Er der vin i Bibelen?

Vin spiller en vigtig rolle i Bibelen, med mere end 140 referencer til denne lækre frugt fra vinstokken. Fra Noahs dage i Første Mosebog (1. Mosebog 9:18-27) til Salomons tid (Højsangen 7:9) og videre gennem Det Nye Testamente til Johannes' Åbenbaring (Johannes' Åbenbaring 14:10) optræder vin i den bibelske tekst.

Vin var en standarddrik i den antikke verden og en af Guds særlige velsignelser, der skulle bringe glæde i hans folks hjerter (5. Mosebog 7,13; Jeremias 48,33; Salme 104,14-15). Alligevel gør Bibelen det klart, at overdreven nydelse og misbrug af vin er en farlig praksis, der kan ødelægge ens liv (Ordsprogene 20,1; 21,17).

Vin i Bibelen

• Vin, som gør hjertet glad, er en af Guds særlige velsignelser til sit folk.
• Vin i Bibelen symboliserer liv, vitalitet, glæde, velsignelse og velstand.
• I Det Nye Testamente repræsenterer vin Jesu Kristi blod.
• Bibelen gør det klart, at overdreven indtagelse af vin kan gøre stor skade på dem, der misbruger den på denne måde.

Vin kommer fra den gærede saft af druer - en frugt, der blev dyrket overalt i de gamle hellige lande. På Bibelens tid blev modne druer samlet fra vinmarker i kurve og bragt til vinpressen. Druerne blev knust eller trampet på en stor flad sten, så saften blev presset ud og flød ned gennem lavvandede kanaler til et kæmpe stenkar ved foden af vinpressen.

Druesaften blev opsamlet i krukker og sat til gæring i en kølig, naturlig hule eller udhugget cisterne, hvor den rette gæringstemperatur kunne opretholdes. Mange passager indikerer, at vinens farve i Bibelen var rød som blod (Esajas 63:2; Ordsprogene 23:31).

Vin i Det Gamle Testamente

Vin symboliserede liv og vitalitet. Det var også et tegn på glæde, velsignelse og velstand i Det Gamle Testamente (1 Mos 27,28). Vin blev kaldt "stærk drik" tretten gange i Det Gamle Testamente og var en potent alkoholisk drik og et elskovsmiddel. Andre navne for vin i Bibelen er "druernes blod" (1 Mos 49,11), "Hebrons vin" (Ezekiel 27,18), "ny vin" (Lukas 5,38) og "gammel vin" (Esajas 25,6);"krydret vin" og "granatæblevin" (Højsangen 8,2).

I hele Det Gamle Testamente var indtagelse af vin forbundet med glæde og fest (Dommerbogen 9,13; Esajas 24,11; Zakarias 10,7; Salme 104,15; Prædikerens Bog 9,7; 10,19). Israelitterne blev påbudt at ofre vin og give tiende af vin (Fjerde Mosebog 15,5; Nehemias 13,12).

Vin har en fremtrædende plads i flere historier i Det Gamle Testamente. I Første Mosebog 9:18-27 plantede Noa en vingård, efter at han havde forladt arken med sin familie. Han blev fuld af vin og lå utildækket i sit telt. Noas søn Ham så ham nøgen og viste sin far manglende respekt over for sine brødre. Da Noa fandt ud af det, forbandede han Ham og hans efterkommere. Denne begivenhed var den første hændelse i Bibelen, der viser, at vinensødelæggelser, som fuldskab kan forårsage for en selv og ens familie.

I Ordsprogene 20,1 er vin personificeret: "Vin er en spotter, stærk drik en slagsbror, og den, der lader sig forlede af den, er ikke klog." (Ordsprogene 20,1, ESV). "De, der elsker nydelse, bliver fattige; de, der elsker vin og luksus, bliver aldrig rige," fortæller Ordsprogene 21,17 (NLT).

Selvom vin var Guds gave til at velsigne sit folk med glæde, førte misbrug af den til, at de forlod Herren for at tilbede afguder (Hoseas 2,8; 7,14; Daniel 5,4). Guds vrede er også afbilledet som et bæger vin, der hældes ud i dom (Salme 75,8).

I Højsangen er vin de elskendes drik. "Må dine kys være lige så spændende som den bedste vin," erklærer Salomon i vers 7:9 (NLT). Højsangen 5:1 nævner vin blandt ingredienserne i elskov mellem elskende: "[...]". Ung mand Jeg er gået ind i min have, min skat, min brud! Jeg samler myrra med mine krydderier og spiser honningkage med min honning. Jeg drikker vin med min mælk [...]. Unge kvinder i Jerusalem Åh, elskede og elskede, spis og drik! Ja, drik dybt af din kærlighed!" (NLT). I forskellige passager beskrives kærligheden mellem de to som bedre og mere prisværdig end vin (Højsangen 1:2, 4; 4:10).

I oldtiden blev vin drukket ufortyndet, og vin blandet med vand blev betragtet som fordærvet eller ødelagt (Esajas 1:22).

