Finns det vin i Bibeln?

Vin spelar en viktig roll i Bibeln, med mer än 140 hänvisningar till denna utsökta vinfrukt. Från Noahs dagar i Första Moseboken (Genesis 9:18-27) till Salomos tid (Song of Solomon 7:9) och vidare genom Nya testamentet till Uppenbarelseboken (Revelation 14:10), förekommer vin i den bibliska texten.

Vin var en vanlig dryck i den antika världen och en av Guds särskilda välsignelser för att skänka glädje i sitt folks hjärtan (Deuteronomy 7:13; Jeremiah 48:33; Psalm 104:14-15). Men Bibeln klargör att överdrivet njutande och missbruk av vin är farliga metoder som kan förstöra ens liv (Proverbs 20:1; 21:17).

Vin i Bibeln

• Vin, som glädjer hjärtat, är en av Guds särskilda välsignelser till sitt folk.
• Vin i Bibeln symboliserar liv, vitalitet, glädje, välsignelse och välstånd.
• I Nya testamentet representerar vinet Jesu Kristi blod.
• Bibeln är tydlig med att överdriven vinkonsumtion kan orsaka stor skada för dem som missbrukar vinet på detta sätt.

Vin kommer från den jästa saften av vindruvor - en frukt som odlades allmänt i de gamla heliga länderna. På Bibelns tid samlades mogna druvor från vingårdar i korgar och fördes till vinpressen. Druvorna krossades eller trampades på en stor platt sten så att saften pressades ut och rann ner genom grunda kanaler till ett gigantiskt stenkar vid foten av vinpressen.

Druvsaften samlades i burkar och ställdes att jäsa i en sval, naturlig grotta eller huggen cistern där lämplig jäsningstemperatur kunde bibehållas. Många passager tyder på att vinets färg i Bibeln var röd som blod (Jesaja 63:2; Ordspråksboken 23:31).

Vin i Gamla testamentet

Vin symboliserade liv och vitalitet. Det var också ett tecken på glädje, välsignelse och välstånd i Gamla testamentet (1 Mos 27:28). Vin kallades "stark dryck" tretton gånger i Gamla testamentet och var en stark alkoholhaltig dryck och afrodisiakum. Andra namn på vin i Bibeln är "druvornas blod" (1 Mos 49:11), "Hebrons vin" (Hesekiel 27:18), "nytt vin" (Luk 5:38) och "åldrat vin" (Jesaja 25:6);"kryddat vin" och "granatäpplevin" (Höga Visan 8:2).

I Gamla testamentet förknippades vin med glädje och fest (Domarboken 9:13; Jesaja 24:11; Sakarja 10:7; Psalm 104:15; Predikaren 9:7; 10:19). Israeliterna uppmanades att offra vin och ge tionde av vin (4 Mosebok 15:5; Nehemja 13:12).

Vin har en framträdande roll i flera berättelser i Gamla testamentet. I 1 Mos 9:18-27 planterade Noa en vingård efter att ha lämnat arken med sin familj. Han blev berusad av vin och låg oskyddad i sitt tält. Noas son Ham såg honom naken och visade inte sin far respekt inför sina bröder. När Noa fick veta det förbannade han Ham och hans ättlingar. Detta tillfälle var den första incidenten i Bibeln som visarförödelse som berusning kan orsaka för en själv och ens familj.

I Ordspråksboken 20:1 är vinet personifierat: "Vin är ett hån, stark dryck en bråkmakare, och den som låter sig vilseledas av det är inte vis" (Ordspråksboken 20:1, ESV). "De som älskar nöjen blir fattiga; de som älskar vin och lyx blir aldrig rika", står det i Ordspråksboken 21:17 (NLT).

Även om vin var Guds gåva för att välsigna sitt folk med glädje, ledde dess missbruk till att de övergav Herren och tillbad avgudar (Hosea 2:8; 7:14; Daniel 5:4). Guds vrede avbildas också som en bägare med vin som hälls ut i dom (Psalm 75:8).

I Höga Visan är vin de älskandes dryck. "Må dina kyssar vara lika spännande som det bästa vinet", säger Salomo i vers 7:9 (NLT). I Höga Visan 5:1 nämns vin bland ingredienserna i kärleksakten mellan älskande: "[... Ung man ] Jag har gått in i min trädgård, min skatt, min brud! Jag samlar myrra med mina kryddor och äter honungskaka med min honung. Jag dricker vin med min mjölk. [ Unga kvinnor i Jerusalem ] Åh, älskare och älskade, ät och drick! Ja, drick djupt av din kärlek!" (NLT). I olika passager beskrivs kärleken mellan de två som bättre och mer berömvärd än vin (Höga Visan 1:2, 4; 4:10).

Förr i tiden drack man vin outspätt, och vin som blandades med vatten ansågs vara förstört eller förstört (Jesaja 1:22).

