Ĉu Estas Vino en la Biblio?

Vino ludas gravan rolon en la Biblio, kun pli ol 140 referencoj al ĉi tiu bongusta frukto de la vito. De la tagoj de Noaĥo en Genezo (Genezo 9:18–27) ĝis la tempo de Salomono (Kanto de Salomono 7:9) kaj tra la Nova Testamento ĝis la libro de Revelacio (Apokalipso 14:10), vino aperas en la biblia teksto.

Norma trinkaĵo en la antikva mondo, vino estis unu el la specialaj benoj de Dio por alporti ĝojon al la koroj de Lia popolo (Deuteronomy 7:13; Jeremia 48:33; Psalmo 104:14-15). Tamen la Biblio klarigas, ke tro indulgo kaj misuzo de vino estas danĝeraj praktikoj, kiuj povas ruinigi la vivon (Proverboj 20:1; 21:17).

Vino en la Biblio

• Vino, kiu ĝojigas la koron, estas unu el la specialaj benoj de Dio al Lia popolo.
• Vino en la Biblio simbolas vivon, vivecon. , ĝojo, beno kaj prospero.
• En la Nova Testamento, vino reprezentas la sangon de Jesuo Kristo.
• La Biblio estas klare, ke konsumi vinon en troo povas fari grandan malbonon al tiuj, kiuj misuzas. ĝi tiamaniere.

Vino venas el la fermentita suko de vinberoj—frukto vaste kreskigita tra la antikvaj sanktaj landoj. En bibliaj tempoj, maturiĝintaj vinberoj estis kolektitaj el vinberejoj en korboj kaj alportitaj al la vinpremejo. La vinberoj estis dispremitaj aŭ tretitaj sur granda plata roko tiel ke la suko elpremis kaj fluis malsupren tra malprofundaj kanaloj en gigantan ŝtonkuvon ĉe la piedo de lavinpremejo.

La vinbersuko estis kolektita en vazojn kaj flankenmetite por fermenti en malvarmeta, natura kaverno aŭ hakita cisterno kie la taŭga fermentada temperaturo povus esti konservita. Multaj trairejoj indikas ke la koloro de vino en la Biblio estis ruĝa kiel sango ( Jesaja 63:2; Proverboj 23:31 ).

Vino en la Malnova Testamento

Vino simbolis vivon kaj vivecon. Ĝi ankaŭ estis signo de ĝojo, beno kaj prospero en la Malnova Testamento (Genezo 27:28). Nomita "ebriiga trinkaĵo" dek tri fojojn en la Malnova Testamento, vino estis potenca alkoholaĵo kaj afrodiziaĵo. Aliaj nomoj por vino en la Biblio estas "la sango de vinberoj" (Genezo 49:11); "vino de Hebron" (Ezekiel 27:18); "nova vino" (Luko 5:38); "maljuna vino" (Jesaja 25:6); "spicata vino;" kaj "granata vino" (Kanto de Salomono 8:2).

Ĉie en la Malnova Testamento, manĝado de vino estis asociita kun feliĉo kaj festo (Juĝistoj 9:13; Jesaja 24:11; Zeĥarja 10:7; Psalmo 104:15; Eklezio 9:7; 10:19). . La Izraelidoj estis ordonitaj fari verŝoferojn el vino kaj dekonaĵojn el vino (Nombroj 15:5; Neĥemja 13:12).

Vino elstare elstare en pluraj Malnovtestamentaj rakontoj. En Genezo 9:18-27, Noaĥo plantis vinberejon post forlasado de la kesto kun sia familio. Li ebriiĝis je vino kaj kuŝis nekovrita en sia tendo. Ham, filo de Noa, vidis lin nuda kaj malrespektis sian patron al siaj fratoj. Kiam Noa eksciis,li malbenis HXamon kaj lian idaron. Ĉi tiu okazo estis la unua okazaĵo en la Biblio montranta la ruiniĝon, kiun ebrio povas kaŭzi al si mem kaj al sia familio.

