ক্যাওস ম্যাজিক কি?

বিশৃঙ্খলা জাদুকে সংজ্ঞায়িত করা কঠিন কারণ সংজ্ঞাগুলি সাধারণ উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত। সংজ্ঞা অনুসারে, বিশৃঙ্খলা জাদুতে কোন সাধারণ উপাদান নেই। ক্যাওস ম্যাজিক হল এই মুহুর্তে আপনার জন্য সহায়ক যাই হোক না কেন ধারণা এবং অনুশীলনগুলি ব্যবহার করা, এমনকি যদি সেগুলি আপনি পূর্বে ব্যবহার করা ধারণা এবং অনুশীলনের বিরোধিতা করে।

ক্যাওস ম্যাজিক বনাম সারগ্রাহী সিস্টেম

অনেক সারগ্রাহী জাদু অনুশীলনকারী এবং ধর্মীয় অনুশীলন রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই, একজন ব্যক্তি একটি নতুন, ব্যক্তিগত ব্যবস্থা তৈরি করতে একাধিক উত্স থেকে ধার নেয় যা তাদের সাথে বিশেষভাবে কথা বলে। বিশৃঙ্খলা জাদুতে, একটি ব্যক্তিগত সিস্টেম কখনও বিকশিত হয় না। গতকাল যা প্রয়োগ করা হয়েছিল তা আজ অপ্রাসঙ্গিক হতে পারে। আজকে যা ব্যবহার করা হয় তা আজ গুরুত্বপূর্ণ। অভিজ্ঞতা বিশৃঙ্খল জাদুকরদের সাহায্য করতে পারে কোনটি সম্ভবত উপযোগী হতে পারে, কিন্তু তারা কখনই ঐতিহ্যের ধারণা বা এমনকি সমন্বয়ের দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে না।

সাধারণের বাইরে, বাক্সের বাইরে, যে দৃষ্টান্তের মধ্যে আপনি সাধারণত কাজ করেন তার বাইরে কিছু চেষ্টা করা, এটি হল বিশৃঙ্খলা জাদু। কিন্তু সেই ফলাফল যদি কোডিফাইড হয়ে যায়, তাহলে তা বিশৃঙ্খলা জাদু হওয়া বন্ধ করে দেয়।

বিশ্বাসের শক্তি

অনেক জাদুকরী চিন্তাধারায় বিশ্বাসের শক্তি গুরুত্বপূর্ণ। যাদুকররা মহাবিশ্বের উপর তাদের ইচ্ছা চাপিয়ে দেয়, নিশ্চিত যে জাদুটি বাস্তবে কাজ করার জন্য কাজ করবে। জাদুর এই পদ্ধতির মধ্যে মহাবিশ্বকে বলা জড়িত যে এটি কী করবে। এটি করার জন্য জিজ্ঞাসা করা বা আশা করা যতটা সহজ নয়কিছু

ক্যাওস জাদুকরদের অবশ্যই তারা যে প্রেক্ষাপট ব্যবহার করছে তাতে বিশ্বাস করতে হবে এবং পরে সেই বিশ্বাসকে দূরে সরিয়ে দিতে হবে যাতে তারা নতুন পদ্ধতির জন্য উন্মুক্ত হয়। কিন্তু বিশ্বাস এমন কিছু নয় যা আপনি একাধিক অভিজ্ঞতার পরে পৌঁছান। এটি সেই অভিজ্ঞতাগুলির জন্য একটি বাহন, একটি লক্ষ্যকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য স্ব-চালিত।

উদাহরণস্বরূপ, সারগ্রাহী অনুশীলনকারীরা একটি অ্যাথেম, একটি আচারিক ছুরি নিয়োগ করতে পারে, কারণ তারা এমন সিস্টেম থেকে অঙ্কন করে যা সাধারণত অ্যাথেম ব্যবহার করে। অ্যাথেমের জন্য মানক উদ্দেশ্য রয়েছে, তাই জাদুকর যদি সেই ক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি করতে চান তবে এটি একটি অ্যাথেম ব্যবহার করার অর্থ হবে কারণ তারা বিশ্বাস করে যে এটি একটি অ্যাথেমের উদ্দেশ্য।

