ایا په انجیل کې شراب شتون لري؟

شراب په انجیل کې د پام وړ رول لوبوي ، د انګورو دې خوندور میوې ته له 140 څخه ډیر حوالې سره. د نوح (پیدایش 9: 18-27) له ورځو څخه د سلیمان وخت (د سلیمان سندره 7: 9) او د نوي عهد نامې له لارې د وحی کتاب (وحی 14:10) پورې ، شراب په کې څرګندیږي. د انجیل متن.

په لرغونې نړۍ کې یو معیاري څښاک، شراب د خدای یو له ځانګړي نعمتونو څخه و چې د هغه د خلکو زړونو ته خوښي راوړي (استثنا 7:13؛ یرمیا 48:33؛ زبور 104: 14-15). بیا هم انجیل دا روښانه کوي چې د شرابو ډیر مصرف او ناوړه ګټه اخیستنه خطرناک عملونه دي چې کولی شي د یو چا ژوند خراب کړي (امثال 20: 1؛ 21: 17).

په بایبل کې شراب

• شراب، چې زړه خوشحاله کوي، د هغه خلکو لپاره د خدای یو له ځانګړي نعمتونو څخه دی.
• په انجیل کې شراب د ژوند، ژوندانه سمبول دی خوشالي، برکت او سوکالي.
• په نوي عهد نامې کې شراب د عیسی مسیح د وینې استازیتوب کوي.
• بایبل واضحه ده چې د شرابو زیات استعمال هغو کسانو ته لوی زیان رسوي چې ناوړه ګټه پورته کوي. دا په دې ډول.

شراب د انګورو د خمیر شوي جوس څخه راځي - یوه میوه ده چې په لرغونو مقدسو ځمکو کې په پراخه کچه کرل کیږي. د انجیل په وختونو کې ، پخه شوي انګور د انګورو له باغونو څخه په ټوکرونو کې راټول شوي او د شرابو خونې ته راوړل کیدل. انګورو په یو لوی فلیټ ډبره کې ټوټې شوي یا پیوند شوي ترڅو جوس فشار راوړي او د ټیټو کانالونو له لارې د ځمکې په پښو کې یو لوی ډبرې ته لاړ شي.شراب خانه

د انګورو جوس په جارونو کې راټول شوي او په یو یخ، طبیعي غار یا کټ شوي حوض کې د خمیر کولو لپاره ځای پرځای شوي چیرې چې مناسبه تودوخه تودوخه ساتل کیدی شي. ډیری عبارتونه په ګوته کوي چې په انجیل کې د شراب رنګ د وینې په څیر سور و (ایشیا 63: 2؛ متلونه 23:31).

په زوړ عهد نامې کې شراب

شراب د ژوند او ژوند سمبول دی. دا په زاړه عهد نامې کې د خوښۍ، برکت او سوکالۍ نښه هم وه (پیدایش 27:28). په زاړه عهد نامې کې ديارلس ځله "قوي څښاک" نومول شوی، شراب يو قوي الکولي مشروبات او افروديسياک و. په انجیل کې د شرابو نور نومونه "د انګورو وینه" دي (پیدایش 49:11)؛ "د حبرون شراب" (Ezekiel 27:18)؛ "نوی شراب" (لوقا 5:38)؛ "زاړه شراب" (یسعیاه 25: 6)؛ "مساله شوي شراب" او "د انارو شراب" (د سلیمان سندره 8: 2).

د زاړه عهد نامې په اوږدو کې، د شرابو څښل د خوښۍ او جشن سره تړاو درلود (قاضي 9:13؛ یسعیاه 24:11؛ زکریا 10:7؛ زبور 104:15؛ واعظ 9:7؛ 10:19) . اسراییلیانو ته امر شوی و چې د شرابو او د شرابو لسمه برخه د څښاک نذرانې وکړي (شمیره 15: 5؛ نحمیا 13: 12).

