Er vín í Biblíunni?

Vín gegnir mikilvægu hlutverki í Biblíunni, með meira en 140 tilvísunum í þennan dýrindis ávöxt vínviðarins. Frá dögum Nóa í 1. Mósebók (1. Mósebók 9:18–27) til tíma Salómons (Ljóðaljóð 7:9) og áfram í gegnum Nýja testamentið til Opinberunarbókarinnar (Opinberunarbókin 14:10), birtist vín í biblíutexta.

Venjulegur drykkur í hinum forna heimi, vín var ein af sérstökum blessunum Guðs til að gleðja hjörtu fólks hans (5. Mósebók 7:13; Jeremía 48:33; Sálmur 104:14–15). Samt sem áður segir Biblían ljóst að ofneysla og misnotkun á víni eru hættuleg vinnubrögð sem geta eyðilagt líf manns (Orðskviðirnir 20:1; 21:17).

Vín í Biblíunni

• Vín, sem gleður hjartað, er ein af sérstökum blessunum Guðs til fólks hans.
• Vín í Biblíunni táknar líf, lífskraft. , gleði, blessun og velmegun.
• Í Nýja testamentinu táknar vín blóð Jesú Krists.
• Í Biblíunni er ljóst að óhófleg neysla víns getur skaðað þá sem misnota það á þennan hátt.

Vín kemur úr gerjaðri vínberjasafa — ávöxtur sem ræktaður er víða um hin fornu helgu lönd. Á biblíutímum var þroskuðum vínberjum safnað úr vínekrum í körfum og þær færðar í vínpressuna. Þrúgurnar voru muldar eða troðnar á stóran flatan stein þannig að safinn þrýsti út og rann niður um grunna skurði í risastórt steinker við ræturvínpressa.

Þrúgusafanum var safnað í krukkur og sett til hliðar til að gerjast í köldum, náttúrulegum helli eða tilhöggnum brunni þar sem hægt var að halda viðeigandi gerjunarhitastigi. Margir kaflar gefa til kynna að litur víns í Biblíunni hafi verið rauður eins og blóð (Jesaja 63:2; Orðskviðirnir 23:31).

Vín í Gamla testamentinu

Vín táknaði líf og lífsþrótt. Það var líka merki um gleði, blessun og velmegun í Gamla testamentinu (1. Mósebók 27:28). Vín var kallað „sterkur drykkur“ þrettán sinnum í Gamla testamentinu og var öflugur áfengur drykkur og ástardrykkur. Önnur nöfn fyrir vín í Biblíunni eru „vínberablóð“ (1. Mósebók 49:11); „vín frá Hebron“ (Esekíel 27:18); „nýtt vín“ (Lúkas 5:38); „þroskað vín“ (Jesaja 25:6); "kryddvín;" og „granateplivín“ (Ljóðaljóð 8:2).

Í gegnum Gamla testamentið var það að neyta víns tengdist hamingju og hátíð (Dómarabók 9:13; Jesaja 24:11; Sakaría 10:7; Sálmur 104:15; Prédikarinn 9:7; 10:19) . Ísraelsmönnum var boðið að færa dreypifórnir af víni og tíund af víni (4. Mósebók 15:5; Nehemía 13:12).

Vín var áberandi í nokkrum sögum Gamla testamentisins. Í 1. Mósebók 9:18–27 plantaði Nói víngarð eftir að hafa yfirgefið örkina með fjölskyldu sinni. Hann varð drukkinn af víni og lá óhultur í tjaldi sínu. Ham sonur Nóa sá hann nakinn og vanvirti föður sinn við bræður sína. Þegar Nói komst að því,hann bölvaði Ham og niðjum hans. Þetta tilefni var fyrsta atvikið í Biblíunni sem sýnir þá eyðileggingu sem ölvun getur valdið sjálfum sér og fjölskyldu manns.

Í Orðskviðunum 20:1 er vín persónugert: „Vín er spottari, sterkur drykkur brjálæðingur, og hver sem villast af því er ekki vitur“ (Orðskviðirnir 20:1, ESV). „Þeir sem elska ánægju verða fátækir; Þeir sem elska vín og munaðar verða aldrei ríkir,“ segir í Orðskviðunum 21:17 (NLT).

Jafnvel þó að vín væri gjöf Guðs til að blessa fólk sitt með gleði, leiddi misnotkun þess þá til að yfirgefa Drottin til að tilbiðja skurðgoð (Hósea 2:8; 7:14; Daníel 5:4). Reiði Guðs er líka sýnd sem bikar af víni sem hellt er út í dómi (Sálmur 75:8).

Í Ljóðaljóðum er vín drykkur elskhuga. „Megi kossar þínir vera jafn spennandi og besta vínið,“ segir Salómon í versi 7:9 (NLT). Söngur Salómons 5:1 telur vín meðal innihaldsefna ástarsambands elskhuga: „[ Ungi maður ] Ég er kominn inn í garðinn minn, fjársjóður minn, brúður mín! Ég safna myrru með kryddi mínu og borða hunangsseim með hunangi. Ég drekk vín með mjólkinni minni. [ Ungar konur í Jerúsalem ] Ó, elskhugi og ástvinur, etið og drekkið! Já, drekktu djúpt af ást þinni!" (NLT). Í ýmsum köflum er ástinni milli þeirra tveggja lýst sem betri og lofsverðari en víni (Ljóðaljóð 1:2, 4; 4:10).

Í fornöld var vín neytt óþynnt og vín blandað vatnitalið spillt eða eyðilagt (Jesaja 1:22).

