Staat er wijn in de Bijbel?

Wijn speelt een belangrijke rol in de Bijbel, met meer dan 140 verwijzingen naar deze heerlijke vrucht van de wijnstok. Vanaf de dagen van Noach in Genesis (Genesis 9:18-27) tot de tijd van Salomo (Hooglied 7:9) en verder door het Nieuwe Testament tot het boek Openbaring (Openbaring 14:10), komt wijn voor in de bijbelse tekst.

Wijn was een standaarddrank in de oude wereld en een van Gods speciale zegeningen om vreugde te brengen in de harten van zijn volk (Deuteronomium 7:13; Jeremia 48:33; Psalm 104:14-15). Toch maakt de Bijbel duidelijk dat overdaad en misbruik van wijn gevaarlijke praktijken zijn die iemands leven kunnen verwoesten (Spreuken 20:1; 21:17).

Wijn in de Bijbel

• Wijn, die het hart verblijdt, is een van Gods bijzondere zegeningen voor zijn volk.
• Wijn staat in de Bijbel symbool voor leven, vitaliteit, vreugde, zegen en voorspoed.
• In het Nieuwe Testament stelt de wijn het bloed van Jezus Christus voor.
• De Bijbel is duidelijk dat overmatig wijngebruik grote schade kan toebrengen aan degenen die het op deze manier misbruiken.

Wijn is afkomstig van het gegiste sap van druiven - een vrucht die overal in de oude heilige landen werd geteeld. In Bijbelse tijden werden rijpe druiven in manden uit wijngaarden verzameld en naar de wijnpers gebracht. De druiven werden geplet of getrapt op een grote platte rots, zodat het sap eruit werd geperst en via ondiepe kanalen in een reusachtige stenen kuip aan de voet van de wijnpers stroomde.

Het druivensap werd verzameld in kruiken en apart gezet om te gisten in een koele, natuurlijke grot of uitgehouwen regenput waar de juiste gistingstemperatuur kon worden behouden. Veel passages geven aan dat de kleur van wijn in de Bijbel rood was als bloed (Jesaja 63:2; Spreuken 23:31).

Wijn in het Oude Testament

Wijn symboliseerde leven en vitaliteit. Het was ook een teken van vreugde, zegen en voorspoed in het Oude Testament (Genesis 27:28). Dertien keer in het Oude Testament "sterke drank" genoemd, was wijn een krachtige alcoholische drank en afrodisiacum. Andere namen voor wijn in de Bijbel zijn "het bloed van druiven" (Genesis 49:11); "wijn van Hebron" (Ezechiël 27:18); "nieuwe wijn" (Lucas 5:38); "oude wijn" (Jesaja 25:6);"gekruide wijn" en "granaatappelwijn" (Hooglied 8:2).

In het hele Oude Testament werd het nuttigen van wijn geassocieerd met geluk en feest (Rechters 9:13; Jesaja 24:11; Zacharia 10:7; Psalm 104:15; Prediker 9:7; 10:19). De Israëlieten werd bevolen drinkoffers van wijn en tienden van wijn te brengen (Numeri 15:5; Nehemia 13:12).

Wijn speelde een belangrijke rol in verschillende verhalen uit het Oude Testament. In Genesis 9:18-27 plantte Noach een wijngaard nadat hij met zijn gezin de ark had verlaten. Hij werd dronken van de wijn en lag onbedekt in zijn tent. Noachs zoon Ham zag hem naakt en respecteerde zijn vader niet tegenover zijn broers. Toen Noach erachter kwam, vervloekte hij Ham en zijn nakomelingen. Deze gebeurtenis was het eerste incident in de Bijbel dat deverwoesting die dronkenschap kan aanrichten bij zichzelf en zijn familie.

In Spreuken 20:1 wordt wijn gepersonifieerd: "Wijn is een spotter, sterke drank een vechtersbaas, en wie zich erdoor laat misleiden is niet wijs" (Spreuken 20:1, ESV). "Wie van genot houdt, wordt arm; wie van wijn en luxe houdt, zal nooit rijk worden", zegt Spreuken 21:17 (NLT).

Hoewel wijn Gods geschenk was om zijn volk met vreugde te zegenen, leidde het misbruik ervan ertoe dat zij de Heer verlieten om afgoden te aanbidden (Hosea 2:8; 7:14; Daniël 5:4). Gods toorn wordt ook afgebeeld als een beker wijn die als oordeel wordt uitgeschonken (Psalm 75:8).

In Hooglied van Salomo is wijn de drank van geliefden. "Mogen je kussen zo opwindend zijn als de beste wijn," verklaart Salomo in vers 7:9 (NLT). Hooglied van Salomo 5:1 noemt wijn als een van de ingrediënten van het bedrijven van de liefde tussen geliefden: "[...]. Jongeman Ik heb mijn tuin betreden, mijn schat, mijn bruid! Ik verzamel mirre met mijn specerijen en eet honingraat met mijn honing. Ik drink wijn met mijn melk. [ Jonge vrouwen van Jeruzalem O, minnaar en geliefde, eet en drink, ja, drink diep van uw liefde" (NLT). In verschillende passages wordt de liefde tussen beiden beschreven als beter en prijzenswaardiger dan wijn (Hooglied van Salomo 1:2, 4; 4:10).

In de oudheid werd wijn onverdund gedronken, en wijn vermengd met water werd beschouwd als bedorven of geruïneerd (Jesaja 1:22).

