A Oes Gwin yn y Beibl?

Mae gwin yn chwarae rhan arwyddocaol yn y Beibl, gyda mwy na 140 o gyfeiriadau at ffrwyth blasus hwn y winwydden. O ddyddiau Noa yn Genesis (Genesis 9:18-27) hyd at amser Solomon (Cân Solomon 7:9) ac ymlaen trwy’r Testament Newydd hyd at lyfr y Datguddiad (Datguddiad 14:10), mae gwin yn ymddangos yn y testun beiblaidd.

Diod safonol yn yr hen fyd, roedd gwin yn un o fendithion arbennig Duw i ddod â llawenydd i galonnau Ei bobl (Deuteronomium 7:13; Jeremeia 48:33; Salm 104:14-15). Ac eto, mae’r Beibl yn ei gwneud hi’n glir bod gor-foddhad a chamddefnyddio gwin yn arferion peryglus sy’n gallu difetha bywyd rhywun (Diarhebion 20:1; 21:17).

Gwin yn y Beibl

• Mae gwin, sy’n llawenhau’r galon, yn un o fendithion arbennig Duw i’w bobl.
• Mae gwin yn y Beibl yn symbol o fywyd, bywiogrwydd , llawenydd, bendith, a ffyniant.
• Yn y Testament Newydd, mae gwin yn cynrychioli gwaed Iesu Grist.
• Mae’r Beibl yn glir y gall bwyta gormod o win wneud niwed mawr i’r rhai sy’n camddefnyddio fel hyn.

Daw gwin o sudd eplesedig grawnwin — ffrwyth a dyfwyd yn helaeth ar hyd yr hen diroedd sanctaidd. Yn oes y Beibl, casglwyd grawnwin aeddfed o winllannoedd mewn basgedi a'u cludo i'r gwinwryf. Roedd y grawnwin yn cael eu malu neu eu sathru ar graig fawr fflat fel bod y sudd yn pwyso allan ac yn llifo i lawr trwy gamlesi bas i mewn i gawen garreg enfawr wrth droed ygwinwryf.

Casglwyd y sudd grawnwin mewn jariau a'i roi o'r neilltu i eplesu mewn ogof oer, naturiol neu seston wedi'i naddu lle gellid cadw'r tymheredd eplesu priodol. Mae llawer o ddarnau yn nodi bod lliw gwin yn y Beibl yn goch fel gwaed (Eseia 63:2; Diarhebion 23:31).

Gwin yn yr Hen Destament

Roedd gwin yn symbol o fywyd a bywiogrwydd. Roedd hefyd yn arwydd o lawenydd, bendith, a ffyniant yn yr Hen Destament (Genesis 27:28). Yn cael ei alw’n “ddiod gref” dair gwaith ar ddeg yn yr Hen Destament, roedd gwin yn ddiod alcoholig cryf ac affrodisaidd. Enwau eraill ar win yn y Beibl yw “gwaed grawnwin” (Genesis 49:11); “gwin Hebron” (Eseciel 27:18); “gwin newydd” (Luc 5:38); “gwin oed” (Eseia 25:6); “gwin sbeislyd;” a “gwin pomgranad” (Cân Solomon 8:2).

Trwy gydol yr Hen Destament, roedd cymryd rhan mewn gwin yn gysylltiedig â hapusrwydd a dathlu (Barnwyr 9:13; Eseia 24:11; Sechareia 10:7; Salm 104:15; Pregethwr 9:7; 10:19) . Gorchmynnwyd i’r Israeliaid wneud diodoffrymau o win a degymau gwin (Numeri 15:5; Nehemeia 13:12).

Roedd gwin yn cael lle amlwg mewn sawl stori yn yr Hen Destament. Yn Genesis 9:18-27, plannodd Noa winllan ar ôl gadael yr arch gyda’i deulu. Daeth yn feddw ​​ar win a gorwedd heb orchudd yn ei babell. Gwelodd Ham mab Noa ef yn noeth ac yn amharchu ei dad at ei frodyr. Pan ddaeth Noa i wybod,efe a felltithiodd Ham a'i ddisgynyddion. Yr achlysur hwn oedd y digwyddiad cyntaf yn y Beibl sy’n dangos y dinistr y gall meddwdod ei achosi i chi’ch hun a’ch teulu.