شراب د زوړ عهد نامې په څو کیسو کې په ښکاره توګه ښودل شوي. په پیدایښت 9:18-27 کې، نوح د خپلې کورنۍ سره د کښتۍ پریښودو وروسته د انګورو باغ وکري. هغه په ​​شرابو مست شو او په خپله خېمه کې پروت شو. د نوح زوی حام هغه بربنډ ولید او د هغه پلار یې خپلو وروڼو ته سپکاوی وکړ. کله چې نوح پوه شوهغه په ​​حام او د هغه په ​​اولاد لعنت وکړ. دا پیښه په انجیل کې لومړۍ پیښه وه چې ویجاړتیا ښیې چې شرابی کول د ځان او کورنۍ لپاره لامل کیدی شي. په متلونو 20: 1 کې، شراب په ګوته شوي: "شراب یو مسخره دی، قوي څښاک یو جنګیالی دی، او څوک چې د هغې په واسطه ګمراه کیږي هوښیار نه دی" (امثال 20: 1، ESV). "هغه څوک چې خوښي خوښوي بې وزله کیږي؛ هغه څوک چې د شرابو او عیش و آرام سره مینه لري هیڅکله به بډایه نشي، "مثلث 21:17 (NLT). که څه هم شراب د خدای ډالۍ وه چې د هغه خلکو ته په خوښۍ سره برکت ورکړي، د دې ناوړه ګټه اخیستنه دوی د دې لامل شول چې څښتن د بتانو عبادت ته پریږدي (هوسیا 2: 8؛ 7:14؛ ډینیل 5: 4). د خدای قهر هم په قضاوت کې د شرابو د پیالې په څیر انځور شوی (زبور 75: 8).

د سلیمان په سندره کې، شراب د مینه والو څښاک دی. "ستاسو ښکلول د غوره شراب په څیر په زړه پوري وي ،" سلیمان په آیت 7: 9 (NLT) کې اعلان کوي. د سلیمان سندره 5: 1 د مینه والو ترمینځ د مینې رامینځته کولو اجزاو کې شراب لیست کوي: "[ ځوان مین ] زه خپل باغ ته ننوتلم ، زما خزانه ، زما ناوې! زه د خپلو مصالحو سره مرر راټولوم او د شاتو سره د شاتو غوښه خورم. زه د شیدو سره شراب څښم. [ د بیت المقدس ځوانې میرمنې ] ای عاشقه او محبوبه، وخورئ او وڅښئ! هو، خپله مینه په ژوره توګه وڅښئ!» (NLT). په مختلفو حوالو کې، د دواړو ترمنځ مینه د شرابو په پرتله غوره او د ستاینې وړ ده (د سلیمان سندره 1: 2، 4؛ 4: 10).

په پخوانیو وختونو کې، شراب بې رنګه څښل کیدل، او شراب د اوبو سره مخلوط کیدل.خراب یا ویجاړ شوی ګڼل کیږي (یسعیاه 1:22).

په نوې عهد نامې کې شراب

په نوې عهد نامې کې، شراب د حیواناتو د پوستکي څخه جوړ شوي فلاسکس کې ذخیره شوي. عیسی د زړو او نویو شرابو مفکوره پلي کړه ترڅو د زاړه او نوي تړونونو ترمینځ توپیر روښانه کړي (متی 9: 14-17؛ مرقس 2:18-22؛ لوقا 5:33-39).

کله چې شراب خمیر کوي، دا ګازونه تولیدوي چې د شرابو پوستکي پراخوي. نوی چرم کولی شي پراخ شي، مګر زاړه چرم خپل انعطاف له لاسه ورکوي. په زړو شرابو کې نوي شراب به څرمن مات کړي او د شرابو د توییدو لامل شي. د نجات ورکوونکي په توګه د عیسی حقیقت نشي کولی د ځان صادقانه ، فارسیایی مذهب په پخوانیو محدودو کې شتون ولري. زوړ، مړینه لاره ډیره وچه شوې او بې ځوابه وه چې نړۍ ته په عیسی مسیح کې د نجات تازه پیغام لیږدوي. خدای به خپله کلیسا د هدف د پوره کولو لپاره وکاروي.

د عیسی په ژوند کې، شراب د هغه د جلال څرګندولو لپاره خدمت وکړ، لکه څنګه چې د مسیح په لومړي معجزه کې لیدل شوي چې په کانا کې د واده په وخت کې اوبه شراب ته بدلوي (جان 2: 1-12). دا معجزه دا هم اشاره کوي چې د اسراییل مسیح به د هغه خلکو ته خوښي او برکت راوړي.

د ځینو انجیل پوهانو په وینا، د نوي عهد نامې شراب د اوبو سره حل شوي، کوم چې ممکن په ځانګړو استعمالونو کې درست وي. مګر شراب باید دومره قوي و چې د پاول رسول لپاره یې په نشې کولو کې خبرداری ورکړ: "په شرابو کې مه مسته کیږئ ، کوم چې د فسق لامل کیږي. پرځای یې، له روح څخه ډک شئ "(افسیان 5: 1، NIV). ځینې ​​​​وختونه شراب د بې خوبۍ په توګه د مرر په څیر مصالحې سره مخلوط شوي (مارک 15: 23). د ټپیانو یا ناروغانو د آرام کولو لپاره د شرابو څښلو سپارښتنه هم شوې وه (امثال 31: 6؛ متی 27:34). پاول رسول خپل ځوان پروتوګ، تیموتیس ته لارښوونه وکړه، "یوازې اوبه مه څښئ. تاسو باید د خپل معدې لپاره لږ شراب وڅښئ ځکه چې تاسو ډیری وختونه ناروغ یاست" (1 تیموتیس 5:23، NLT).