Vin i Det Nye Testamente

I Det Nye Testamente blev vin opbevaret i kolber lavet af dyreskind. Jesus brugte begrebet gamle og nye vinskind til at illustrere forskellen mellem den gamle og den nye pagt (Matthæus 9:14-17; Markus 2:18-22; Lukas 5:33-39).

Når vin gærer, producerer den gasser, der strækker vinskindet. Nyt læder kan udvide sig, men ældre læder mister sin fleksibilitet. Ny vin i gamle vinskind ville få læderet til at revne, så vinen løb ud. Sandheden om Jesus som Frelser kunne ikke holdes inden for de tidligere grænser af selvretfærdig, farisæisk religion. Den gamle, døde vej var for udtørret og ufølsom til at bære denGud ville bruge sin kirke til at nå dette mål.

I Jesu liv tjente vin til at demonstrere hans herlighed, som det ses i Kristi første mirakel med at forvandle vand til vin ved brylluppet i Kana (Johannes 2:1-12). Dette mirakel signalerede også, at Israels Messias ville bringe glæde og velsignelse til sit folk.

Ifølge nogle bibelforskere blev vinen i Det Nye Testamente fortyndet med vand, hvilket kan have været korrekt i specifikke sammenhænge. Men vinen må have været stærk nok til at beruse, når apostlen Paulus advarer: "Bliv ikke beruset af vin, som fører til udskejelser. Bliv i stedet fyldt af Ånden" (Efeserne 5:1, NIV).

Nogle gange blev vin blandet med krydderier som myrra som et bedøvelsesmiddel (Markus 15:23). Det blev også anbefalet at drikke vin for at lindre de sårede eller syge (Ordsprogene 31:6; Matthæus 27:34). Apostlen Paulus instruerede sin unge protegé, Timotheus: "Drik ikke kun vand. Du burde drikke lidt vin for din maves skyld, fordi du så ofte er syg" (1 Timotheus 5:23, NLT).

Vin og den sidste nadver

Da Jesus Kristus fejrede den sidste nadver med sine disciple, brugte han vin til at repræsentere sit blod, som ville blive udgydt som offer for verdens synder gennem hans lidelse og død på korset (Matt 26,27-28; Mark 14,23-24; Luk 22,20). Alle, der mindes hans død og ser frem til hans genkomst, tager del i den nye pagt, der er bekræftet med hans blod (1. Korinterbrev11,25) Når Jesus Kristus kommer igen, vil de deltage i en stor fest med ham (Markus 14,25; Matthæus 26,29; Lukas 22,28-30; 1 Korinther 11,26).

I dag fortsætter den kristne kirke med at fejre nadveren, som han befalede. I mange traditioner, herunder den katolske kirke, bruger man gæret vin i nadveren. De fleste protestantiske kirkesamfund serverer nu druesaft (intet i Bibelen befaler eller forbyder at bruge gæret vin i nadveren).

Der findes forskellige teologiske opfattelser af brødets og vinens elementer i nadveren. "Real presence"-opfattelsen mener, at Jesu Kristi legeme og blod er fysisk til stede i brødet og vinen under nadveren. Den romersk-katolske holdning er, at når præsten har velsignet og indviet vinen og brødet, bliver Kristi legeme og blod bogstaveligt talt nærværende. Vinenforvandles til Jesu blod, og brødet bliver til hans legeme. Denne forandringsproces er kendt som transsubstantiation. En lidt anden opfattelse mener, at Jesus virkelig er til stede, men ikke fysisk.

Et andet synspunkt er, at Jesus er til stede i åndelig forstand, men ikke bogstaveligt i elementerne. Reformerede kirker med det calvinistiske synspunkt indtager denne holdning. Endelig accepterer "mindesmærke"-synspunktet, at elementerne ikke forvandles til legeme og blod, men i stedet fungerer som symboler, der repræsenterer Kristi legeme og blod til minde om Herrens varige offer. Kristne, der har denne holdningtror, at Jesus talte i billedsprog ved den sidste nadver for at undervise i åndelige sandheder. At drikke hans blod er en symbolsk handling, der repræsenterer at modtage Kristus helt ind i sit liv og ikke holde noget tilbage.

Vin er en vigtig faktor i hele den bibelske fortælling. Dens værdi identificeres i landbruget og de økonomiske industrier såvel som i at bringe glæde til folks hjerter. Samtidig advarer Bibelen mod overdreven vindrikning og går endda ind for total afholdenhed i nogle situationer (3. Mosebog 10,9; Dommerbogen 13,2-7; Lukasevangeliet 1,11-17; Lukasevangeliet 7,33).

Kilder

• Lexham Bible Dictionary.
• Holman Treasury of Key Bible Words (s. 207).
• Wine, Wine Press, The International Standard Bible Encyclopaedia (bind 1-5, s. 3087).
• Wine, Wine Press Dictionary of Bible Themes: Det tilgængelige og omfattende værktøj til topiske studier