Yn Diarhebion 20:1, mae gwin yn cael ei bersonoli: “Gwawd yw gwin, diod gadarn yn ffrwgwd, a phwy bynnag a gyfeiliornir ganddo nid yw’n ddoeth” (Diarhebion 20:1, ESV). “ Y mae y rhai sydd yn caru pleser yn myned yn dlawd; ni fydd y rhai sy’n caru gwin a moethusrwydd byth yn gyfoethog,” meddai Diarhebion 21:17 (NLT).

Er mai gwin oedd rhodd Duw i fendithio Ei bobl â llawenydd, arweiniodd ei gamddefnydd iddynt gefnu ar yr Arglwydd i addoli eilunod (Hosea 2:8; 7:14; Daniel 5:4). Mae digofaint Duw hefyd i’w weld fel cwpanaid o win wedi’i dywallt mewn barn (Salm 75:8).

Yng Nghân Solomon, diod cariadon yw gwin. “Bydded eich cusanau mor gyffrous â'r gwin gorau,” dywed Solomon yn adnod 7:9 (NLT). Mae Cân Solomon 5:1 yn rhestru gwin ymhlith cynhwysion cariad rhwng cariadon: “[ Gŵr Ifanc ] Dw i wedi mynd i mewn i’m gardd, fy nhrysor, fy mhriodferch! Yr wyf yn casglu myrr gyda'm peraroglau ac yn bwyta diliau mêl gyda'm mêl. Rwy'n yfed gwin gyda fy llefrith. [ Merched Ifanc Jerwsalem ] O, gariadon ac annwyl, bwytewch ac yfwch! Ie, yfwch yn ddwfn o'ch cariad!” (NLT). Mewn darnau amrywiol, disgrifir y cariad rhwng y ddau fel rhywbeth gwell a mwy canmoladwy na gwin (Cân Solomon 1:2, 4; 4:10).

Yn yr hen amser yr oedd gwin yn cael ei yfed heb ei wanhau, a gwin wedi ei gymysgu â dŵryn cael ei ystyried yn ddifetha neu wedi’i ddifetha (Eseia 1:22).

Gwin yn y Testament Newydd

Yn y Testament Newydd, roedd gwin yn cael ei storio mewn fflasgiau o grwyn anifeiliaid. Cymhwysodd Iesu’r cysyniad o grwyn gwin hen a newydd i ddangos y gwahaniaeth rhwng yr hen gyfamod a’r newydd (Mathew 9:14-17; Marc 2:18-22; Luc 5:33-39).

Pan fydd gwin yn eplesu, mae'n cynhyrchu nwyon sy'n ymestyn y crwyn gwin. Gall lledr newydd ehangu, ond mae lledr hŷn yn colli ei hyblygrwydd. Byddai gwin newydd mewn hen grwyn gwin yn cracio'r lledr, gan achosi i'r gwin arllwys. Ni ellid cynnwys gwirionedd Iesu fel Gwaredwr o fewn cyfyngiadau blaenorol crefydd pharisaidd, hunangyfiawn. Roedd yr hen ffordd farw yn rhy sychedig ac anymatebol i gario neges newydd iachawdwriaeth yn Iesu Grist i'r byd. Byddai Duw yn defnyddio Ei eglwys i gyflawni'r nod.

Ym mywyd Iesu, roedd gwin yn dangos Ei ogoniant, fel y gwelir yng ngwyrth gyntaf Crist o droi dŵr yn win yn y briodas yng Nghana (Ioan 2:1-12). Roedd y wyrth hon hefyd yn arwydd y byddai Meseia Israel yn dod â llawenydd a bendith i'w bobl.

Yn ôl rhai o ysgolheigion y Beibl, roedd gwin y Testament Newydd wedi'i wanhau â dŵr, a all fod yn gywir mewn defnydd penodol. Ond bu'n rhaid bod gwin yn ddigon cryf i feddw ​​er mwyn i'r apostol Paul rybuddio, “Peidiwch â meddwi ar win, sy'n arwain at ysbeilio. Yn lle hynny, cewch eich llenwi â'r Ysbryd”(Effesiaid 5:1, NIV).

Weithiau roedd gwin yn cael ei gymysgu â sbeisys fel myrr fel anesthetig (Marc 15:23). Argymhellwyd yfed gwin hefyd i leddfu’r clwyfedig neu’r claf (Diarhebion 31:6; Mathew 27:34). Dywedodd yr apostol Paul wrth ei brotégé ifanc, Timotheus, “Peidiwch ag yfed dŵr yn unig. Fe ddylech chi yfed ychydig o win er mwyn eich stumog oherwydd eich bod yn sâl mor aml.” (1 Timotheus 5:23, NLT).