Vín í Nýja testamentinu

Í Nýja testamentinu var vín geymt í flöskum úr dýraskinni. Jesús beitti hugmyndinni um gamla og nýja vínskinn til að sýna muninn á gamla og nýja sáttmálanum (Matt 9:14–17; Mark 2:18–22; Lúk 5:33–39).

Þegar vín gerjast myndast lofttegundir sem teygja vínskinn. Nýtt leður getur stækkað en eldra leður missir mýkt. Nýtt vín í gömlum vínskálum myndi sprunga leðrið og valda því að vínið leki út. Sannleikurinn um Jesú sem frelsara gat ekki verið geymdur innan fyrri ramma sjálfréttlátrar, faríseískrar trúar. Gamli, dauðu vegurinn var of þurrkaður og óviðbragðslaus til að flytja heiminn ferskan boðskap hjálpræðis í Jesú Kristi. Guð myndi nota kirkju sína til að ná markmiðinu.

Í lífi Jesú þjónaði vín til að sýna dýrð hans, eins og sést á fyrsta kraftaverki Krists að breyta vatni í vín í brúðkaupinu í Kana (Jóhannes 2:1–12). Þetta kraftaverk gaf einnig til kynna að Messías Ísraels myndi færa fólki sínu gleði og blessun.

Samkvæmt sumum biblíufræðingum var vín Nýja testamentisins þynnt með vatni, sem gæti hafa verið nákvæmt við sérstaka notkun. En vín þurfti að hafa verið nógu sterkt til að vera ölvað til að Páll postuli gæti varað við: „Vertu ekki drukkinn af víni, sem leiðir til lauslætis. Í staðinn, fyllist andanum“(Efesusbréfið 5:1, NIV).

Stundum var víni blandað saman við krydd eins og myrru sem deyfilyf (Mark 15:23). Einnig var mælt með því að drekka vín til að létta á særðum eða sjúkum (Orðskviðirnir 31:6; Matteus 27:34). Páll postuli sagði unga skjólstæðingi sínum, Tímóteusi, „Ekki drekka aðeins vatn. Þú ættir að drekka smá vín vegna magans vegna þess að þú ert svo oft veikur“ (1. Tímóteusarbréf 5:23, NLT).

Vín og síðasta kvöldmáltíðin

Þegar Jesús Kristur minntist síðustu kvöldmáltíðarinnar með lærisveinum sínum, notaði hann vín til að tákna blóð sitt sem úthellt yrði í fórn fyrir syndir heimsins fyrir tilstilli hans. þjáningu og dauði á krossinum (Matt 26:27–28; Mark 14:23–24; Lúk 22:20). Allir sem minnast dauða hans og hlakka til endurkomu hans, taka þátt í nýja sáttmálanum sem staðfestur er með blóði hans (1. Korintubréf 11:25). Þegar Jesús Kristur kemur aftur munu þeir sameinast honum í mikilli hátíðarveislu (Mark 14:25; Matt 26:29; Lúk 22:28–30; 1 Kor 11:26).

Í dag heldur kristin kirkja áfram að halda kvöldmáltíð Drottins eins og hann bauð. Í mörgum hefðum, þar á meðal kaþólsku kirkjunni, er gerjað vín notað í sakramentinu. Flestar kirkjudeildir mótmælenda bjóða nú upp á þrúgusafa. (Ekkert í Biblíunni fyrirskipar eða bannar að nota gerjuð vín í samfélagi.)

Mismunandi guðfræðileg viðhorf eru til varðandi þætti brauðs og víns í samfélagi.Hin „raunverulega nærvera“ skoðun trúir því að líkami og blóð Jesú Krists séu líkamlega til staðar í brauðinu og víninu á kvöldmáltíð Drottins. Rómversk-kaþólska afstaðan heldur því fram að þegar presturinn hefur blessað og vígt vínið og brauðið verði líkami og blóð Krists bókstaflega til staðar. Vínið breytist í blóð Jesú og brauðið verður líkami hans. Þetta breytingaferli er þekkt sem umritun. Örlítið önnur skoðun telur að Jesús sé raunverulega til staðar, en ekki líkamlega.

Önnur skoðun er sú að Jesús sé til staðar í andlegum skilningi, en ekki bókstaflega í frumunum. Siðbótarkirkjur af kalvínískri skoðun taka þessa afstöðu. Að lokum, „minningar“ viðhorfið samþykkir að frumefnin breytist ekki í líkama og blóð heldur virki sem tákn, sem tákna líkama Krists og blóð, til minningar um varanlega fórn Drottins. Kristnir menn sem hafa þessa stöðu trúa því að Jesús hafi talað í myndmáli við síðustu kvöldmáltíðina til að kenna andlegan sannleika. Að drekka blóð hans er táknræn aðgerð sem táknar að taka á móti Kristi algjörlega inn í líf sitt og halda ekki neinu aftur.

Vín breytir ríkulega í gegnum biblíusöguna. Gildi þess er auðkennt í landbúnaði og efnahagslegum atvinnugreinum sem og í því að gleðja hjörtu fólks. Jafnframt varar Biblían við óhóflegri víndrykkju og jafnvel talsmönnumfyrir algjöra bindindi í sumum aðstæðum (3. Mósebók 10:9; Dómarabók 13:2–7; Lúk 1:11–17; Lúk 7:33).

Heimildir

• Vín. The Lexham Bible Dictionary.
• Vín. Holman Treasury of Key Bible Words (bls. 207).
• Wine, Wine Press. The International Standard Bible Encyclopaedia (Vol. 1–5, bls. 3087).
• Wine, Wine Press. Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies