பைபிளில் மது இருக்கிறதா?

பைபிளில் ஒயின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கிறது, கொடியின் இந்த சுவையான பழத்தைப் பற்றி 140க்கும் மேற்பட்ட குறிப்புகள் உள்ளன. ஆதியாகமத்தில் நோவாவின் நாட்களிலிருந்து (ஆதியாகமம் 9:18-27) சாலொமோனின் காலம் வரை (சாலொமோனின் பாடல் 7:9) மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் வரை (வெளிப்படுத்துதல் 14:10), மது விவிலிய உரை.

பழங்கால உலகில் ஒரு நிலையான பானமாக, மது தனது மக்களின் இதயங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர கடவுளின் சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்றாகும் (உபாகமம் 7:13; எரேமியா 48:33; சங்கீதம் 104:14-15). இருப்பினும், மதுவை அதிகமாக உட்கொள்வதும், மதுவைத் துஷ்பிரயோகம் செய்வதும் ஒருவரின் வாழ்க்கையைப் பாழாக்கக்கூடிய ஆபத்தான பழக்கங்கள் என்று பைபிள் தெளிவுபடுத்துகிறது (நீதிமொழிகள் 20:1; 21:17).

பைபிளில் உள்ள மது

• இருதயத்தை மகிழ்விக்கும் மது, கடவுள் தம் மக்களுக்கு அளித்துள்ள சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களில் ஒன்றாகும்.
• பைபிளில் உள்ள ஒயின் உயிர், உயிர்ச்சக்தியைக் குறிக்கிறது. , மகிழ்ச்சி, ஆசீர்வாதம் மற்றும் செழிப்பு.
• புதிய ஏற்பாட்டில், ஒயின் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை குறிக்கிறது.
• அதிகப்படியான மதுவை தவறாகப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு பெரும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பைபிள் தெளிவாகக் கூறுகிறது. இந்த வழியில்.

திராட்சையின் புளித்த சாற்றில் இருந்து மது வருகிறது - பழங்கால புனித நிலங்கள் முழுவதும் பரவலாக வளர்க்கப்படும் பழம். பைபிள் காலங்களில், பழுத்த திராட்சை தோட்டங்களில் இருந்து கூடைகளில் சேகரிக்கப்பட்டு திராட்சை ஆலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. ஒரு பெரிய தட்டையான பாறையின் மீது திராட்சைகள் நசுக்கப்பட்டன அல்லது மிதிக்கப்பட்டன, இதனால் சாறு வெளியேறி ஆழமற்ற கால்வாய்கள் வழியாக பாறையின் அடிவாரத்தில் ஒரு பெரிய கல் தொட்டியில் பாய்ந்தது.மது ஆலை.

திராட்சை சாறு ஜாடிகளில் சேகரிக்கப்பட்டு, குளிர்ந்த, இயற்கையான குகை அல்லது வெட்டப்பட்ட தொட்டியில் புளிக்க வைக்கப்படுகிறது, அங்கு பொருத்தமான நொதித்தல் வெப்பநிலையை தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம். பைபிளில் உள்ள திராட்சரசத்தின் நிறம் இரத்தம் போன்ற சிவப்பு நிறத்தில் இருந்ததாக பல பகுதிகள் குறிப்பிடுகின்றன (ஏசாயா 63:2; நீதிமொழிகள் 23:31).

பழைய ஏற்பாட்டில் மது

மது வாழ்க்கை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியைக் குறிக்கிறது. இது பழைய ஏற்பாட்டில் மகிழ்ச்சி, ஆசீர்வாதம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் இருந்தது (ஆதியாகமம் 27:28). பழைய ஏற்பாட்டில் பதின்மூன்று முறை "கடுமையான பானம்" என்று அழைக்கப்பட்ட மது, ஒரு சக்திவாய்ந்த மதுபானம் மற்றும் பாலுணர்வை உண்டாக்கும். பைபிளில் மதுவின் மற்ற பெயர்கள் "திராட்சை இரத்தம்" (ஆதியாகமம் 49:11); "ஹெப்ரோனின் மது" (எசேக்கியேல் 27:18); "புதிய மது" (லூக்கா 5:38); "வயதான மது" (ஏசாயா 25:6); "மசாலா ஒயின்;" மற்றும் "மாதுளை மது" (சாலமன் பாடல் 8:2).

