Зміст
Вино відіграє важливу роль у Біблії, де є понад 140 згадок про цей смачний плід виноградної лози. Від часів Ноя в книзі Буття (Буття 9:18-27) до часів Соломона (Пісня над піснями Соломона 7:9) і далі через Новий Завіт до книги Об'явлення (Об'явлення 14:10) вино з'являється в біблійному тексті.
Стандартний напій у стародавньому світі, вино було одним з особливих Божих благословень, яке приносило радість у серця Його народу (Второзаконня 7:13; Єремії 48:33; Псалом 104:14-15). Проте Біблія чітко дає зрозуміти, що надмірне потурання і зловживання вином є небезпечною практикою, яка може зруйнувати життя (Приповісті 20:1; 21:17).
Вино в Біблії
- Вино, яке тішить серце, є одним з особливих Божих благословень для Його народу.
- Вино в Біблії символізує життя, життєву силу, радість, благословення і процвітання.
- У Новому Завіті вино уособлює кров Ісуса Христа.
- Біблія чітко вказує, що надмірне споживання вина може завдати великої шкоди тим, хто зловживає ним таким чином.
Вино походить від збродженого соку винограду - фрукту, який широко вирощується на древніх святих землях. У біблійні часи дозрілий виноград збирали з виноградників у кошики і приносили до виноробного пресу. Виноград розчавлювали або наступали на великий плоский камінь, щоб сік вичавлювався і стікав по неглибоких каналах у гігантський кам'яний чан біля підніжжя виноробного пресу.
Виноградний сік збирали в глечики і відставляли бродити в прохолодну природну печеру або тесану цистерну, де підтримувалася відповідна температура бродіння. Багато уривків вказують на те, що колір вина в Біблії був червоним, як кров (Ісаї 63:2; Приповістей 23:31).
Вино в Старому Завіті
Вино символізувало життя і життєву силу. У Старому Завіті воно також було знаком радості, благословення і процвітання (Буття 27:28). Тринадцять разів назване в Старому Завіті "міцним напоєм", вино було сильним алкогольним напоєм і афродизіаком. Інші назви вина в Біблії: "виноградна кров" (Буття 49:11); "вино хевронське" (Єзекіїля 27:18); "нове вино" (Луки 5:38); "витримане вино" (Ісаї 25:6);"вино з прянощами" і "гранатове вино" (Пісня Соломона 8:2).
У Старому Завіті вживання вина асоціювалося зі щастям і святкуванням (Суддів 9:13; Ісаї 24:11; Захарії 10:7; Псалом 104:15; Екклезіаста 9:7; 10:19). Ізраїльтянам було наказано приносити жертви з вина і десятину з вина (Числа 15:5; Неемії 13:12).
Вино займає важливе місце в кількох старозавітних історіях. У Бутті 9:18-27 Ной посадив виноградник після виходу з ковчега зі своєю сім'єю. Він сп'янів від вина і лежав у своєму наметі без одягу. Син Ноя Хам побачив його голим і виявив неповагу до батька перед братами. Коли Ной дізнався про це, він прокляв Хама і його нащадків. Цей випадок став першим в Біблії, який показує, що вино - це не тількиспустошення, яке пияцтво може завдати собі та своїй родині.
У Приповістях 20:1 вино персоніфікується: "Вино - насмішник, міцний напій - бешкетник, і хто ведеться на нього, той не мудрий" (Приповісті 20:1, ESV). "Хто любить насолоду, той бідніє, а хто любить вино і розкіш, той ніколи не буде багатим", - повідомляє Приповісті 21:17 (NLT).
Хоча вино було Божим даром, щоб благословити Його народ радістю, зловживання ним призвело до того, що люди покинули Господа і поклонялися ідолам (Осії 2:8; 7:14; Даниїла 5:4). Божий гнів також зображується як чаша з вином, вилита на суді (Псалом 75:8).
У Пісні над піснями Соломона вино є напоєм закоханих. "Нехай поцілунки ваші будуть такими ж хвилюючими, як найкраще вино", - проголошує Соломон у вірші 7:9 (NLT). У Пісні над піснями Соломона 5:1 вино згадується серед інгредієнтів кохання між закоханими: "[... Молодий чоловіче. Я ввійшов у сад мій, скарб мій, наречену мою! Я збираю миро з пахощами моїми і їм соти з медом моїм. Я п'ю вино з молоком моїм. Молоді жінки Єрусалиму О, коханий і кохана, їжте і пийте! Так, пийте глибоко з любові вашої!" (NLT). У різних уривках любов між двома описується як краща і похвальна, ніж вино (Пісня над Соломоном 1:2, 4; 4:10).
У давнину вино вживали нерозбавленим, а вино, змішане з водою, вважалося зіпсованим або зіпсованим (Ісаї 1:22).
