Kaj je magija kaosa?

Magijo kaosa je težko opredeliti, saj so definicije sestavljene iz skupnih sestavin. Magija kaosa po definiciji nima skupnih sestavin. Pri magiji kaosa gre za uporabo idej in praks, ki so vam v danem trenutku v pomoč, tudi če so v nasprotju z idejami in praksami, ki ste jih uporabljali prej.

Magija kaosa proti eklektičnim sistemom

Obstaja veliko eklektičnih čarovnikov in verskih praks. V obeh primerih si oseba izposoja iz več virov, da bi zgradila nov, osebni sistem, ki jo posebej nagovarja. V čarovniji kaosa se osebni sistem nikoli ne razvije. Kar je veljalo včeraj, je lahko danes nepomembno. Danes je pomembno le, kaj se uporablja danes. Izkušnje lahko čarovnikom kaosa pomagajo ugotoviti, kajbi bili najverjetneje koristni, vendar jih nikoli ne omejuje pojem tradicije ali celo koherentnosti.

Poskusiti nekaj neobičajnega, izstopajočega, zunaj paradigme, v kateri običajno delate, je čarovnija kaosa. Toda če rezultat postane kodificiran, potem preneha biti čarovnija kaosa.

Moč prepričanja

Moč prepričanja je pomembna v mnogih magičnih šolah. Magi vsiljujejo svojo voljo vesolju in so prepričani, da bo magija delovala, da bo dejansko delovala. Ta pristop k magiji vključuje, da vesolju povemo, kaj bo naredilo. Ni tako preprosto, da bi ga samo prosili ali upali, da bo nekaj naredilo.

Čarovniki kaosa morajo verjeti v vsak kontekst, ki ga uporabljajo, in pozneje to prepričanje odvreči, da so odprti za nove pristope. Toda prepričanje ni nekaj, do česar pridemo po nizu izkušenj. Je sredstvo za te izkušnje, s katerim sami manipuliramo, da bi dosegli določen cilj.

Eklektični praktikanti lahko na primer uporabljajo athame, obredni nož, ker izhajajo iz sistemov, ki na splošno uporabljajo athame. Za athame obstajajo standardni nameni, zato bi bilo smiselno, če bi čarovnik želel izvesti eno od teh dejanj, uporabiti athame, ker verjame, da je to namen athame.

Čarovnik kaosa pa se odloči, da bo athame deloval za njegov trenutni podvig. To "dejstvo" sprejme s popolnim prepričanjem za čas trajanja podviga.

Enostavnost oblike

Magija kaosa je na splošno veliko manj zapletena kot obredna magija, ki je odvisna od posebnih prepričanj in starih okultnih naukov o tem, kako deluje vesolje, kako so stvari povezane med seboj, kako pristopiti k različnim silam itd. Pogosto se sklicuje na avtoritativne glasove iz antike, kot so odlomki iz Biblije, nauki kabale (judovske mistike) ali modrosti starih Grkov.

Pri magiji kaosa nič od tega ni pomembno. Črpanje iz magije je osebno, namerno in psihološko. Obred spravi delavca v pravo stanje duha, vendar zunaj tega nima nobene vrednosti. Besede nimajo prirojene moči.

Glavni sodelavci

Petru J. Carrollu se pogosto pripisuje, da je "izumil" magijo kaosa ali vsaj njen koncept. V poznih sedemdesetih in osemdesetih letih je organiziral različne skupine za magijo kaosa, čeprav se je sčasoma od njih ločil. Njegove knjige o tej temi veljajo za standardno branje za vse, ki se zanima za to področje.

Tudi dela Austina Osmana Spara veljajo za temeljno branje za tiste, ki jih zanima magija kaosa. Spare je umrl v 50. letih 20. stoletja, preden je začel pisati Carroll. Spare ni obravnaval entitete, imenovane "magija kaosa", vendar je bilo veliko njegovih magičnih prepričanj vključenih v teorijo magije kaosa. Spare se je posebej zanimal za vpliv psihologije na magično prakso, kopsihologijo so šele začeli jemati resno.

Med magičnim študijem se je Spare srečal z Aleisterjem Crowleyjem, ki je naredil nekaj začetnih korakov stran od ceremonialne magije, tradicionalnega sistema intelektualne magije (tj. ne-ljudske magije) do 20. stoletja. Crowley je tako kot Spare menil, da so tradicionalne oblike magije napihnjene in obremenjujoče. Odpravil je nekatere ceremonije in v svojih praksah poudaril moč volje, čeprav jeso ustanovili samostojno šolo magije.