شراب او وروستنۍ ډوډۍ

کله چې عیسی مسیح د خپلو پیروانو سره وروستی ډوډۍ ولمانځله، هغه د هغه وینه نمایندګي کولو لپاره شراب وکاراوه کوم چې به د هغه له لارې د نړۍ د ګناهونو لپاره قرباني کې توی شي. په صلیب باندې رنځ او مرګ (متی 26:27-28؛ مرقس 14:23-24؛ لوقا 22:20). هرڅوک چې د هغه مړینه یادوي او د هغه بیرته راستنیدو ته سترګې په لار وي په نوي تړون کې برخه اخلي چې د هغه په ​​وینه سره تایید شوي (1 کورنتیانو 11: 25). کله چې عیسی مسیح بیا راشي، دوی به د هغه سره په یو لوی جشن کې ګډون وکړي (مارک 14:25؛ متی 26:29؛ لوقا 22:28-30؛ 1 کورنتیانو 11:26).

نن ورځ، عیسوی کلیسا د څښتن د ډوډۍ لمانځلو ته دوام ورکوي لکه څنګه چې هغه امر کړی. په ډیری دودونو کې، د کاتولیک کلیسا په ګډون، خمیر شوي شراب په مقدساتو کې کارول کیږي. ډیری پروټیسټان مذهبونه اوس د انګورو جوس خدمت کوي. (په انجیل کې هیڅ شی په کمیونون کې د خمیر شوي شرابو کارولو امر یا منع نه کوي.)

په کمیونون کې د ډوډۍ او شرابو عناصرو په اړه مختلف دیني نظریات شتون لري.د "ریښتیني شتون" لید پدې باور دی چې د عیسی مسیح بدن او وینه په فزیکي توګه د رب د ډوډۍ پرمهال په ډوډۍ او شراب کې شتون لري. د رومن کاتولیک دریځ دا دی چې یوځل چې پادری شراب او ډوډۍ برکت او تقدیم کړي ، د مسیح بدن او وینه په حقیقت کې شتون لري. شراب د عیسی په وینه بدلیږي، او ډوډۍ د هغه بدن کیږي. د بدلون دا پروسه د ټرانسبیسټینشن په نوم پیژندل کیږي. یو څه مختلف نظر پدې باور دی چې عیسی واقعیا شتون لري ، مګر په فزیکي توګه نه. یو بل نظر دا دی چې عیسی په روحاني معنی کې شتون لري، مګر په لفظي توګه په عناصرو کې نه. د کالونیسټ نظر اصلاح شوي کلیساونه دا دریځ نیسي. په نهایت کې ، د "یادګارۍ" لید دا مني چې عناصر په بدن او وینې کې نه بدلیږي بلکه د سمبول په توګه کار کوي ، د مسیح د بدن او وینې نمایندګي کوي ، د څښتن د تل پاتې قربانۍ په یاد کې. هغه عیسویان چې دا موقف لري باور لري چې عیسی په وروستي ډوډۍ کې د روحاني حقیقت درس ورکولو لپاره په انځوریزه ژبه خبرې کولې. د هغه وینه څښل یو سمبولیک عمل دی چې په بشپړ ډول د یو چا ژوند ته د مسیح ترلاسه کول او هیڅ شی بیرته نه ساتي.

د انجیل داستان په اوږدو کې د شرابو عوامل په پراخه کچه. د دې ارزښت په زراعتي او اقتصادي صنعتونو او همدارنګه د خلکو زړونو ته د خوښۍ په راوستلو کې پیژندل شوی. په ورته وخت کې ، انجیل د ډیر شراب څښلو او حتی مدافعینو پروړاندې خبرداری ورکويپه ځینو حالتونو کې د بشپړ پرهیزګارۍ لپاره (د لیویت 10: 9؛ قضاوت 13: 2-7؛ لوقا 1:11-17؛ لوقا 7:33).

سرچینې

• شراب. د لیکسم بائبل قاموس.
• شراب. د کلیدي بائبل کلمو د هولمن خزانه (مخ. 207).
• وین، وائن پریس. د انټرنیشنل سټنډرډ بایبل انسائیکلوپیډیا (وولس. 1-5، مخ. 3087).
• وین، وین پریس. د انجیل د موضوعاتو قاموس: د موضوعي مطالعاتو لپاره د لاسرسي وړ او هراړخیز وسیله