Chaos Magic คืออะไร?

เวทมนตร์แห่งความโกลาหลเป็นเรื่องยากที่จะนิยาม เนื่องจากคำจำกัดความประกอบด้วยองค์ประกอบทั่วไป ตามคำนิยามแล้ว เวทมนตร์แห่งความโกลาหลไม่มีส่วนประกอบที่เหมือนกัน เวทมนตร์แห่งความโกลาหลเป็นเรื่องเกี่ยวกับการใช้ความคิดและการปฏิบัติใดๆ ก็ตามที่เป็นประโยชน์กับคุณในขณะนี้ แม้ว่ามันจะขัดแย้งกับความคิดและการปฏิบัติที่คุณใช้ก่อนหน้านี้ก็ตาม

Chaos Magic vs. Eclectic Systems

มีผู้ฝึกฝนเวทมนตร์และการปฏิบัติทางศาสนามากมาย ในทั้งสองกรณี บุคคลหนึ่งยืมมาจากหลายแหล่งเพื่อสร้างระบบใหม่ส่วนบุคคลที่พูดกับพวกเขาโดยเฉพาะ ในเวทมนตร์แห่งความโกลาหล ระบบส่วนบุคคลไม่เคยได้รับการพัฒนา สิ่งที่ใช้เมื่อวานอาจไม่เกี่ยวข้องในวันนี้ สิ่งที่สำคัญในวันนี้คือสิ่งที่ใช้ในวันนี้ ประสบการณ์สามารถช่วยให้นักเวทย์แห่งความโกลาหลคิดได้ว่าอะไรน่าจะมีประโยชน์มากที่สุด แต่สิ่งเหล่านี้ไม่เคยถูกจำกัดด้วยแนวคิดของประเพณีหรือแม้แต่ความสอดคล้องกัน

การลองทำอะไรที่ไม่ธรรมดา นอกกรอบ นอกกระบวนทัศน์ใดๆ ก็ตามที่คุณใช้อยู่ตามปกติ นั่นคือเวทมนตร์แห่งความโกลาหล แต่ถ้าผลลัพธ์นั้นถูกเข้ารหัส มันจะหยุดเป็นเวทมนตร์แห่งความโกลาหล

พลังแห่งความเชื่อ

พลังแห่งความเชื่อมีความสำคัญในสำนักคิดที่มีมนต์ขลังหลายแห่ง นักมายากลกำหนดเจตจำนงของพวกเขาต่อจักรวาล โดยเชื่อว่าเวทมนตร์จะทำงานเพื่อให้มันใช้งานได้จริง วิธีการใช้เวทมนตร์นี้เกี่ยวข้องกับการบอกจักรวาลว่ามันจะทำอะไร มันไม่ง่ายเหมือนแค่ขอหรือหวังว่าจะทำบางสิ่งบางอย่าง.

นักมายากลแห่งความโกลาหลต้องเชื่อในบริบทใดก็ตามที่พวกเขากำลังใช้ แล้วจึงละทิ้งความเชื่อนั้นในภายหลัง เพื่อให้พวกเขาเปิดรับแนวทางใหม่ๆ แต่ความเชื่อไม่ใช่สิ่งที่คุณเข้าถึงได้หลังจากประสบการณ์ที่สั่งสมมา มันเป็นยานพาหนะสำหรับประสบการณ์เหล่านั้น ขับเคลื่อนด้วยตนเองเพื่อไปสู่เป้าหมาย

ตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบวิชาชีพผสมผสานอาจใช้อะทาเมะ ซึ่งเป็นมีดที่ใช้ทำพิธีกรรม เพราะพวกเขาดึงมาจากระบบที่ใช้อะทาเมะโดยทั่วไป มีจุดประสงค์มาตรฐานสำหรับอะทามี ดังนั้นหากนักมายากลต้องการทำอย่างใดอย่างหนึ่ง ควรใช้อะทาเมะเพราะพวกเขาเชื่อว่านั่นคือจุดประสงค์ของอะทาเมะ