பழைய ஏற்பாடு முழுவதும், மது அருந்துவது மகிழ்ச்சி மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் தொடர்புடையது (நியாயாதிபதிகள் 9:13; ஏசாயா 24:11; சகரியா 10:7; சங்கீதம் 104:15; பிரசங்கி 9:7; 10:19) . இஸ்ரவேலர்கள் திராட்சரசம் மற்றும் திராட்சரசத்தின் தசமபாகம் பான பலிகளைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர் (எண்கள் 15:5; நெகேமியா 13:12).

பல பழைய ஏற்பாட்டு கதைகளில் மது முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது. ஆதியாகமம் 9:18-27 இல், நோவா தனது குடும்பத்துடன் பேழையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை நட்டார். அவன் மது அருந்திவிட்டு, தன் கூடாரத்தில் மூடப்படாமல் கிடந்தான். நோவாவின் மகன் ஹாம் அவனை நிர்வாணமாகப் பார்த்தான், தன் தந்தையை அவனுடைய சகோதரர்களுக்கு அவமரியாதை செய்தான். நோவா அறிந்ததும்,அவர் ஹாம் மற்றும் அவரது சந்ததியினரை சபித்தார். குடிப்பழக்கம் தனக்கும் தன் குடும்பத்துக்கும் ஏற்படுத்தக்கூடிய பேரழிவைக் காட்டும் பைபிளில் நடந்த முதல் சம்பவம் இதுவாகும்.

நீதிமொழிகள் 20:1-ல், திராட்சரசம் உருவகப்படுத்தப்படுகிறது: “மது கேலி செய்பவன், மதுபானம் சச்சரவு செய்பவன், அதனால் வழிதவறுகிறவன் ஞானி அல்ல” (நீதிமொழிகள் 20:1, ESV). “இன்பத்தை விரும்புகிறவர்கள் ஏழைகளாகிறார்கள்; மதுவையும் ஆடம்பரத்தையும் விரும்புகிறவர்கள் ஒருபோதும் பணக்காரர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்” என்று நீதிமொழிகள் 21:17 (NLT) தெரிவிக்கிறது.

மது தம் மக்களை மகிழ்ச்சியுடன் ஆசீர்வதிக்க கடவுளின் பரிசாக இருந்தாலும், அதன் தவறான பயன்பாடு அவர்கள் இறைவனைக் கைவிட்டு சிலைகளை வணங்குவதற்கு வழிவகுத்தது (ஹோசியா 2:8; 7:14; டேனியல் 5:4). கடவுளின் கோபம் நியாயத்தீர்ப்பில் ஊற்றப்படும் ஒரு கோப்பை திராட்சரசமாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது (சங்கீதம் 75:8).

சாலமன் பாடலில், மது என்பது காதலர்களின் பானம். "உங்கள் முத்தங்கள் சிறந்த மதுவைப் போல உற்சாகமாக இருக்கட்டும்" என்று சாலமன் வசனம் 7:9 (NLT) இல் அறிவிக்கிறார். சாலொமோனின் பாடல் 5:1 காதலர்களிடையே அன்பை உருவாக்கும் பொருட்களில் மதுவை பட்டியலிடுகிறது: “[ இளைஞன் ] நான் என் தோட்டத்தில் நுழைந்தேன், என் பொக்கிஷம், என் மணமகளே! நான் என் வாசனைப் பொருட்களுடன் வெள்ளைப்பூச்சியைச் சேகரித்து, என் தேனுடன் தேன்கூடு சாப்பிடுகிறேன். நான் என் பாலுடன் மது அருந்துகிறேன். [ ஜெருசலேமின் இளம் பெண்கள் ] ஓ, காதலரே, பிரியமானவர்களே, உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்! ஆம், உங்கள் அன்பை ஆழமாக குடியுங்கள்!” (என்எல்டி). பல்வேறு பத்திகளில், இருவருக்குமான காதல் மதுவை விட சிறந்தது மற்றும் மிகவும் பாராட்டத்தக்கது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (சாலொமோனின் பாடல் 1:2, 4; 4:10).

