Hai viño na Biblia?

O viño xoga un papel importante na Biblia, con máis de 140 referencias a este delicioso froito da vide. Desde os días de Noé na Xénese (Xénese 9:18-27) ata o tempo de Salomón (Cant. 7:9) e a través do Novo Testamento ata o libro de Apocalipse (Apocalipsis 14:10), o viño aparece no texto bíblico.

Unha bebida estándar no mundo antigo, o viño era unha das bendicións especiais de Deus para alegrar o corazón do seu pobo (Deuteronomio 7:13; Xeremías 48:33; Salmo 104:14-15). Porén, a Biblia deixa claro que a excesiva indulxencia e o abuso do viño son prácticas perigosas que poden arruinar a vida (Proverbios 20:1; 21:17).

O viño na Biblia

• O viño, que alegra o corazón, é unha das bendicións especiais de Deus para o seu pobo.
• O viño na Biblia simboliza a vida, a vitalidade , alegría, bendición e prosperidade.
• No Novo Testamento, o viño representa o sangue de Xesucristo.
• A Biblia ten claro que consumir viño en exceso pode facer un gran dano a aqueles que fan un mal uso. é deste xeito.

O viño provén do zume fermentado das uvas, froito cultivado amplamente polas antigas terras santas. Nos tempos bíblicos, as uvas maduras recollíanse das viñas en cestas e traíanse ao lagar. As uvas eran trituradas ou pisadas nunha gran pedra plana para que o zume saíse e baixase por canles pouco profundos ata unha xigantesca cuba de pedra ao pé dolagar.

O zume de uva recollíase en frascos e deixábase a fermentar nunha cova natural e fresca ou nunha cisterna labrada onde se puidese manter a temperatura de fermentación adecuada. Moitas pasaxes indican que a cor do viño na Biblia era vermella coma o sangue (Isaías 63:2; Proverbios 23:31).

O viño no Antigo Testamento

O viño simboliza a vida e a vitalidade. Tamén foi un sinal de alegría, bendición e prosperidade no Antigo Testamento (Xénese 27:28). Chamado "bebida forte" trece veces no Antigo Testamento, o viño era unha potente bebida alcohólica e afrodisíaca. Outros nomes para o viño na Biblia son "o sangue das uvas" (Xénese 49:11); "viño de Hebrón" (Ezequiel 27:18); "viño novo" (Lucas 5:38); “viño vellecido” (Isaías 25:6); "viño especiado" e "viño de granada" (Cant. 8:2).

En todo o Antigo Testamento, o consumo de viño estaba asociado coa felicidade e a celebración (Xuíces 9:13; Isaías 24:11; Zacarías 10:7; Salmos 104:15; Eclesiastés 9:7; 10:19). . Os israelitas foron ordenados a facer libacións de viño e décimos de viño (Números 15:5; Nehemías 13:12).

O viño apareceu de forma destacada en varias historias do Antigo Testamento. En Xénese 9:18–27, Noé plantou unha viña despois de deixar a arca coa súa familia. Emborrachouse de viño e quedou descuberto na súa tenda. O fillo de Noé, Cam, viuno espido e faltoulle ao seu pai aos seus irmáns. Cando Noé se enterou,maldiciu a Cam e aos seus descendentes. Esta ocasión foi o primeiro incidente na Biblia que mostra a devastación que a borracheira pode causar a un mesmo e á súa familia.

En Proverbios 20:1, o viño é personificado: "O viño é un burlador, as bebidas fortes un pelexador, e quen se deixa extraviar por el non é sabio" (Proverbios 20:1, ESV). “Os que aman o pracer fanse pobres; os que aman o viño e o luxo nunca serán ricos", informa Proverbios 21:17 (NLT).

Aínda que o viño foi o don de Deus para bendicir o seu pobo con gozo, o seu mal uso levounos a abandonar ao Señor para adorar ídolos (Oseas 2:8; 7:14; Daniel 5:4). A ira de Deus tamén se representa como unha cunca de viño derramada no xuízo (Salmo 75:8).

No Cantar dos Cantares, o viño é a bebida dos amantes. "Que os teus bicos sexan tan emocionantes como o mellor viño", declara Salomón no versículo 7:9 (NLT). Cantares 5:1 enumera o viño entre os ingredientes do amor entre amantes: "[ Mozo ] Entrei no meu xardín, no meu tesouro, na miña noiva! Recollo mirra coas miñas especias e comino panal co meu mel. Bebo viño co meu leite. [ Mozas de Xerusalén ] Oh, amante e amada, come e bebe! Si, bebe profundamente do teu amor!" (NLT). En varias pasaxes, o amor entre ambos descríbese como mellor e máis loable que o viño (Cant. 1:2, 4; 4:10).

Na antigüidade, o viño consumíase sen diluir e o viño mesturado con augaconsiderado estragado ou arruinado (Isaías 1:22).