Вино в Новому Завіті
У Новому Завіті вино зберігали у флягах, зроблених зі шкір тварин. Ісус застосував концепцію старих і нових бурдюків, щоб проілюструвати різницю між Старим і Новим Заповітами (Матвія 9:14-17; Марка 2:18-22; Луки 5:33-39).
Коли вино бродить, воно виробляє гази, які розтягують бурдюки. Нова шкіра може розширюватися, але стара шкіра втрачає свою гнучкість. Нове вино в старих бурдюках тріскало шкіру, що призводило до розливу вина. Істина про Ісуса як Спасителя не могла утримуватися в колишніх межах самовпевненої, фарисейської релігії. Старий, мертвий шлях був занадто висохлим і нечутливим, щоб нести їїсвіже послання спасіння в Ісусі Христі світові. Бог використає Свою Церкву для досягнення цієї мети.
У житті Ісуса вино служило для демонстрації Його слави, як видно з першого чуда Христа, коли Він перетворив воду на вино на весіллі в Кані (Івана 2:1-12). Це чудо також сигналізувало про те, що Месія Ізраїлю принесе радість і благословення Своєму народові.
На думку деяких дослідників Біблії, вино Нового Заповіту розбавлялося водою, що, можливо, було правильним у певних випадках. Але вино повинно було бути досить міцним, щоб викликати сп'яніння, щоб апостол Павло застерігав: "Не впивайтеся вином, що веде до розпусти, а сповняйтеся Духом" (Ефесян 5:1).
Іноді вино змішували зі спеціями, такими як миро, як знеболювальне (Марка 15:23). Пити вино також рекомендували для полегшення стану поранених або хворих (Приповістей 31:6; Матвія 27:34). Апостол Павло наставляв свого молодого протеже Тимофія: "Не пий тільки воду, але пий трохи вина для шлунка, бо ти так часто хворієш" (1 Тимофія 5:23).
Дивіться також: Визначення Божої благодаті в християнствіВино і Тайна вечеря
Коли Ісус Христос святкував Тайну Вечерю зі Своїми учнями, Він використовував вино як символ Своєї крові, яка буде пролита в жертву за гріхи світу через Його страждання і смерть на хресті (Матвія 26:27-28; Марка 14:23-24; Луки 22:20). Кожен, хто пам'ятає Його смерть і чекає Його повернення, бере участь у новому завіті, підтвердженому Його кров'ю (1 КоринтянКоли Ісус Христос прийде знову, вони приєднаються до Нього на великому святковому бенкеті (Марка 14:25; Матвія 26:29; Луки 22:28-30; 1 Коринтян 11:26).
Сьогодні християнська церква продовжує святкувати Вечерю Господню, як Він заповідав. У багатьох традиціях, включаючи Католицьку церкву, в таїнстві використовується ферментоване вино. Більшість протестантських деномінацій тепер подають виноградний сік. (Ніщо в Біблії не наказує і не забороняє використовувати ферментоване вино в Причасті).
Існують різні богословські погляди на елементи хліба і вина в Причасті. Погляд "реальної присутності" вважає, що тіло і кров Ісуса Христа фізично присутні в хлібі і вині під час Вечері Господньої. Римо-католицька позиція полягає в тому, що після того, як священик благословив і освятив вино і хліб, тіло і кров Христа стають буквально присутніми. Виноперетворюється на кров Ісуса, а хліб стає Його тілом. Цей процес зміни відомий як транссубстанціація. Дещо інша точка зору вважає, що Ісус дійсно присутній, але не фізично.
Дивіться також: Геловін в ісламі: чи святкувати мусульманам?Інша точка зору полягає в тому, що Ісус присутній в духовному сенсі, але не буквально в елементах. Цю позицію займають реформатські церкви кальвіністського спрямування. Нарешті, "меморіальна" точка зору визнає, що елементи не перетворюються на тіло і кров, а функціонують як символи, що представляють тіло і кров Христа, в пам'ять про тривалу жертву Господа. Християни, які дотримуються цієї позиції, вважають, щовірять, що Ісус говорив образною мовою на Тайній Вечері, щоб навчити духовної істини. Пити Його кров - це символічна дія, яка означає прийняти Христа повністю в своє життя і нічого не стримувати.
Вино активно фігурує в біблійній оповіді. Його цінність визначається в сільськогосподарській та економічній галузях, а також у тому, що воно приносить радість у серця людей. Водночас Біблія застерігає від надмірного вживання вина і навіть закликає до повного утримання в деяких ситуаціях (Левит 10:9; Суддів 13:2-7; Луки 1:11-17; Луки 7:33).
Джерела
- Вино. Біблійний словник Лекшема.
- Вино. Скарбниця ключових біблійних слів Холмана (с. 207).
- Вино, Wine Press. Міжнародна стандартна біблійна енциклопедія (т. 1-5, с. 3087).
- Вино, Wine Press. Словник біблійних тем: доступний і вичерпний посібник для тематичних досліджень