பழங்காலத்தில், மதுவை நீர்த்துப்போகாமல் உட்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் ஒயின் தண்ணீருடன் கலந்திருந்ததுகெட்டுப்போன அல்லது பாழடைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது (ஏசாயா 1:22).

புதிய ஏற்பாட்டில் மது

புதிய ஏற்பாட்டில், விலங்குகளின் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட குடுவைகளில் மது சேமிக்கப்பட்டது. பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்குவதற்கு இயேசு பழைய மற்றும் புதிய திராட்சை வத்தல் என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தினார் (மத்தேயு 9:14-17; மாற்கு 2:18-22; லூக்கா 5:33-39).

ஒயின் புளிக்கும்போது, ​​அது ஒயின் தோல்களை நீட்டக்கூடிய வாயுக்களை உருவாக்குகிறது. புதிய தோல் விரிவடையும், ஆனால் பழைய தோல் அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையை இழக்கிறது. பழைய ஒயின் தோல்களில் உள்ள புதிய ஒயின் தோலை உடைத்து, ஒயின் வெளியேறும். இயேசுவின் இரட்சகரின் உண்மை, சுய-நீதியான, பாரிசவாத மதத்தின் முந்தைய எல்லைக்குள் இருக்க முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவின் புதிய இரட்சிப்பின் செய்தியை உலகிற்கு எடுத்துச் செல்ல பழைய, இறந்த வழி மிகவும் வறண்டு, பதிலளிக்கவில்லை. இலக்கை நிறைவேற்ற கடவுள் தம் சபையைப் பயன்படுத்துவார்.

இயேசுவின் வாழ்வில், கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றிய கிறிஸ்துவின் முதல் அதிசயத்தில் காணப்படுவது போல், அவருடைய மகிமையைக் காட்ட திராட்சை ரசம் உதவியது (யோவான் 2:1-12). இஸ்ரவேலின் மேசியா தனது மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் ஆசீர்வாதத்தையும் தருவார் என்பதையும் இந்த அற்புதம் உணர்த்தியது.

சில பைபிள் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, புதிய ஏற்பாட்டின் ஒயின் தண்ணீரில் நீர்த்தப்பட்டது, இது குறிப்பிட்ட பயன்பாடுகளில் துல்லியமாக இருந்திருக்கலாம். ஆனால் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எச்சரிப்பதற்கு, மது போதை தரும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்திருக்க வேண்டும், “திராட்சரசத்தை குடித்துவிட்டு, துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கும். மாறாக, ஆவியால் நிரப்பப்படுங்கள்”(எபேசியர் 5:1, NIV).

சில சமயங்களில் மதுவை மயக்க மருந்தாக மிர்ர் போன்ற மசாலாப் பொருட்களுடன் கலக்கிறார்கள் (மாற்கு 15:23). காயம்பட்டவர்கள் அல்லது நோயுற்றவர்களை விடுவிப்பதற்காக மது அருந்துவதும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது (நீதிமொழிகள் 31:6; மத்தேயு 27:34). அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தன்னுடைய இளம் பாதுகாவலரான தீமோத்தேயுவிடம், “தண்ணீர் மட்டும் குடிக்காதே. நீங்கள் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதால், உங்கள் வயிற்றின் நிமித்தம் கொஞ்சம் மதுவைக் குடிக்க வேண்டும்" (1 தீமோத்தேயு 5:23, NLT).

திராட்சை ரசமும் கடைசி இரவு உணவும்

இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களுடன் கடைசி இராப்போஜனத்தை நினைவுகூர்ந்தபோது, ​​அவர் தனது இரத்தத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த திராட்சரசத்தைப் பயன்படுத்தினார். சிலுவையில் துன்பமும் மரணமும் (மத்தேயு 26:27-28; மாற்கு 14:23-24; லூக்கா 22:20). அவருடைய மரணத்தை நினைவுகூர்ந்து, அவருடைய வருகையை எதிர்நோக்கிக் காத்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய இரத்தத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட புதிய உடன்படிக்கையில் பங்குபெறுகிறார்கள் (1 கொரிந்தியர் 11:25). இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் வரும்போது, ​​அவர்கள் அவருடன் ஒரு பெரிய கொண்டாட்ட விருந்தில் கலந்துகொள்வார்கள் (மாற்கு 14:25; மத்தேயு 26:29; லூக்கா 22:28-30; 1 கொரிந்தியர் 11:26).

