Postoji li vino u Bibliji?

Vino igra značajnu ulogu u Bibliji, s više od 140 referenci na ovaj ukusni plod vinove loze. Od Noinih dana u Postanku (Postanak 9:18-27) do Salomonova vremena (Pjesma nad pjesmama 7:9) pa preko Novog zavjeta do knjige Otkrivenja (Otkrivenje 14:10), vino se pojavljuje u biblijski tekst.

Standardno piće u drevnom svijetu, vino je bilo jedan od posebnih Božjih blagoslova koji je donosio radost u srca Njegovih ljudi (Pnz 7:13; Jeremija 48:33; Psalam 104:14-15). Ipak, Biblija jasno kaže da su pretjerano uživanje i zlouporaba vina opasni postupci koji mogu uništiti nečiji život (Izreke 20:1; 21:17).

Vino u Bibliji

• Vino, koje veseli srce, jedan je od posebnih Božjih blagoslova Njegovom narodu.
• Vino u Bibliji simbolizira život, vitalnost , radost, blagoslov i blagostanje.
• U Novom zavjetu vino predstavlja krv Isusa Krista.
• Biblija je jasna da prekomjerna konzumacija vina može nanijeti veliku štetu onima koji ga zloupotrebljavaju na ovaj način.

Vino dolazi od fermentiranog soka grožđa—voća koje se široko uzgaja u drevnim svetim zemljama. U biblijska vremena zrelo se grožđe skupljalo iz vinograda u košare i nosilo u tijesak. Grožđe se gnječilo ili gazilo na velikoj plosnatoj stijeni tako da je sok istisnuo i tekao kroz plitke kanale u golemu kamenu bačvu u podnožjuvinska preša.

Sok od grožđa sakupljao se u staklenke i ostavljao na stranu da fermentira u hladnoj, prirodnoj špilji ili uklesanoj cisterni gdje se mogla održati odgovarajuća temperatura fermentacije. Mnogi odlomci pokazuju da je boja vina u Bibliji bila crvena poput krvi (Izaija 63:2; Izreke 23:31).

Vino u Starom zavjetu

Vino je simboliziralo život i vitalnost. To je također bio znak radosti, blagoslova i blagostanja u Starom zavjetu (Postanak 27:28). Trinaest puta u Starom zavjetu nazivano "žestim pićem", vino je bilo snažno alkoholno piće i afrodizijak. Drugi nazivi za vino u Bibliji su “krv grožđa” (Postanak 49:11); “vino iz Hebrona” (Ezekiel 27:18); “novo vino” (Lk 5,38); “odležalo vino” (Izaija 25,6); “začinjeno vino”; i “vino od nara” (Pjesma nad pjesmama 8,2).

Kroz Stari zavjet, konzumiranje vina povezivalo se sa srećom i slavljem (Suci 9:13; Izaija 24:11; Zaharija 10:7; Psalam 104:15; Propovjednik 9:7; 10:19) . Izraelcima je bilo naređeno da prinose ljevanice od vina i desetine od vina (Brojevi 15:5; Nehemija 13:12).

Vino je istaknuto u nekoliko starozavjetnih priča. U Postanku 9:18-27, Noa je posadio vinograd nakon što je sa svojom obitelji napustio arku. Opio se od vina i ležao nepokriven u svom šatoru. Noin sin Ham ga je vidio golog i nije poštovao oca prema njegovoj braći. Kad je Noa saznao,prokleo je Hama i njegove potomke. Ovo je bio prvi incident u Bibliji koji je pokazao razaranje koje pijanstvo može prouzročiti sebi i svojoj obitelji.

U Izrekama 20,1 vino je personificirano: “Vino je rugalica, žestoko piće svađalica, i tko se njime zavede, nije mudar” (Izreke 20,1, ESV). “Oni koji vole užitke postaju siromašni; oni koji vole vino i raskoš nikada se neće obogatiti”, stoji u Izrekama 21:17 (NLT).

Iako je vino bilo Božji dar da blagoslovi Njegov narod radošću, njegova zlouporaba ih je dovela do toga da napuste Gospodina i obožavaju idole (Hošea 2:8; 7:14; Danijel 5:4). Božji gnjev također je prikazan kao čaša vina izlivena na sudu (Psalam 75,8).

U Pjesmama nad pjesmama vino je piće zaljubljenih. “Neka tvoji poljupci budu uzbudljivi kao najbolje vino”, izjavljuje Salomon u stihu 7:9 (NLT). Pjesma nad pjesmama 5:1 navodi vino među sastojcima vođenja ljubavi između ljubavnika: “[ Mladić ] Ušao sam u svoj vrt, u svoje blago, u svoju nevjestu! Berem smirnu s mirisima svojim i jedem saće s medom svojim. Uz mlijeko pijem vino. [ Mlade žene Jeruzalema ] O, ljubavniče i ljubljeni, jedi i pij! Da, duboko pij svoju ljubav!” (NLT). U raznim se odlomcima ljubav između njih dvoje opisuje kao bolja i hvalevrijednija od vina (Pjesma nad pjesmama 1,2.4; 4,10).

U davna vremena vino se konzumiralo nerazrijeđeno, a vino pomiješano s vodomsmatrati pokvarenim ili uništenim (Izaija 1:22).