অন্যদিকে, একজন বিশৃঙ্খলা জাদুকর সিদ্ধান্ত নেয় যে একজন অ্যাথেম তার বর্তমান উদ্যোগের জন্য কাজ করবে। তিনি সেই "তথ্য"কে আলিঙ্গন করেন সম্পূর্ণ দৃঢ়তার সাথে অঙ্গীকারের সময়কালের জন্য।

ফর্মে সরলতা

ক্যাওস জাদু সাধারণত আনুষ্ঠানিক জাদুর তুলনায় অনেক কম জটিল, যা নির্দিষ্ট বিশ্বাস এবং পুরানো জাদুবিদ্যার উপর নির্ভর করে কিভাবে মহাবিশ্ব কাজ করে, কীভাবে জিনিসগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত, কীভাবে বিভিন্ন ক্ষমতার সাথে যোগাযোগ করুন, ইত্যাদি। এটি প্রায়শই প্রাচীনকাল থেকে প্রামাণিক কণ্ঠস্বরকে বোঝায়, যেমন বাইবেলের অনুচ্ছেদ, কাব্বালার শিক্ষা (ইহুদি রহস্যবাদ), বা প্রাচীন গ্রীকদের প্রজ্ঞা।

বিশৃঙ্খলা জাদুতে এর কোনোটাই গুরুত্বপূর্ণ নয়। যাদুতে ট্যাপ করা ব্যক্তিগত, ইচ্ছাকৃত এবং মনস্তাত্ত্বিক। আচার কর্মীকে ডানে রাখেমনের ফ্রেম, কিন্তু এর বাইরে এর কোন মূল্য নেই। শব্দের কোন সহজাত ক্ষমতা নেই তাদের কাছে।

প্রধান অবদানকারী

পিটার জে. ক্যারলকে প্রায়শই "আবিষ্কার" বিশৃঙ্খল জাদু, বা অন্তত এটির ধারণার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি 1970 এবং 80 এর দশকের শেষের দিকে বিভিন্ন ধরণের বিশৃঙ্খলা জাদু গোষ্ঠী সংগঠিত করেছিলেন, যদিও তিনি শেষ পর্যন্ত তাদের থেকে আলাদা হয়েছিলেন। বিষয়ের উপর তার বইগুলি এই বিষয়ে আগ্রহীদের জন্য আদর্শ পাঠ হিসাবে বিবেচিত হয়।

অস্টিন ওসমান স্পেয়ারের কাজগুলি বিশৃঙ্খলা জাদুতে আগ্রহীদের জন্য মৌলিক পাঠ হিসাবে বিবেচিত হয়। ক্যারল লেখা শুরু করার আগে 1950 সালে স্পেয়ার মারা যান। স্পেয়ার "বিশৃঙ্খলা জাদু" নামক একটি সত্তাকে সম্বোধন করেননি, তবে তার অনেক যাদু বিশ্বাস বিশৃঙ্খলা জাদু তত্ত্বে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। স্পেয়ার জাদুবিদ্যার উপর মনোবিজ্ঞানের প্রভাবে বিশেষভাবে আগ্রহী ছিল যখন মনোবিজ্ঞানকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া শুরু হয়েছিল।

তার যাদুবিদ্যার অধ্যয়নের সময়, স্পেয়ার আলেস্টার ক্রাউলির সাথে পথ পাড়ি দিয়েছিলেন, যিনি আনুষ্ঠানিক জাদু থেকে কিছু প্রাথমিক পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, 20 শতক পর্যন্ত বুদ্ধিবৃত্তিক জাদু (অর্থাৎ অ-লোক জাদু) এর ঐতিহ্যবাহী ব্যবস্থা। ক্রাউলি, স্পেয়ারের মতো, যাদুকে প্রস্ফুটিত এবং ভারসাম্যের ঐতিহ্যগত রূপ বলে মনে করেন। তিনি কিছু অনুষ্ঠান বাদ দিয়েছিলেন এবং নিজের অনুশীলনে ইচ্ছাশক্তির উপর জোর দিয়েছিলেন, যদিও তারা নিজেরাই জাদুবিদ্যার একটি স্কুল তৈরি করেছিল।