ในทางกลับกัน จอมเวทย์แห่งความโกลาหลตัดสินใจว่าอะทาเมะจะได้ผลกับภารกิจปัจจุบันของเขา เขายอมรับ "ข้อเท็จจริง" นั้นด้วยความเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ตลอดระยะเวลาของการดำเนินการ

ความเรียบง่ายในรูปแบบ

โดยทั่วไปแล้วเวทมนตร์แห่งความโกลาหลจะซับซ้อนน้อยกว่าเวทมนตร์พิธีการ ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อที่เฉพาะเจาะจงและคำสอนทางไสยศาสตร์เก่าแก่เกี่ยวกับวิธีการทำงานของจักรวาล สิ่งต่างๆ เกี่ยวข้องกันอย่างไร วิธีการ เข้าใกล้อำนาจต่างๆ ฯลฯ มักหมายถึงเสียงที่มีอำนาจตั้งแต่สมัยโบราณ เช่น ข้อความจากพระคัมภีร์ คำสอนของคับบาลาห์ (เวทย์มนต์ของชาวยิว) หรือภูมิปัญญาของชาวกรีกโบราณ

สิ่งเหล่านี้ไม่สำคัญสำหรับเวทมนตร์แห่งความโกลาหล การใช้เวทย์มนตร์เป็นเรื่องส่วนตัว เจตนา และจิตวิทยา พิธีกรรมทำให้คนงานถูกต้องกรอบความคิด แต่ไม่มีค่านอกนั้น คำพูดไม่มีอำนาจโดยธรรมชาติสำหรับพวกเขา

ผู้ร่วมให้ข้อมูลหลัก

Peter J. Carroll มักได้รับเครดิตจากเวทมนตร์ "ประดิษฐ์" ความโกลาหล หรืออย่างน้อยก็เป็นแนวคิดของมัน เขาก่อตั้งกลุ่มเวทมนตร์แห่งความโกลาหลขึ้นหลายกลุ่มในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และ 1980 แม้ว่าเขาจะแยกตัวออกจากพวกเขาในที่สุด หนังสือของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ถือเป็นการอ่านมาตรฐานสำหรับผู้ที่สนใจในเรื่องนี้

ผลงานของออสติน ออสมัน สแปร์ถือเป็นการอ่านพื้นฐานสำหรับผู้ที่สนใจเวทมนตร์แห่งความโกลาหล อะไหล่เสียชีวิตในปี 1950 ก่อนที่ Carroll จะเริ่มเขียน สแปร์ไม่ได้กล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า "เวทมนตร์แห่งความโกลาหล" แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเวทมนตร์หลายอย่างของเขาได้รวมอยู่ในทฤษฎีเวทมนตร์แห่งความโกลาหล อะไหล่สนใจเป็นพิเศษในอิทธิพลของจิตวิทยาที่มีต่อการฝึกเวทย์มนตร์เมื่อจิตวิทยาเพิ่งเริ่มจริงจัง

ในระหว่างการศึกษาเวทมนต์ Spare ได้ข้ามเส้นทางกับ Aleister Crowley ซึ่งเริ่มก้าวห่างจากเวทมนตร์พิธีการ ซึ่งเป็นระบบดั้งเดิมของเวทมนตร์ทางปัญญา (กล่าวคือ เวทมนตร์นอกตำรา) จนถึงศตวรรษที่ 20 โครว์ลีย์ก็เหมือนกับสปาร์ ซึ่งมองว่าเวทมนตร์รูปแบบดั้งเดิมนั้นอ้วนท้วนและยุ่งยาก เขายกเลิกพิธีการบางอย่างและเน้นย้ำถึงพลังแห่งเจตจำนงในการปฏิบัติของเขาเอง แม้ว่าพวกเขาจะก่อตั้งโรงเรียนแห่งเวทมนตร์ด้วยสิทธิของตนเองก็ตาม