Was ist Chaosmagie?

Chaosmagie ist schwer zu definieren, weil sich Definitionen aus gemeinsamen Komponenten zusammensetzen. Chaosmagie hat per Definition keine gemeinsamen Komponenten. Bei der Chaosmagie geht es darum, die Ideen und Praktiken zu verwenden, die einem im Moment hilfreich sind, auch wenn sie den Ideen und Praktiken widersprechen, die man zuvor verwendet hat.

Chaosmagie vs. Eklektische Systeme

Es gibt viele eklektische Magiepraktiker und religiöse Praktiken. In beiden Fällen nimmt eine Person Anleihen bei verschiedenen Quellen, um ein neues, persönliches System zu konstruieren, das sie besonders anspricht. In der Chaosmagie wird nie ein persönliches System entwickelt. Was gestern galt, kann heute irrelevant sein. Alles, was heute zählt, ist das, was heute verwendet wird. Die Erfahrung kann Chaosmagiern helfen, herauszufinden, waswären höchstwahrscheinlich nützlich, aber sie sind niemals durch den Begriff der Tradition oder gar der Kohärenz eingeschränkt.

Etwas Ungewöhnliches auszuprobieren, außerhalb des Paradigmas, in dem man normalerweise arbeitet, das ist Chaosmagie. Aber wenn das Ergebnis kodifiziert wird, dann ist es keine Chaosmagie mehr.

Macht des Glaubens

Die Macht des Glaubens spielt in vielen magischen Denkschulen eine wichtige Rolle. Magier zwingen dem Universum ihren Willen auf, in der Überzeugung, dass die Magie funktionieren wird, damit sie tatsächlich funktioniert. Bei diesem Ansatz der Magie geht es darum, dem Universum zu sagen, was es tun soll. Es ist nicht so einfach, es einfach zu bitten oder zu hoffen, dass es etwas tut.

Chaosmagier müssen an den Kontext glauben, in dem sie arbeiten, und diesen Glauben später ablegen, um offen für neue Ansätze zu sein. Aber der Glaube ist nicht etwas, das man nach einer Reihe von Erfahrungen erreicht. Er ist ein Vehikel für diese Erfahrungen, das man selbst manipuliert, um ein Ziel zu erreichen.

Zum Beispiel könnten eklektische Praktizierende ein Athame, ein rituelles Messer, verwenden, weil sie aus Systemen schöpfen, die im Allgemeinen Athames verwenden. Es gibt Standardzwecke für Athames, wenn der Magier also eine dieser Handlungen ausführen will, würde es Sinn machen, ein Athame zu verwenden, weil sie glauben, dass dies der Zweck eines Athames ist.

Ein Chaosmagier hingegen beschließt, dass ein Athame für sein aktuelles Vorhaben funktioniert, und macht sich diese "Tatsache" für die Dauer des Vorhabens mit voller Überzeugung zu eigen.

Einfachheit in der Form

Die Chaosmagie ist in der Regel viel weniger komplex als die zeremonielle Magie, die von bestimmten Glaubensvorstellungen und alten okkulten Lehren darüber abhängt, wie das Universum funktioniert, wie die Dinge miteinander in Beziehung stehen, wie man sich den verschiedenen Mächten nähert usw. Sie bezieht sich oft auf maßgebliche Stimmen aus der Antike, z. B. auf Passagen aus der Bibel, Lehren der Kabbala (jüdische Mystik) oder die Weisheit der alten Griechen.

Bei der Chaosmagie spielt das alles keine Rolle. Das Anzapfen der Magie ist eine persönliche, willentliche und psychologische Angelegenheit. Rituale versetzen den Arbeiter in die richtige Geisteshaltung, aber darüber hinaus haben sie keinen Wert. Worte haben keine inhärente Macht.

Hauptakteure

Peter J. Carroll wird häufig die "Erfindung" der Chaosmagie zugeschrieben, oder zumindest des Konzepts. Er organisierte in den späten 1970er und 80er Jahren eine Reihe von Chaosmagie-Gruppen, von denen er sich jedoch schließlich trennte. Seine Bücher zu diesem Thema gelten als Standardlektüre für alle, die sich für dieses Thema interessieren.

Die Werke von Austin Osman Spare gelten ebenfalls als grundlegende Lektüre für alle, die sich für Chaosmagie interessieren. Spare starb in den 1950er Jahren, bevor Carroll mit dem Schreiben begann. Spare befasste sich nicht mit einer Entität namens "Chaosmagie", aber viele seiner magischen Überzeugungen sind in die Theorie der Chaosmagie eingeflossen. Spare interessierte sich besonders für den Einfluss der Psychologie auf die magische Praxis, alsDie Psychologie begann gerade, ernst genommen zu werden.

Während seiner magischen Studien kreuzte Spare den Weg von Aleister Crowley, der erste Schritte weg von der zeremoniellen Magie, dem traditionellen System der intellektuellen Magie (d.h. der Nicht-Volksmagie) bis zum 20. Jahrhundert, unternahm. Crowley hielt wie Spare die traditionellen Formen der Magie für aufgebläht und belastend. Er schaffte einige Zeremonien ab und betonte die Macht des Willens in seinen eigenen Praktiken, obwohlbildeten sie eine eigene Schule der Magie.