En Proverboj 20:1, vino estas personigita: "Vino estas mokanto, ebriigaĵo estas malpacisto, kaj kiu estas erarigita de ĝi ne estas saĝa" (Proverboj 20:1, ESV). “Kiuj amas plezuron malriĉiĝas; tiuj, kiuj amas vinon kaj lukson, neniam estos riĉaj,” informas Proverboj 21:17 (NLT).

Kvankam vino estis donaco de Dio por beni Lian popolon per ĝojo, ĝia misuzo igis ilin forlasi la Sinjoron por adori idolojn (Hoŝea 2:8; 7:14; Daniel 5:4). La kolero de Dio ankaŭ estas bildigita kiel taso da vino elverŝita en juĝo (Psalmo 75:8).

En Kanto de Salomono, vino estas la trinkaĵo de amantoj. "Viaj kisoj estu tiel ekscitaj kiel la plej bona vino," deklaras Salomono en verso 7:9 (NLT). Kanto de Salomono 5:1 listigas vinon inter la ingrediencoj de amfarado inter amantoj: “[ Junulo ] Mi eniris mian ĝardenon, mian trezoron, mia fianĉino! Mi kolektas mirhon kun miaj aromajxoj kaj mangxas kahelaron kun mia mielo. Mi trinkas vinon kun mia lakto. [ Junulinoj de Jerusalem ] Ho, amatino kaj amatino, manĝu kaj trinku! Jes, trinku profunde de via amo!” (NLT). En diversaj trairejoj, la amo inter la du estas priskribita kiel pli bona kaj pli laŭdinda ol vino (Kanto de Salomono 1:2, 4; 4:10).

En antikvaj tempoj, vino estis konsumita nediluita, kaj vino miksita kun akvo estiskonsiderata difektita aŭ ruinigita (Jesaja 1:22).

Vino en la Nova Testamento

En la Nova Testamento, vino estis stokita en flakonoj faritaj el bestaj feloj. Jesuo aplikis la koncepton de malnovaj kaj novaj felsakoj por ilustri la diferencon inter la malnovaj kaj novaj interligoj (Mateo 9:14-17; Marko 2:18-22; Luko 5:33-39).

Kiam vino fermentas, ĝi produktas gasojn, kiuj streĉas la felojn. Nova ledo povas disetendiĝi, sed pli malnova ledo perdas sian flekseblecon. Nova vino en malnovaj felsakoj fendiĝus la ledon, igante la vinon elverŝi. La vero de Jesuo kiel Savanto ne povus esti enhavita ene de la antaŭaj limoj de mem-justa, farisea religio. La malnova, morta vojo estis tro sekigita kaj nerespondema por porti la freŝan mesaĝon de savo en Jesuo Kristo al la mondo. Dio uzus Sian eklezion por plenumi la celon.

En la vivo de Jesuo, vino servis por montri Lian gloron, kiel vidite en la unua miraklo de Kristo, ke la akvo ŝanĝu vinon ĉe la geedziĝo en Kana (Joh 2:1-12). Ĉi tiu miraklo ankaŭ signalis, ke la Mesio de Israelo alportos ĝojon kaj benon al Sia popolo.

Laŭ kelkaj bibliaj fakuloj, la vino de la Nova Testamento estis diluita per akvo, kiu eble estis preciza en specifaj uzoj. Sed vino devis esti sufiĉe forta por ebriigi, por ke la apostolo Paŭlo avertu: “Ne ebriiĝu per vino, kiu kondukas al diboĉo. Anstataŭe, estu plenigitaj de la Spirito"(Efesanoj 5:1, NIV).

