mīlestības sastāvdaļām: "[. Jaunais vīrietis ] Es esmu iegājusi savā dārzā, savā dārgumā, savā līgavā! Ar savām garšvielām es ievācu mirru, ar savu medu ēdu medus kārumus, ar savu pienu dzeru vīnu. [ [. Jeruzalemes jaunās sievietes ] Ak, mīļotais un mīļotā, ēdiet un dzeriet! Jā, dzeriet dziļi no savas mīlestības!" (NLT). Dažādās vietās mīlestība starp abiem tiek raksturota kā labāka un slavējama nekā vīns (Salamana dziesmas 1:2, 4; 4:10).

Senos laikos vīnu lietoja neatšķaidītu, bet vīnu, kas sajaukts ar ūdeni, uzskatīja par sabojātu vai sabojātu (Jesajas 1:22).

Vīns Jaunajā Derībā

Jaunajā Derībā vīns tika glabāts no dzīvnieku ādām izgatavotos trauciņos. Jēzus izmantoja jēdzienu par veco un jauno vīna trauku, lai ilustrētu atšķirību starp veco un jauno derību (Mt.ev.9:14-17; Mk.ev.2:18-22; Lk.5:33-39).

Kad vīns raudzējas, tas rada gāzes, kas izstiepj vīnu apvalkus. Jauna āda var izplesties, bet vecāka āda zaudē savu elastību. Jauns vīns vecos vīnu apvalkos varētu saplaisāt ādu, izraisot vīna noplūdi. Jēzus kā Glābēja patiesību nevarēja saturēt iepriekšējās paštaisnās, farizejiskās reliģijas robežās. Vecais, mirušais ceļš bija pārāk izžuvis un nereaģējošs, lai nestu to.svaigu vēsti par pestīšanu Jēzū Kristū pasaulei. Dievs izmantos savu draudzi, lai sasniegtu šo mērķi.

Jēzus dzīvē vīns kalpoja, lai parādītu Viņa godību, kā tas bija redzams Kristus pirmajā brīnumā, pārvēršot ūdeni vīnā kāzās Kānā (Jņ.ev.2:1-12). Šis brīnums arī vēstīja, ka Izraēla Mesija nesīs prieku un svētību savai tautai.

Daži Bībeles pētnieki uzskata, ka vīns Jaunajā Derībā tika atšķaidīts ar ūdeni, kas, iespējams, bija pareizi, jo tas tika izmantots īpašos gadījumos. Taču vīnam bija jābūt pietiekami stipram, lai apustulis Pāvils brīdināja: "Neiedzerieties ar vīnu, kas noved pie izvirtības, bet gan piepildieties ar Garu" (Ef.5:1).

Dažreiz vīnu sajauca ar garšvielām, piemēram, mirru, kā anestēzijas līdzekli (Mk.ev.15:23). Vīna dzeršana tika ieteikta arī, lai atvieglotu ievainoto vai slimo (Salamana pamācības 31:6; Mt.ev.27:34). Apustulis Pāvils pamācīja savu jauno protežē Timoteju: "Nedzer tikai ūdeni. Tev vajadzētu iedzert nedaudz vīna sava vēdera labā, jo tu bieži slimo." (1.Tim.5:23, NLT).

Vīns un pēdējais vakars

Kad Jēzus Kristus ar mācekļiem pieminēja Pēdējo vakariņu, Viņš lietoja vīnu, lai attēlotu savas asinis, kas tiks izlietas kā upuris par pasaules grēkiem Viņa ciešanās un krusta nāvē (Mt 26:27-28; Mk 14:23-24; Lk 22:20). Ikviens, kurš atceras Viņa nāvi un gaida Viņa atgriešanos, piedalās jaunajā derībā, kas apstiprināta ar Viņa asinīm (1. Korintiešiem).11:25). Kad Jēzus Kristus atkal atnāks, viņi pievienosies Viņam lielos svētku svētkos (Mk.14:25; Mt.26:29; Lk.ev.22:28-30; 1.Kor.11:26).

Mūsdienās kristīgā Baznīca turpina svinēt Tā Kunga Vakarēdienu, kā Viņš to pavēlējis. Daudzās tradīcijās, tostarp Katoļu Baznīcā, sakramentā tiek lietots raudzēts vīns. Lielākā daļa protestantu konfesiju tagad pasniedz vīnogu sulu (nekas Bībelē ne pavēl, ne aizliedz lietot raudzētu vīnu Komūnijā.).

Pastāv dažādi teoloģiskie uzskati par maizes un vīna elementiem Komūnijā. "Reālās klātbūtnes" viedoklis uzskata, ka Jēzus Kristus miesa un asinis ir fiziski klātesošas maizē un vīnā Kunga Vakarēdiena laikā. Romas katoļu nostāja uzskata, ka pēc tam, kad priesteris ir svētījis un konsekrējis vīnu un maizi, Kristus miesa un asinis kļūst burtiski klātesošas.maize pārvēršas par Jēzus asinīm un maize kļūst par Viņa miesu. Šo pārmaiņu procesu sauc par transsubstanciāciju. Nedaudz atšķirīgs viedoklis uzskata, ka Jēzus ir klātesošs, bet ne fiziski.

Cits viedoklis ir tāds, ka Jēzus ir klātesošs garīgā nozīmē, bet ne burtiski elementos. Šo nostāju ieņem reformētās kalvinistu baznīcas. Visbeidzot, "piemiņas" viedoklis pieņem, ka elementi nepārvēršas miesā un asinīs, bet gan darbojas kā simboli, kas simbolizē Kristus miesu un asinis, pieminot Kunga ilgstošo upuri. Kristieši, kuri ieņem šo nostāju.ticam, ka Jēzus Pēdējā vakarēdienā runāja tēlainā valodā, lai mācītu garīgu patiesību. Viņa asiņu dzeršana ir simboliska darbība, kas nozīmē Kristus pilnīgu uzņemšanu savā dzīvē un neko neaizturēšanu.

Bībeles stāstījumā vīns ir bagātīgi pārstāvēts. Tā vērtība ir identificēta lauksaimniecības un ekonomikas nozarēs, kā arī tā nozīme ir tā, ka tas rada prieku cilvēku sirdīs. Vienlaikus Bībele brīdina par pārmērīgu vīna dzeršanu un dažās situācijās pat iesaka pilnībā atturēties no vīna (3. Mozus 10:9; Tiesnešu 13:2-7; Lūkas 1:11-17; Lūkas 7:33).

Avoti

• Vīns. Lexham Bībeles vārdnīca.
• Vīns. Holmaņa Bībeles atslēgas vārdu krātuve (207. lpp.).
• Vīns, Vīna izdevniecība. Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija (1.-5. sējums, 3087. lpp.).
• Wine, Wine Press. Bībeles tēmu vārdnīca: pieejams un visaptverošs tematisko pētījumu rīks