O viño no Novo Testamento

No Novo Testamento, o viño gardábase en frascos feitos con peles de animais. Xesús aplicou o concepto de odres vellos e novos para ilustrar a diferenza entre o vello e o novo pacto (Mateo 9:14–17; Marcos 2:18–22; Lucas 5:33–39).

Cando o viño fermenta, produce gases que estiran os odres. O coiro novo pode expandirse, pero o coiro máis vello perde a súa flexibilidade. O viño novo en odres vellos racharía o coiro, facendo que o viño se derrame. A verdade de Xesús como Salvador non podía estar contida dentro dos límites anteriores da relixión farisaica e autojustificada. O vello e morto camiño estaba demasiado seco e insensible para levar ao mundo a nova mensaxe de salvación en Xesucristo. Deus usaría a súa igrexa para lograr o obxectivo.

Na vida de Xesús, o viño serviu para demostrar a súa gloria, como se viu no primeiro milagre de Cristo de converter a auga en viño nas vodas de Caná (Xoán 2:1-12). Este milagre tamén indicou que o Mesías de Israel traería alegría e bendición ao seu pobo.

Segundo algúns estudiosos da Biblia, o viño do Novo Testamento diluíase con auga, o que puido ser preciso en usos específicos. Pero o viño tiña que ser o suficientemente forte como para intoxicar para que o apóstolo Paulo advertise: "Non te emborrachedes de viño, que leva ao libertinaxe. Pola contra, énchese do Espírito"(Efesios 5:1, NVI).

Ás veces o viño mesturábase con especias como a mirra como anestésico (Marcos 15:23). Tamén se recomendaba beber viño para aliviar aos feridos ou enfermos (Proverbios 31:6; Mateo 27:34). O apóstolo Paulo instruíu ao seu mozo protexido, Timoteo: "Non bebas só auga. Deberías beber un pouco de viño por mor do teu estómago porque estás enfermo moitas veces" (1 Timoteo 5:23, NLT).

O viño e a última cea

Cando Xesucristo conmemorou a última cea cos seus discípulos, utilizou o viño para representar o seu sangue que sería derramado en sacrificio polos pecados do mundo a través da súa sufrimento e morte na cruz (Mateo 26:27-28; Marcos 14:23-24; Lucas 22:20). Todos os que lembran a súa morte e agardan o seu regreso participan do novo pacto confirmado co seu sangue (1 Corintios 11:25). Cando Xesucristo veña de novo, uniranse a El nunha gran festa de celebración (Marcos 14:25; Mateo 26:29; Lucas 22:28–30; 1 Corintios 11:26).

Hoxe, a Igrexa cristiá segue celebrando a Cea do Señor tal e como el mandou. En moitas tradicións, incluída a Igrexa Católica, o viño fermentado úsase no sacramento. A maioría das denominacións protestantes serven agora zume de uva. (Nada na Biblia ordena ou prohibe o uso de viño fermentado na comuñón.)

Existen diferentes puntos de vista teolóxicos sobre os elementos do pan e do viño na comuñón.A visión da "presenza real" cre que o corpo e o sangue de Xesucristo están fisicamente presentes no pan e no viño durante a Cea do Señor. A posición católica sostén que unha vez que o sacerdote bendiciu e consagrou o viño e o pan, o corpo e o sangue de Cristo fanse literalmente presentes. O viño transfórmase no sangue de Xesús, e o pan convértese no seu corpo. Este proceso de cambio coñécese como transubstanciación. Unha visión lixeiramente diferente cre que Xesús está realmente presente, pero non fisicamente.

Outra opinión é que Xesús está presente nun sentido espiritual, pero non literalmente nos elementos. As igrexas reformadas de visión calvinista adoptan esta posición. Finalmente, a visión "memorial" acepta que os elementos non se transforman en corpo e sangue, senón que funcionan como símbolos, que representan o corpo e o sangue de Cristo, en lembranza do sacrificio duradeiro do Señor. Os cristiáns que ocupan esta posición cren que Xesús estaba falando en linguaxe figurada na Última Cea para ensinar a verdade espiritual. Beber o seu sangue é unha acción simbólica que representa recibir a Cristo completamente na propia vida e non reter nada.

Os factores do viño son ricos ao longo da narración bíblica. O seu valor identifícase nas industrias agrícolas e económicas, así como para traer alegría ao corazón das persoas. Ao mesmo tempo, a Biblia advirte contra o consumo excesivo de viño e mesmo os defensorespor abstinencia total nalgunhas situacións (Levítico 10:9; Xuíces 13:2–7; Lucas 1:11–17; Lucas 7:33).

Fontes

• Viño. The Lexham Bible Dictionary.
• Viño. Holman Treasury of Key Bible Words (páx. 207).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Vols. 1–5, p. 3087).
• Wine, Wine Press. Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies