Mudita: Yr Arfer Bwdhaidd o Lawenydd Cydymdeimlo

Gair o Sansgrit a Pali yw Mudita nad oes ganddo gymar yn Saesneg. Mae'n golygu llawenydd sympathetig neu anhunanol, neu lawenydd yn ffortiwn da pobl eraill. Mewn Bwdhaeth, mae mudita yn arwyddocaol fel un o'r Pedwar Anfesuradwy ( Brahma-vihara ).

Gan ddiffinio mudita, efallai y byddwn yn ystyried ei gyferbyniadau. Un o'r rheini yw cenfigen. Un arall yw schadenfreude , gair a fenthycir yn aml o Almaeneg sy'n golygu cymryd pleser yn anffawd pobl eraill. Yn amlwg, mae'r ddau emosiwn hyn yn cael eu nodi gan hunanoldeb a malais. Tyfu mudita yw'r gwrthwenwyn i'r ddau.

Disgrifir Mudita fel ffynnon fewnol o lawenydd sydd bob amser ar gael, ym mhob amgylchiad. Mae'n cael ei ymestyn i bob bod, nid dim ond i'r rhai sy'n agos atoch chi. Yn y Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) dywedodd y Bwdha, "Rwy'n datgan bod rhyddhau'r galon trwy lawenydd cydymdeimladol â sffêr ymwybyddiaeth anfeidrol am ei ragoriaeth."

Weithiau mae athrawon Saesneg eu hiaith yn ehangu'r diffiniad o mudita i gynnwys "empathi."

Meithrin Mudita

Cynhwysodd yr ysgolhaig o'r 5ed ganrif Buddhaghosa gyngor ar dyfu mudita yn ei waith mwyaf adnabyddus, y Visuddhimagga , neu Llwybr Puro . Ni ddylai'r person sydd newydd ddechrau datblygu mudita, meddai Buddhaghosa, ganolbwyntio ar rywun annwyl, neu rywun sy'n cael ei ddirmygu, neu rywun y mae rhywun yn teimlo'n niwtral yn ei gylch.

Yn lle hynny, dechreuwch ag aperson siriol sy'n ffrind da. Ystyriwch y sirioldeb hwn gyda gwerthfawrogiad a gadewch iddo eich llenwi. Pan fydd y cyflwr hwn o lawenydd sympathetig yn gryf, yna cyfeiriwch ef at berson annwyl, person "niwtral", a pherson sy'n achosi anhawster.

Y cam nesaf yw datblygu didueddrwydd ymhlith y pedwar – yr anwylyd, y person niwtral, y person anodd a’r hunan. Ac yna estynnir llawenydd cydymdeimladol ar ran pob bod.

Yn amlwg, nid yw'r broses hon yn mynd i ddigwydd yn y prynhawn. Ymhellach, meddai Buddhaghosa, dim ond person sydd wedi datblygu pwerau amsugno fydd yn llwyddo. Mae "amsugno" yma yn cyfeirio at y cyflwr myfyriol dyfnaf, y mae ymdeimlad o hunan ac eraill yn diflannu.

Ymladd Diflastod

Dywedir bod Mudita hefyd yn wrthwenwyn i ddifaterwch a diflastod. Mae seicolegwyr yn diffinio diflastod fel anallu i gysylltu â gweithgaredd. Gall hyn fod oherwydd ein bod yn cael ein gorfodi i wneud rhywbeth nad ydym am ei wneud neu oherwydd, am ryw reswm, ni allwn i weld yn canolbwyntio ein sylw ar yr hyn yr ydym i fod i fod yn ei wneud. Ac mae rhoi'r gorau i'r dasg feichus hon yn gwneud i ni deimlo'n swrth ac yn isel.

O edrych ar y ffordd hon, mae diflastod i'r gwrthwyneb i amsugno. Trwy mudita daw ymdeimlad o bryder egniol sy'n cael gwared ar y niwl o ddiflastod.

Doethineb

Wrth ddatblygu mudita, rydym yn dod i werthfawrogi pobl eraill fel rhai cyflawn abodau cymhleth, nid fel cymeriadau yn ein chwarae personol. Yn y modd hwn, mae mudita yn rhagofyniad ar gyfer tosturi (Karuna) a charedigrwydd cariadus (Metta). Ymhellach, dysgodd y Bwdha fod yr arferion hyn yn rhagofyniad ar gyfer deffro i oleuedigaeth.

Yma gwelwn nad oes angen ymwahanu oddi wrth y byd wrth geisio goleuedigaeth. Er y gall fod angen cilio i lefydd tawelach i astudio a myfyrio, y byd yw lle rydym yn dod o hyd i ymarfer - yn ein bywydau, ein perthnasoedd, ein heriau. Dywedodd y Bwdha,

Mae’r ddysgeidiaeth yn dweud wrthym fod arfer mudita yn cynhyrchu cyflwr meddwl sy’n ddigynnwrf, yn rhydd ac yn ddi-ofn, ac yn agored i fewnwelediad dwfn. Yn y modd hwn, mae mudita yn baratoad pwysig ar gyfer goleuedigaeth.