Τι είναι η Μαγεία του Χάους;

Η μαγεία του χάους είναι δύσκολο να οριστεί, επειδή οι ορισμοί αποτελούνται από κοινά συστατικά. Εξ ορισμού, η μαγεία του χάους δεν έχει κοινά συστατικά. Η μαγεία του χάους έχει να κάνει με τη χρήση οποιωνδήποτε ιδεών και πρακτικών σας είναι χρήσιμες αυτή τη στιγμή, ακόμη και αν έρχονται σε αντίθεση με τις ιδέες και τις πρακτικές που χρησιμοποιούσατε προηγουμένως.

Μαγεία του Χάους vs. Εκλεκτικά Συστήματα

Υπάρχουν πολλοί εκλεκτικοί ασκούμενοι στη μαγεία και στις θρησκευτικές πρακτικές. Και στις δύο περιπτώσεις, ένα άτομο δανείζεται από πολλαπλές πηγές για να κατασκευάσει ένα νέο, προσωπικό σύστημα που του μιλάει συγκεκριμένα. Στη μαγεία του χάους, ένα προσωπικό σύστημα δεν αναπτύσσεται ποτέ. Αυτό που εφαρμόστηκε χθες μπορεί να είναι άσχετο σήμερα. Το μόνο που έχει σημασία σήμερα είναι αυτό που χρησιμοποιείται σήμερα. Η εμπειρία μπορεί να βοηθήσει τους μάγους του χάους να καταλάβουν τιθα ήταν πιθανότατα χρήσιμες, αλλά δεν περιορίζονται ποτέ από την έννοια της παράδοσης ή ακόμη και της συνοχής.

Το να δοκιμάσετε κάτι έξω από τα συνηθισμένα, έξω από το κουτί, έξω από οποιοδήποτε παράδειγμα μέσα στο οποίο συνήθως εργάζεστε, αυτό είναι μαγεία του χάους. Αλλά αν αυτό το αποτέλεσμα κωδικοποιηθεί, τότε παύει να είναι μαγεία του χάους.

Δύναμη της πίστης

Η δύναμη της πίστης είναι σημαντική σε πολλές μαγικές σχολές σκέψης. Οι μάγοι επιβάλλουν τη θέλησή τους στο σύμπαν, πεπεισμένοι ότι η μαγεία θα λειτουργήσει για να λειτουργήσει πραγματικά. Αυτή η προσέγγιση στη μαγεία περιλαμβάνει το να πεις στο σύμπαν τι θα κάνει. Δεν είναι τόσο απλό όσο το να του ζητάς ή να ελπίζεις να κάνει κάτι.

Οι μάγοι του χάους πρέπει να πιστεύουν σε όποιο πλαίσιο και αν χρησιμοποιούν και στη συνέχεια να παραμερίσουν αυτή την πίστη αργότερα, ώστε να είναι ανοιχτοί σε νέες προσεγγίσεις. Αλλά η πίστη δεν είναι κάτι που φτάνεις μετά από μια σειρά εμπειριών. Είναι ένα όχημα για αυτές τις εμπειρίες, αυτο-χειραγωγούμενο για την προώθηση ενός στόχου.

Για παράδειγμα, οι εκλεκτικοί επαγγελματίες μπορεί να χρησιμοποιούν ένα αθάμ, ένα τελετουργικό μαχαίρι, επειδή αντλούν από συστήματα που χρησιμοποιούν γενικά αθάμ. Υπάρχουν τυποποιημένοι σκοποί για τα αθάμ, οπότε αν ο μάγος θέλει να κάνει μια από αυτές τις ενέργειες θα είχε νόημα να χρησιμοποιήσει ένα αθάμ, επειδή πιστεύει ότι αυτός είναι ο σκοπός ενός αθάμ.

Ένας μάγος του χάους, από την άλλη πλευρά, αποφασίζει ότι ένα αθάμα θα λειτουργήσει για το τρέχον εγχείρημά του. Αγκαλιάζει αυτό το "γεγονός" με πλήρη πεποίθηση για τη διάρκεια του εγχειρήματος.

Απλότητα στη μορφή

Η μαγεία του χάους είναι γενικά πολύ λιγότερο πολύπλοκη από την τελετουργική μαγεία, η οποία εξαρτάται από συγκεκριμένες πεποιθήσεις και παλιές αποκρυφιστικές διδασκαλίες σχετικά με το πώς λειτουργεί το σύμπαν, πώς σχετίζονται τα πράγματα μεταξύ τους, πώς να προσεγγίζει κανείς διάφορες δυνάμεις κ.λπ. Συχνά αναφέρεται σε έγκυρες φωνές από την αρχαιότητα, όπως αποσπάσματα από τη Βίβλο, διδασκαλίες της Καμπάλα (εβραϊκός μυστικισμός) ή τη σοφία των αρχαίων Ελλήνων.

Τίποτα από όλα αυτά δεν έχει σημασία στη μαγεία του χάους. Η αξιοποίηση της μαγείας είναι προσωπική, εκούσια και ψυχολογική. Η τελετουργία βάζει τον εργαζόμενο στο σωστό πλαίσιο του μυαλού, αλλά δεν έχει καμία αξία έξω από αυτό. Οι λέξεις δεν έχουν καμία εγγενή δύναμη.

Σημαντικοί συνεισφέροντες

Ο Peter J. Carroll συχνά πιστώνεται με την "εφεύρεση" της μαγείας του χάους, ή τουλάχιστον της έννοιας της. Οργάνωσε διάφορες ομάδες μαγείας του χάους στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και τη δεκαετία του '80, αν και τελικά διαχώρισε τη θέση του από αυτές. Τα βιβλία του για το θέμα θεωρούνται βασικό ανάγνωσμα για όσους ενδιαφέρονται για το θέμα.

Τα έργα του Austin Osman Spare θεωρούνται επίσης θεμελιώδες ανάγνωσμα για όσους ενδιαφέρονται για τη μαγεία του χάους. Ο Spare πέθανε τη δεκαετία του 1950 πριν αρχίσει να γράφει ο Carroll. Ο Spare δεν ασχολήθηκε με μια οντότητα που ονομάζεται "μαγεία του χάους", αλλά πολλές από τις μαγικές του πεποιθήσεις έχουν ενσωματωθεί στη θεωρία της μαγείας του χάους. Ο Spare ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την επίδραση της ψυχολογίας στη μαγική πρακτική ότανη ψυχολογία μόλις είχε αρχίσει να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη.

Κατά τη διάρκεια των μαγικών του σπουδών, ο Σπάρε διασταυρώθηκε με τον Αλέιστερ Κρόουλι, ο οποίος έκανε κάποια πρώτα βήματα μακριά από την τελετουργική μαγεία, το παραδοσιακό σύστημα της διανοητικής μαγείας (δηλαδή της μη λαϊκής μαγείας) μέχρι τον 20ό αιώνα. Ο Κρόουλι, όπως και ο Σπάρε, θεωρούσε τις παραδοσιακές μορφές μαγείας διογκωμένες και επαχθείς. Απογύμνωσε κάποιες τελετές και έδωσε έμφαση στη δύναμη της θέλησης στις δικές του πρακτικές, αν καιδημιούργησαν μια δική τους σχολή μαγείας.