இன்று, கிறிஸ்துவ திருச்சபை அவர் கட்டளையிட்டபடியே கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தைக் கொண்டாடுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபை உட்பட பல மரபுகளில், புளிக்கவைக்கப்பட்ட ஒயின் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகள் இப்போது திராட்சை சாற்றை வழங்குகின்றன. (பைபிளில் எதுவும் புளிக்கவைக்கப்பட்ட மதுவை ஒற்றுமையில் பயன்படுத்துவதைக் கட்டளையிடவில்லை அல்லது தடைசெய்யவில்லை.)

ஒற்றுமையில் உள்ள ரொட்டி மற்றும் ஒயின் கூறுகள் குறித்து வேறுபட்ட இறையியல் கருத்துக்கள் உள்ளன."உண்மையான இருப்பு" பார்வை இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தின் போது ரொட்டி மற்றும் மதுவில் உடல் ரீதியாக இருப்பதாக நம்புகிறது. ரோமன் கத்தோலிக்க நிலைப்பாடு, பாதிரியார் மது மற்றும் ரொட்டியை ஆசீர்வதித்து புனிதப்படுத்தியவுடன், கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் உண்மையில் இருக்கும். திராட்சரசம் இயேசுவின் இரத்தமாக மாறுகிறது, அப்பம் அவருடைய உடலாக மாறுகிறது. இந்த மாற்றம் செயல்முறையை மாற்றுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சற்று வித்தியாசமான பார்வையில் இயேசு உண்மையாக இருக்கிறார், ஆனால் உடல் ரீதியாக இல்லை என்று நம்புகிறது.

மற்றொரு பார்வை என்னவென்றால், இயேசு ஆன்மீக அர்த்தத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் கூறுகளில் இல்லை. கால்வினிச பார்வையில் சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள் இந்த நிலைப்பாட்டை எடுக்கின்றன. இறுதியாக, "நினைவு" பார்வை உறுப்புகள் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறாது, மாறாக இறைவனின் நீடித்த தியாகத்தின் நினைவாக கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் குறிக்கும் அடையாளங்களாக செயல்படுகின்றன என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த நிலைப்பாட்டை வகிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், இயேசு கடைசி இராப்போஜனத்தில் ஆன்மீக உண்மையைக் கற்பிப்பதற்காக உருவக மொழியில் பேசினார் என்று நம்புகிறார்கள். அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்பது என்பது கிறிஸ்துவை முழுவதுமாக ஒருவருடைய வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்வதையும், எதையும் பின்வாங்காமல் இருப்பதையும் குறிக்கும் ஒரு அடையாளச் செயலாகும்.

பைபிளின் விவரிப்பு முழுவதும் மதுவின் காரணிகள் அதிகமாக உள்ளன. அதன் மதிப்பு விவசாயம் மற்றும் பொருளாதாரத் தொழில்கள் மற்றும் மக்களின் இதயங்களில் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவதில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பைபிள் மது மற்றும் ஆதரவாளர்கள் கூட அதிகமாக குடிப்பதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறதுசில சூழ்நிலைகளில் முழு மதுவிலக்கு (லேவியராகமம் 10:9; நீதிபதிகள் 13:2-7; லூக்கா 1:11-17; லூக்கா 7:33).

ஆதாரங்கள்

• ஒயின். லெக்ஷாம் பைபிள் அகராதி.
• ஒயின். முக்கிய பைபிள் வார்த்தைகளின் ஹோல்மன் கருவூலம் (பக். 207).
• ஒயின், ஒயின் பிரஸ். தி இன்டர்நேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா (தொகுதிகள். 1–5, ப. 3087).
• வைன், ஒயின் பிரஸ். பைபிள் தீம்களின் அகராதி: மேற்பூச்சு ஆய்வுகளுக்கான அணுகக்கூடிய மற்றும் விரிவான கருவி