Vino u Novom zavjetu

U Novom zavjetu vino se čuvalo u bocama načinjenim od životinjskih koža. Isus je primijenio koncept starih i novih mješina kako bi ilustrirao razliku između starog i novog saveza (Matej 9:14-17; Marko 2:18-22; Luka 5:33-39).

Kada vino fermentira, proizvodi plinove koji rastežu mjehove. Nova koža može se proširiti, ali starija koža gubi svoju fleksibilnost. Novo vino u starim mješinama bi popucalo kožu, uzrokujući da se vino izlije. Istina o Isusu kao Spasitelju nije mogla biti sadržana unutar prijašnjih granica samopravedničke, farizejske religije. Stari, mrtvi put bio je previše isušen i neosjetljiv da bi svijetu prenio svježu poruku spasenja u Isusu Kristu. Bog bi upotrijebio svoju crkvu da postigne cilj.

U Isusovu životu, vino je služilo da pokaže Njegovu slavu, kao što se vidi u prvom Kristovom čudu pretvaranja vode u vino na svadbi u Kani (Ivan 2:1-12). Ovo je čudo također signaliziralo da će izraelski Mesija donijeti radost i blagoslov svom narodu.

Prema nekim biblijskim učenjacima, vino iz Novog zavjeta razrjeđivalo se vodom, što je moglo biti točno u određenim slučajevima. Ali vino je moralo biti dovoljno jako da opije da bi apostol Pavao upozorio: “Ne opijajte se vinom, koje vodi u razvrat. Umjesto toga, budite ispunjeni Duhom”(Efežanima 5:1, NIV).

Ponekad se vino miješalo sa začinima poput smirne kao anestetik (Marko 15:23). Također se preporučivalo ispijanje vina za olakšanje ranjenima ili bolesnima (Izreke 31:6; Matej 27:34). Apostol Pavao uputio je svog mladog štićenika Timoteja: “Nemoj piti samo vodu. Trebalo bi da piješ malo vina za želudac jer si često bolestan” (1. Timoteju 5:23, NLT).

Vino i Posljednja večera

Kad je Isus Krist obilježavao Posljednju večeru sa svojim učenicima, koristio je vino da predstavlja svoju krv koja će biti prolivena kao žrtva za grijehe svijeta kroz Njegovu patnje i smrti na križu (Matej 26,27-28; Marko 14,23-24; Luka 22,20). Svatko tko se sjeća Njegove smrti i raduje Njegovom povratku sudjeluje u novom savezu potvrđenom Njegovom krvlju (1. Korinćanima 11,25). Kada Isus Krist ponovno dođe, oni će mu se pridružiti na velikoj svečanoj gozbi (Marko 14:25; Matej 26:29; Luka 22:28-30; 1. Korinćanima 11:26).

Danas Kršćanska Crkva nastavlja slaviti Večeru Gospodnju kako je On naredio. U mnogim tradicijama, uključujući Katoličku crkvu, u sakramentu se koristi fermentirano vino. Većina protestantskih denominacija sada poslužuje sok od grožđa. (Ništa u Bibliji ne zapovijeda niti zabranjuje korištenje fermentiranog vina u pričesti.)

Postoje različita teološka gledišta u pogledu elemenata kruha i vina u pričesti.Gledište "stvarne prisutnosti" vjeruje da su tijelo i krv Isusa Krista fizički prisutni u kruhu i vinu tijekom Gospodnje večere. Rimokatoličko stajalište smatra da nakon što svećenik blagoslovi i posveti vino i kruh, Kristovo tijelo i krv postaju doslovno prisutni. Vino se pretvara u Isusovu krv, a kruh postaje Njegovo tijelo. Ovaj proces promjene poznat je kao transsupstancijacija. Malo drugačiji pogled vjeruje da je Isus istinski prisutan, ali ne fizički.

Drugo gledište je da je Isus prisutan u duhovnom smislu, ali ne doslovno u elementima. Reformirane crkve kalvinističkog gledišta zauzimaju ovo stajalište. Konačno, "memorijalni" pogled prihvaća da se elementi ne mijenjaju u tijelo i krv, već umjesto toga funkcioniraju kao simboli, predstavljajući Kristovo tijelo i krv, u znak sjećanja na Gospodinovu trajnu žrtvu. Kršćani koji imaju ovaj stav vjeruju da je Isus govorio slikovitim jezikom na Posljednjoj večeri kako bi podučavao duhovnu istinu. Piti Njegovu krv je simbolična radnja koja predstavlja potpuno primanje Krista u svoj život i ne zadržavanje ničega.

Vino je bogato uključeno u biblijsku pripovijest. Njegova se vrijednost prepoznaje u poljoprivrednim i gospodarskim djelatnostima, kao iu donošenju radosti u ljudska srca. Istodobno, Biblija upozorava na prekomjerno pijenje vina, pa čak i zagovaraza potpunu apstinenciju u nekim situacijama (Levitski zakonik 10:9; Suci 13:2-7; Luka 1:11-17; Luka 7:33).

Izvori

• Vino. Lexham Bible Dictionary.
• Vino. Holmanova riznica ključnih biblijskih riječi (str. 207).
• Vino, preša za vino. Međunarodna standardna biblijska enciklopedija (sv. 1–5, str. 3087).
• Vino, preša za vino. Rječnik biblijskih tema: pristupačan i sveobuhvatan alat za tematske studije