Что такое магия хаоса?

Магию хаоса трудно определить, потому что определения состоят из общих компонентов. Магия хаоса, по определению, не имеет общих компонентов. Магия хаоса - это использование любых идей и практик, полезных для вас в данный момент, даже если они противоречат идеям и практикам, которые вы использовали ранее.

Магия хаоса против эклектических систем

Существует множество эклектичных магических практик и религиозных практик. В обоих случаях человек заимствует из множества источников, чтобы построить новую, личную систему, которая говорит конкретно ему. В магии хаоса личная система никогда не разрабатывается. То, что применялось вчера, может быть неактуально сегодня. Сегодня важно только то, что используется сегодня. Опыт может помочь магам хаоса понять, чтоскорее всего, были бы полезны, но они никогда не ограничиваются понятием традиции или даже согласованности.

Попробовать что-то необычное, нестандартное, вне парадигмы, в рамках которой вы обычно работаете, - это магия хаоса. Но если результат становится кодифицированным, то он перестает быть магией хаоса.

Сила веры

Сила веры играет важную роль во многих магических школах. Маги навязывают свою волю Вселенной, убеждая ее в том, что магия должна сработать, чтобы она действительно сработала. Такой подход к магии предполагает указание Вселенной, что она должна сделать. Это не так просто, как просто попросить или надеяться, что она что-то сделает.

Маги хаоса должны верить в любой контекст, который они используют, а затем отбросить эту веру, чтобы быть открытыми для новых подходов. Но вера - это не то, чего вы достигаете после серии опытов. Это средство для этих опытов, которым вы сами манипулируете для достижения цели.

Например, эклектичные практики могут использовать атаме, ритуальный нож, потому что они черпают из систем, в которых обычно используются атаме. Существуют стандартные цели использования атаме, поэтому если маг хочет совершить одно из этих действий, то имеет смысл использовать атаме, потому что он верит, что это и есть цель использования атаме.

Маг хаоса, с другой стороны, решает, что атам будет работать для его текущего начинания. Он принимает этот "факт" с полной убежденностью на все время проведения мероприятия.

Простота формы

Магия хаоса обычно гораздо менее сложна, чем церемониальная магия, которая зависит от конкретных верований и старых оккультных учений о том, как работает Вселенная, как вещи связаны друг с другом, как обращаться к различным силам и т.д. Она часто ссылается на авторитетные мнения древности, такие как отрывки из Библии, учения Каббалы (еврейского мистицизма) или мудрость древних греков.

В магии хаоса все это не имеет значения. Прикосновение к магии - дело личное, волевое и психологическое. Ритуал настраивает работника на нужный лад, но не имеет никакой ценности вне этого. Слова не имеют присущей им силы.

Основные вкладчики

Питеру Дж. Кэрроллу часто приписывают "изобретение" магии хаоса или, по крайней мере, ее концепции. В конце 1970-х и в 80-е годы он организовал множество групп по магии хаоса, хотя со временем отделился от них. Его книги на эту тему считаются стандартным чтением для тех, кто интересуется этой темой.

Работы Остина Османа Спаре также считаются основополагающим чтением для тех, кто интересуется магией хаоса. Спаре умер в 1950-х годах до того, как Кэрролл начал писать. Спаре не рассматривал сущность под названием "магия хаоса", но многие из его магических убеждений были включены в теорию магии хаоса. Спаре был особенно заинтересован во влиянии психологии на магическую практику, когдапсихологию только начинали воспринимать всерьез.

Во время своего магического обучения Спаре пересекся с Алейстером Кроули, который сделал несколько первых шагов в сторону от церемониальной магии, традиционной системы интеллектуальной магии (т.е. не народной магии) вплоть до XX в. Кроули, как и Спаре, считал традиционные формы магии раздутыми и обременительными. Он отказался от некоторых церемоний и сделал акцент на силе воли в своей собственной практике, хотяони образовали самостоятельную школу магии.