Wijn in het Nieuwe Testament

In het Nieuwe Testament werd wijn bewaard in vaten gemaakt van dierenhuiden. Jezus paste het concept van oude en nieuwe wijnvaten toe om het verschil tussen het oude en het nieuwe verbond te illustreren (Matteüs 9:14-17; Marcus 2:18-22; Lucas 5:33-39).

Wanneer wijn fermenteert, produceert het gassen die de wijnvellen uitrekken. Nieuw leer kan uitzetten, maar ouder leer verliest zijn flexibiliteit. Nieuwe wijn in oude wijnvellen zou het leer doen barsten, waardoor de wijn eruit zou lopen. De waarheid van Jezus als Verlosser kon niet binnen de oude grenzen van zelfingenomen, farizeese religie worden gehouden. De oude, dode weg was te uitgedroogd en onresponsief om deverse boodschap van redding in Jezus Christus aan de wereld. God zou zijn kerk gebruiken om dat doel te bereiken.

In Jezus' leven diende wijn om Zijn glorie te tonen, zoals blijkt uit Christus' eerste wonder waarbij water in wijn verandert op de bruiloft in Kana (Johannes 2:1-12). Dit wonder gaf ook aan dat Israëls Messias vreugde en zegen aan Zijn volk zou brengen.

Volgens sommige bijbelgeleerden was de wijn in het Nieuwe Testament verdund met water, wat misschien juist was voor specifieke toepassingen. Maar de wijn moet sterk genoeg zijn geweest om te bedwelmen, zodat de apostel Paulus waarschuwde: "Wordt niet dronken van wijn, want dat leidt tot losbandigheid. Wordt in plaats daarvan vervuld met de Geest" (Efeziërs 5:1, NIV).

Soms werd wijn gemengd met kruiden zoals mirre als verdovingsmiddel (Marcus 15:23). Het drinken van wijn werd ook aanbevolen om gewonden of zieken te verlichten (Spreuken 31:6; Matteüs 27:34). De apostel Paulus instrueerde zijn jonge beschermeling Timoteüs: "Drink niet alleen water. Je zou een beetje wijn moeten drinken voor je maag, omdat je zo vaak ziek bent" (1 Timoteüs 5:23, NLT).

Wijn en het Laatste Avondmaal

Toen Jezus Christus het laatste avondmaal met Zijn discipelen herdacht, gebruikte Hij wijn om Zijn bloed voor te stellen dat zou worden uitgestort als offer voor de zonden van de wereld door Zijn lijden en dood aan het kruis (Mattheüs 26:27-28; Marcus 14:23-24; Lucas 22:20). Iedereen die Zijn dood gedenkt en uitziet naar Zijn wederkomst, neemt deel aan het nieuwe verbond dat met Zijn bloed is bekrachtigd (1 Korinthiërs11:25). Wanneer Jezus Christus terugkomt, zullen zij met Hem een groot feestmaal houden (Marcus 14:25; Matteüs 26:29; Lucas 22:28-30; 1 Korintiërs 11:26).

Vandaag de dag viert de christelijke kerk nog steeds het Avondmaal zoals Hij bevolen heeft. In veel tradities, waaronder de katholieke kerk, wordt gegiste wijn gebruikt in het avondmaal. De meeste protestantse kerkgenootschappen serveren nu druivensap. (Niets in de Bijbel gebiedt of verbiedt het gebruik van gegiste wijn in de communie).

Er bestaan verschillende theologische opvattingen over de elementen van brood en wijn in de communie. De "echte aanwezigheid"-opvatting gelooft dat het lichaam en bloed van Jezus Christus fysiek aanwezig zijn in het brood en de wijn tijdens het Avondmaal. Het rooms-katholieke standpunt stelt dat zodra de priester de wijn en het brood heeft gezegend en geconsacreerd, het lichaam en bloed van Christus letterlijk aanwezig zijn. De wijnDit veranderingsproces staat bekend als transsubstantiatie. Een iets andere opvatting gelooft dat Jezus werkelijk aanwezig is, maar niet fysiek.

Een andere opvatting is dat Jezus aanwezig is in geestelijke zin, maar niet letterlijk in de elementen. Gereformeerde kerken van de calvinistische opvatting nemen dit standpunt in. De "memorie"-opvatting tenslotte aanvaardt dat de elementen niet veranderen in het lichaam en bloed, maar in plaats daarvan functioneren als symbolen, die Christus' lichaam en bloed voorstellen, ter herinnering aan het blijvende offer van de Heer. Christenen die dit standpunt innemengeloven dat Jezus tijdens het Laatste Avondmaal in figuurlijke taal sprak om geestelijke waarheid te leren. Het drinken van Zijn bloed is een symbolische handeling die staat voor het geheel ontvangen van Christus in je leven en niets achterhouden.

Wijn speelt een rijke rol in het bijbelse verhaal. De waarde ervan wordt genoemd in de landbouw en de economie, maar ook in het brengen van vreugde in de harten van mensen. Tegelijkertijd waarschuwt de Bijbel tegen overmatig wijn drinken en pleit zelfs voor geheelonthouding in sommige situaties (Leviticus 10:9; Rechters 13:2-7; Lucas 1:11-17; Lucas 7:33).

Bronnen

• Wijn. Het Lexham Bijbel Woordenboek.
• Wine. Holman Treasury of Key Bible Words (p. 207).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1-5, p. 3087).
• Wine, Wine Press. Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies.