¿Qué es la Magia del Caos?

La magia del caos es difícil de definir porque las definiciones se componen de componentes comunes. Por definición, la magia del caos no tiene componentes comunes. La magia del caos consiste en utilizar cualquier idea y práctica que te resulte útil en ese momento, aunque contradiga las ideas y prácticas que utilizaste anteriormente.

Magia del caos frente a sistemas eclécticos

Hay muchos practicantes de magia ecléctica y de prácticas religiosas. En ambos casos, una persona toma prestado de múltiples fuentes para construir un sistema nuevo y personal que le habla específicamente. En la magia del caos, nunca se desarrolla un sistema personal. Lo que se aplicaba ayer puede ser irrelevante hoy. Lo único que importa hoy es lo que se utiliza hoy. La experiencia puede ayudar a los magos del caos a averiguar lo quepero nunca están limitados por el concepto de tradición o incluso de coherencia.

Intentar algo fuera de lo común, fuera de la caja, fuera del paradigma en el que normalmente se trabaja, eso es magia del caos. Pero si ese resultado se codifica, entonces deja de ser magia del caos.

El poder de la fe

El poder de la creencia es importante en muchas escuelas de pensamiento mágico. Los magos imponen su voluntad al universo, convencidos de que la magia funcionará para que realmente funcione. Este enfoque de la magia implica decirle al universo lo que hará. No es tan sencillo como pedirle o esperar que haga algo.

Los magos del caos deben creer en cualquier contexto que utilicen y desechar esa creencia más tarde para estar abiertos a nuevos enfoques. Pero la creencia no es algo a lo que se llega tras una serie de experiencias, sino un vehículo para esas experiencias, automanipulado para avanzar hacia un objetivo.

Por ejemplo, los practicantes eclécticos podrían emplear un athame, un cuchillo ritual, porque se basan en sistemas que generalmente utilizan athames. Hay propósitos estándar para los athames, por lo que si el mago quiere hacer una de esas acciones tendría sentido utilizar un athame porque creen que ese es el propósito de un athame.

Un mago del caos, en cambio, decide que un athame funcionará para su empresa actual y asume ese "hecho" con total convicción mientras dure la empresa.

Simplicidad en la forma

La magia del caos suele ser mucho menos compleja que la magia ceremonial, que depende de creencias específicas y antiguas enseñanzas ocultistas sobre cómo funciona el universo, cómo se relacionan las cosas entre sí, cómo acercarse a los distintos poderes, etc. A menudo hace referencia a voces autorizadas de la antigüedad, como pasajes de la Biblia, enseñanzas de la Cábala (misticismo judío) o la sabiduría de los antiguos griegos.

Nada de eso importa en la magia del caos. Utilizar la magia es personal, voluntario y psicológico. El ritual pone al trabajador en el estado de ánimo adecuado, pero no tiene ningún valor fuera de eso. Las palabras no tienen ningún poder inherente.

Principales contribuyentes

A menudo se atribuye a Peter J. Carroll la "invención" de la magia del caos, o al menos de su concepto. Organizó diversos grupos de magia del caos a finales de los años 70 y 80, aunque finalmente se separó de ellos. Sus libros sobre el tema se consideran de lectura estándar para los interesados en la materia.

Las obras de Austin Osman Spare también se consideran lecturas fundacionales para los interesados en la magia del caos. Spare murió en la década de 1950, antes de que Carroll comenzara a escribir. Spare no se ocupó de una entidad llamada "magia del caos", pero muchas de sus creencias mágicas se han incorporado a la teoría de la magia del caos. Spare estaba particularmente interesado en la influencia de la psicología en la práctica mágica cuandola psicología empezaba a tomarse en serio.

Durante sus estudios de magia, Spare se cruzó con Aleister Crowley, que dio algunos pasos iniciales para alejarse de la magia ceremonial, el sistema tradicional de magia intelectual (es decir, la magia no popular) hasta el siglo XX. Crowley, al igual que Spare, consideraba que las formas tradicionales de magia estaban hinchadas y estorbaban. Despojó algunas ceremonias y enfatizó el poder de la voluntad en sus propias prácticas, aunqueformaron una escuela de magia por derecho propio.