Gwin a'r Swper Olaf

Pan oedd Iesu Grist yn coffau'r Swper Olaf gyda'i ddisgyblion, defnyddiodd win i gynrychioli Ei waed a fyddai'n cael ei dywallt yn aberth dros bechodau'r byd trwy Ei waed. dioddefaint a marwolaeth ar y groes (Mathew 26:27-28; Marc 14:23-24; Luc 22:20). Mae pawb sy'n cofio ei farwolaeth ac yn edrych ymlaen at ei ddychweliad yn cymryd rhan yn y cyfamod newydd a gadarnhawyd â'i waed (1 Corinthiaid 11:25). Pan ddaw Iesu Grist eto, byddan nhw’n ymuno ag ef mewn gwledd fawr i ddathlu (Marc 14:25; Mathew 26:29; Luc 22:28-30; 1 Corinthiaid 11:26).

Heddiw, mae’r Eglwys Gristnogol yn parhau i ddathlu Swper yr Arglwydd fel y gorchmynnodd. Mewn llawer o draddodiadau, gan gynnwys yr Eglwys Gatholig, defnyddir gwin wedi'i eplesu yn y sacrament. Mae'r rhan fwyaf o enwadau Protestannaidd bellach yn gweini sudd grawnwin. (Nid oes dim yn y Beibl yn gorchymyn nac yn gwahardd defnyddio gwin wedi'i eplesu yn y Cymun.)

Mae safbwyntiau diwinyddol gwahanol yn bodoli ynghylch elfennau bara a gwin yn y Cymun.Mae’r safbwynt “presenoldeb go iawn” yn credu bod corff a gwaed Iesu Grist yn bresennol yn gorfforol yn y bara a’r gwin yn ystod Swper yr Arglwydd. Mae'r safbwynt Catholig yn dal, unwaith y bydd yr offeiriad wedi bendithio a chysegru'r gwin a'r bara, y daw corff a gwaed Crist yn llythrennol yn bresennol. Mae'r gwin yn trawsnewid yn waed Iesu, a'r bara yn dod yn gorff iddo. Gelwir y broses newid hon yn draws-sylweddiad. Mae safbwynt ychydig yn wahanol yn credu bod Iesu yn wirioneddol bresennol, ond nid yn gorfforol.

Safbwynt arall yw bod Iesu yn bresennol mewn ystyr ysbrydol, ond nid yn llythrennol yn yr elfennau. Mae eglwysi diwygiedig o'r farn Galfinaidd yn cymeryd y sefyllfa hon. Yn olaf, mae’r safbwynt “coffa” yn derbyn nad yw’r elfennau yn newid i’r corff a’r gwaed ond yn hytrach yn gweithredu fel symbolau, yn cynrychioli corff a gwaed Crist, er cof am aberth parhaus yr Arglwydd. Mae Cristnogion sy'n dal y swydd hon yn credu bod Iesu'n siarad mewn iaith ffigurol yn y Swper Olaf i ddysgu gwirionedd ysbrydol. Mae Yfed Ei waed yn weithred symbolaidd sy'n cynrychioli derbyn Crist yn gyfan gwbl i'ch bywyd a pheidio â dal dim yn ôl.

Ffactorau gwin yn gyfoethog trwy'r naratif Beiblaidd. Nodir ei werth mewn diwydiannau amaethyddol ac economaidd yn ogystal â dod â llawenydd i galonnau pobl. Ar yr un pryd, mae'r Beibl yn rhybuddio rhag yfed gormod o win a hyd yn oed eiriolwyram ymatal llwyr mewn rhai sefyllfaoedd (Lefiticus 10:9; Barnwyr 13:2-7; Luc 1:11-17; Luc 7:33).

Ffynonellau

• Gwin. Geiriadur Beiblaidd Lexham.
• Gwin. Holman Trysorfa Geiriau Allweddol y Beibl (t. 207).
• Wine, Wine Press. Gwyddoniadur y Beibl Safonol Rhyngwladol (Vols 1–5, p. 3087).
• Wine, Wine Press. Geiriadur Themâu Beiblaidd: Yr Offeryn Hygyrch a Chynhwysfawr ar gyfer Astudiaethau Testun