Beth Yw Chaos Magic?

Mae hud anhrefn yn anodd ei ddiffinio oherwydd bod diffiniadau yn cynnwys cydrannau cyffredin. Yn ôl diffiniad, nid oes gan hud anhrefn unrhyw gydrannau cyffredin. Mae hud anhrefn yn ymwneud â defnyddio pa bynnag syniadau ac arferion sy'n ddefnyddiol i chi ar hyn o bryd, hyd yn oed os ydynt yn gwrth-ddweud y syniadau a'r arferion a ddefnyddiwyd gennych yn flaenorol.

Anhrefn Hud yn erbyn Systemau Eclectig

Mae yna lawer o ymarferwyr hudol eclectig ac arferion crefyddol. Yn y ddau achos, mae person yn benthyca o ffynonellau lluosog i adeiladu system newydd, bersonol sy'n siarad yn benodol ag ef. Mewn hud anhrefn, nid yw system bersonol byth yn cael ei datblygu. Gall yr hyn a gymhwyswyd ddoe fod yn amherthnasol heddiw. Y cyfan sy'n bwysig heddiw yw'r hyn a ddefnyddir heddiw. Gall profiad helpu consurwyr anhrefn i ddarganfod beth fyddai'n fwyaf tebygol o fod yn ddefnyddiol, ond nid ydynt byth yn cael eu cyfyngu gan y cysyniad o draddodiad neu hyd yn oed o gydlyniad.

I roi cynnig ar rywbeth anarferol, allan o'r bocs, y tu allan i ba bynnag batrwm rydych chi'n gweithio ynddo fel arfer, hynny yw hud anhrefn. Ond os bydd y canlyniad hwnnw'n cael ei godeiddio, yna mae'n peidio â bod yn hud anhrefn.

Grym Cred

Mae pŵer cred yn bwysig mewn llawer o ffyrdd hudolus o feddwl. Mae consurwyr yn gosod eu hewyllys ar y bydysawd, yn argyhoeddedig y bydd yr hud yn gweithio iddo weithio mewn gwirionedd. Mae'r ymagwedd hon at hud yn golygu dweud wrth y bydysawd beth fydd yn ei wneud. Nid yw mor syml â gofyn neu obeithio iddo wneudrhywbeth.

Rhaid i ddewiniaid anhrefn gredu ym mha bynnag gyd-destun y maent yn ei ddefnyddio ac yna rhoi’r gred honno o’r neilltu yn ddiweddarach fel eu bod yn agored i ddulliau newydd. Ond nid yw cred yn rhywbeth rydych chi'n ei gyrraedd ar ôl cyfres o brofiadau. Mae'n gyfrwng ar gyfer y profiadau hynny, wedi'i hunan-drin i hyrwyddo nod.

Er enghraifft, gallai ymarferwyr eclectig ddefnyddio athame, cyllell ddefodol, oherwydd eu bod yn tynnu o systemau sy'n defnyddio athames yn gyffredinol. Mae pwrpasau safonol i athames, felly os yw'r consuriwr eisiau gwneud un o'r gweithredoedd hynny byddai'n gwneud synnwyr i ddefnyddio athame oherwydd eu bod yn credu mai dyna bwrpas athame.

Mae consuriwr anhrefn, ar y llaw arall, yn penderfynu y bydd athame yn gweithio i'w ymrwymiad presennol. Mae’n cofleidio’r “ffaith” honno gydag argyhoeddiad llwyr am hyd yr ymrwymiad.

Symlrwydd Ffurf

Yn gyffredinol, mae hud anhrefn yn llawer llai cymhleth na hud seremonïol, sy'n dibynnu ar gredoau penodol a hen ddysgeidiaeth ocwlt am sut mae'r bydysawd yn gweithredu, sut mae pethau'n ymwneud â'i gilydd, sut i Mae'n cyfeirio'n aml at leisiau awdurdodol o hynafiaeth, megis darnau o'r Beibl, dysgeidiaeth Kabbalah (cyfriniaeth Iddewig), neu ddoethineb yr hen Roegiaid.

Nid oes dim o hynny o bwys mewn hud anhrefn. Mae manteisio ar hud yn bersonol, yn fwriadol ac yn seicolegol. Mae Ritual yn rhoi'r gweithiwr yn y ddemeddwl, ond nid oes iddo unrhyw werth y tu allan i hynny. Nid oes gan eiriau unrhyw rym cynhenid ​​iddynt.

Prif Gyfranwyr

Mae Peter J. Carroll yn aml yn cael y clod am “ddyfeisio” hud anhrefn, neu o leiaf y cysyniad ohono. Trefnodd amrywiaeth o grwpiau hud anhrefn ar ddiwedd y 1970au a'r 80au, er iddo wahanu oddi wrthynt yn y pen draw. Mae ei lyfrau ar y pwnc yn cael eu hystyried yn ddeunydd darllen safonol ar gyfer y rhai sydd â diddordeb yn y pwnc.

Mae gweithiau Austin Osman Spare hefyd yn cael eu hystyried yn ddeunydd darllen sylfaenol ar gyfer y rhai sydd â diddordeb mewn hud anhrefn. Bu farw Spare yn y 1950au cyn i Carroll ddechrau ysgrifennu. Nid oedd Spare yn mynd i’r afael ag endid o’r enw “hud anhrefn,” ond mae llawer o’i gredoau hudol wedi’u hymgorffori yn y ddamcaniaeth o hud anhrefn. Roedd gan Spare ddiddordeb arbennig yn nylanwad seicoleg ar arfer hudol pan oedd seicoleg newydd ddechrau cael ei chymryd o ddifrif.

Yn ystod ei astudiaethau hudol, croesodd Spare lwybrau gydag Aleister Crowley, a gymerodd rai camau cychwynnol i ffwrdd o hud seremonïol, y system draddodiadol o hud deallusol (h.y., hud nad yw’n werin) hyd at yr 20fed ganrif. Roedd Crowley, fel Spare, yn ystyried bod ffurfiau traddodiadol o hud yn chwyddedig ac yn llethol. Tynnodd rai seremonïau i ffwrdd a phwysleisiodd rym ewyllys yn ei arferion ei hun, er eu bod yn ffurfio ysgol hud ynddynt eu hunain.