Vin i Nya testamentet

I Nya testamentet förvarades vinet i flaskor gjorda av djurhudar. Jesus använde begreppet gamla och nya vinflaskor för att illustrera skillnaden mellan det gamla och det nya förbundet (Matteus 9:14-17; Markus 2:18-22; Lukas 5:33-39).

När vin jäser producerar det gaser som sträcker ut vinskalen. Nytt läder kan expandera, men äldre läder förlorar sin flexibilitet. Nytt vin i gamla vinskalen skulle spräcka lädret och få vinet att rinna ut. Sanningen om Jesus som Frälsare kunde inte rymmas inom de tidigare gränserna för självrättfärdig, fariseisk religion. Den gamla, döda vägen var alltför uttorkad och oemottaglig för att bärafrälsningsbudskapet om Jesus Kristus till världen. Gud skulle använda sin kyrka för att uppnå detta mål.

I Jesu liv användes vin för att visa hans härlighet, vilket framgår av Kristi första mirakel när han förvandlade vatten till vin vid bröllopet i Kana (Joh 2:1-12). Detta mirakel signalerade också att Israels Messias skulle ge glädje och välsignelse till sitt folk.

Enligt vissa bibelforskare späddes vinet i Nya testamentet ut med vatten, vilket kan ha varit korrekt för specifika användningsområden. Men vin måste ha varit tillräckligt starkt för att berusa för att aposteln Paulus skulle varna: "Bli inte berusade av vin, som leder till utsvävningar. Fyll er istället med Anden" (Efesierbrevet 5:1, NIV).

Ibland blandades vin med kryddor som myrra som bedövningsmedel (Markus 15:23). Att dricka vin rekommenderades också för att lindra de skadade eller sjuka (Ordspråksboken 31:6; Matteus 27:34). Aposteln Paulus instruerade sin unge skyddsling Timoteus: "Drick inte bara vatten. Du borde dricka lite vin för din magas skull eftersom du så ofta är sjuk" (1 Timoteus 5:23, NLT).

Vin och den sista måltiden

När Jesus Kristus firade den sista måltiden med sina lärjungar använde han vin för att representera sitt blod som skulle utgjutas i offer för världens synder genom hans lidande och död på korset (Matteus 26:27-28; Markus 14:23-24; Lukas 22:20). Alla som minns hans död och ser fram emot hans återkomst deltar i det nya förbundet som bekräftats med hans blod (1 Korinthierbrevet11:25). När Jesus Kristus kommer tillbaka kommer de att delta i en stor festmåltid med honom (Mark 14:25; Matt 26:29; Luk 22:28-30; 1 Kor 11:26).

Idag fortsätter den kristna kyrkan att fira Herrens nattvard som Han befallde. I många traditioner, inklusive den katolska kyrkan, används jäst vin i sakramentet. De flesta protestantiska samfund serverar nu druvjuice. (Inget i Bibeln beordrar eller förbjuder att använda jäst vin i nattvarden).

Det finns olika teologiska uppfattningar om brödet och vinet i nattvarden. Enligt uppfattningen om "verklig närvaro" är Jesus Kristus kropp och blod fysiskt närvarande i brödet och vinet under nattvarden. Enligt den romersk-katolska uppfattningen blir Kristi kropp och blod bokstavligen närvarande när prästen väl har välsignat och konsekrerat vinet och brödet. Vinetförvandlas till Jesu blod, och brödet blir hans kropp. Denna förändringsprocess kallas transsubstantiation. En något annorlunda uppfattning är att Jesus är genuint närvarande, men inte fysiskt.

En annan uppfattning är att Jesus är närvarande i andlig mening, men inte bokstavligen i elementen. Reformerade kyrkor med den kalvinistiska uppfattningen intar denna ståndpunkt. Slutligen accepterar "minnes"-synen att elementen inte förvandlas till kropp och blod utan istället fungerar som symboler, som representerar Kristi kropp och blod, till minne av Herrens uthålliga offer. Kristna som intar denna ståndpunkttror att Jesus talade i bildspråk vid den sista måltiden för att lära ut andliga sanningar. Att dricka hans blod är en symbolisk handling som innebär att man tar emot Kristus helt och hållet i sitt liv och inte håller något tillbaka.

Vin spelar en viktig roll i den bibliska berättelsen. Dess värde identifieras inom jordbruk och ekonomiska näringar samt för att skapa glädje i människors hjärtan. Samtidigt varnar Bibeln för överdrivet drickande av vin och förespråkar till och med total avhållsamhet i vissa situationer (Leviticus 10:9; Judges 13:2-7; Luke 1:11-17; Luke 7:33).

Källor

• Lexham Bible Dictionary.
• Vin. Holman Treasury of Key Bible Words (s. 207).
• Wine, Wine Press, International Standard Bible Encyclopaedia (vol. 1-5, s. 3087).
• Wine, Wine Press Dictionary of Bible Themes: Det lättillgängliga och heltäckande verktyget för tematiska studier