Mi a káoszmágia?

A káoszmágiát nehéz definiálni, mert a definíciók közös összetevőkből állnak. A definíció szerint a káoszmágiának nincsenek közös összetevői. A káoszmágia arról szól, hogy bármilyen ötletet és gyakorlatot használsz, ami a pillanatban hasznos számodra, még akkor is, ha ezek ellentmondanak a korábban használt ötleteknek és gyakorlatoknak.

Káosz mágia vs. eklektikus rendszerek

Sok eklektikus mágikus gyakorló és vallási gyakorlat létezik. Mindkét esetben az ember több forrásból kölcsönöz, hogy egy új, személyes rendszert építsen fel, amely kifejezetten hozzá szól. A káoszmágiában a személyes rendszer soha nem alakul ki. Ami tegnap még alkalmazható volt, ma már lényegtelen lehet. Ma már csak az számít, amit ma használnak. A tapasztalat segíthet a káoszmágusoknak kitalálni, hogy mitvalószínűleg hasznos lenne, de ezeket soha nem korlátozza a hagyomány vagy akár a koherencia fogalma.

Kipróbálni valamit a megszokottól, a dobozon kívül, a paradigmán kívül, amelyen belül általában dolgozol, az káoszmágia. De ha az eredmény kodifikálttá válik, akkor megszűnik káoszmágiának lenni.

A hit ereje

A hit ereje sok mágikus iskolában fontos. A mágusok ráerőltetik akaratukat az univerzumra, meggyőződésük, hogy a mágia működni fog, hogy az valóban működjön. A mágiának ez a megközelítése azt jelenti, hogy megmondják az univerzumnak, mit fog tenni. Ez nem olyan egyszerű, mint csak kérni vagy remélni, hogy tegyen valamit.

A káoszmágusoknak hinniük kell, bármilyen kontextust is használnak, majd később félre kell tenniük ezt a hitet, hogy nyitottak legyenek az új megközelítésekre. De a hit nem olyasmi, amit egy sor tapasztalat után érsz el. Ez egy eszköz ezeknek a tapasztalatoknak a számára, amit saját magad manipulálsz egy cél érdekében.

Például az eklektikus gyakorlók használhatnak athame-ot, azaz rituális kést, mert olyan rendszerekből merítenek, amelyek általában athame-ot használnak. Az athame-nak vannak szabványos céljai, így ha a mágus egy ilyen műveletet akar végrehajtani, akkor van értelme athame-ot használni, mert úgy gondolja, hogy ez az athame célja.

Egy káoszmágus viszont úgy dönt, hogy egy athame működni fog az aktuális vállalkozásában. Ezt a "tényt" teljes meggyőződéssel elfogadja a vállalkozás időtartamára.

Egyszerűség a formában

A káoszmágia általában sokkal kevésbé összetett, mint a szertartásos mágia, amely sajátos hiedelmektől és régi okkult tanításoktól függ arról, hogyan működik az univerzum, hogyan viszonyulnak egymáshoz a dolgok, hogyan közelítsük meg a különböző erőket stb. Gyakran hivatkozik az ókorból származó hiteles hangokra, például a Biblia passzusaira, a Kabbala (zsidó miszticizmus) tanításaira vagy az ókori görögök bölcsességére.

A káoszmágiában mindez nem számít. A mágia megcsapolása személyes, akaratlagos és pszichológiai. A rituálé megfelelő lelkiállapotba hozza a munkást, de ezen kívül nincs értéke. A szavaknak nincs eredendő erejük.

Fő hozzájárulók

Peter J. Carrollnak gyakran tulajdonítják a káoszmágia "feltalálását", vagy legalábbis a koncepcióját. Az 1970-es évek végén és a 80-as években különböző káoszmágikus csoportokat szervezett, bár végül elvált tőlük. A témában írt könyvei a téma iránt érdeklődők számára alapműnek számítanak.

Austin Osman Spare műveit szintén alapműnek tekintik a káoszmágia iránt érdeklődők. Spare az 1950-es években halt meg, mielőtt Carroll elkezdte volna írni. Spare nem foglalkozott a "káoszmágia" nevű entitással, de számos mágikus hiedelme beépült a káoszmágia elméletébe. Spare-t különösen érdekelte a pszichológia hatása a mágikus gyakorlatra, amikor isA pszichológiát éppen csak kezdték komolyan venni.

Mágikus tanulmányai során Spare keresztezte útjait Aleister Crowley-val, aki néhány kezdeti lépést tett a szertartásos mágiától, az intellektuális mágia (azaz a nem népi mágia) hagyományos rendszerétől egészen a 20. századig. Crowley, akárcsak Spare, a mágia hagyományos formáit felfújtnak és terhesnek tartotta. Saját gyakorlataiban levetkőzte a szertartások egy részét, és az akarat erejét hangsúlyozta, bársaját varázslóiskolát alkottak.