Iafoje vino estis miksita kun spicoj kiel mirho kiel anestezilo (Mark 15:23). Trinki vinon ankaŭ estis rekomendita por malpezigi la vunditojn aŭ malsanulojn (Proverboj 31:6; Mateo 27:34). La apostolo Paŭlo instruis sian junan protektiton, Timoteon, "Ne trinku nur akvon. Vi devus trinki iom da vino pro via stomako, ĉar vi estas tiel ofte malsana” (1 Timoteo 5:23, NLT).

Vino kaj la Lasta Vespermanĝo

Kiam Jesuo Kristo memorigis la Lastan Vespermanĝon kun Siaj disĉiploj, Li uzis vinon por reprezenti Sian sangon, kiu estos elverŝita en ofero por la pekoj de la mondo per Sia. sufero kaj morto sur kruco (Mateo 26:27–28; Marko 14:23–24; Luko 22:20). Ĉiu, kiu memoras Lian morton kaj antaŭĝojas Lian revenon, partoprenas en la nova interligo konfirmita per Lia sango (1 Korintanoj 11:25). Kiam Jesuo Kristo revenos, ili aliĝos al Li en granda festa festeno (Marko 14:25; Mateo 26:29; Luko 22:28–30; 1 Korintanoj 11:26).

Hodiaŭ, la Kristana Eklezio daŭre festas la Sinjoran Vespermanĝon kiel Li ordonis. En multaj tradicioj, inkluzive de la Romkatolika Eklezio, fermentita vino estas uzita en la sakramento. La plej multaj protestantaj konfesioj nun servas vinbersukon. (Nenio en la Biblio ordonas aŭ malpermesas uzi fermentitan vinon en Komunio.)

Ekzistas malsamaj teologiaj vidoj pri la elementoj de pano kaj vino en Komunio.La "reala ĉeesto" vido kredas ke la korpo kaj sango de Jesuo Kristo ĉeestas fizike en la pano kaj vino dum la Vespermanĝo de la Sinjoro. La katolika pozicio diras ke post kiam la pastro benis kaj konsekris la vinon kaj la panon, la korpo kaj sango de Kristo fariĝas laŭlitere ĉeestantaj. La vino transformiĝas en la sangon de Jesuo, kaj la pano fariĝas Lia korpo. Ĉi tiu ŝanĝprocezo estas konata kiel transsubstanciigo. Iomete malsama vido kredas, ke Jesuo estas vere ĉeesta, sed ne fizike.

Alia vido estas, ke Jesuo ĉeestas en spirita senco, sed ne laŭvorte en la elementoj. Reformitaj preĝejoj de la kalvinisma vido prenas tiun pozicion. Finfine, la "memoriga" vido akceptas ke la elementoj ne ŝanĝiĝas en la korpon kaj sangon sed anstataŭe funkcias kiel simboloj, reprezentante la korpon kaj sangon de Kristo, en memoro pri la eltenema ofero de la Sinjoro. Kristanoj kiuj tenas ĉi tiun pozicion kredas, ke Jesuo parolis en figura lingvo ĉe la Lasta Vespermanĝo por instrui spiritan veron. Trinki Lian sangon estas simbola ago, kiu reprezentas ricevi Kriston tute en sian vivon kaj ne reteni ion ajn.

Vino influas riĉe tra la biblia rakonto. Ĝia valoro estas identigita en agrikulturaj kaj ekonomiaj industrioj same kiel en alportado de ĝojo al la koroj de homoj. Samtempe, la Biblio avertas kontraŭ troa trinkado de vino kaj eĉ defendantojpor totala abstinado en iuj situacioj (Levitiko 10:9; Juĝistoj 13:2–7; Luko 1:11–17; Luko 7:33).

Fontoj

• Vino. La Biblia Vortaro Lexham.
• Vino. Holman Treasury of Key Bible Words (P. 207).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Voloj 1–5, p. 3087).
• Wine, Wine Press. Vortaro de Bibliaj Temoj: La Alirebla kaj Ampleksa Ilo por Topikaj Studoj