რა არის ქაოსის მაგია?

ქაოსის მაგიის განსაზღვრა რთულია, რადგან განმარტებები შედგება საერთო კომპონენტებისგან. განმარტებით, ქაოსის მაგიას არ აქვს საერთო კომპონენტები. ქაოსის მაგია არის ნებისმიერი იდეისა და პრაქტიკის გამოყენება, რომელიც ამ მომენტში თქვენთვის სასარგებლოა, თუნდაც ისინი ეწინააღმდეგებოდეს იდეებსა და პრაქტიკებს, რომლებიც ადრე იყენებდით.

ქაოსი მაგია ეკლექტიკური სისტემების წინააღმდეგ

არსებობს მრავალი ეკლექტიკური მაგიური პრაქტიკოსი და რელიგიური პრაქტიკა. ორივე შემთხვევაში, ადამიანი სესხულობს მრავალი წყაროდან, რათა ააშენოს ახალი, პერსონალური სისტემა, რომელიც მათზე კონკრეტულად საუბრობს. ქაოსის მაგიაში პერსონალური სისტემა არასოდეს ვითარდება. ის, რაც გუშინ იყო გამოყენებული, შეიძლება დღეს არარელევანტური იყოს. დღეს მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, თუ რას იყენებენ დღეს. გამოცდილებას შეუძლია ქაოსის ჯადოქრებს გაერკვნენ, თუ რა იქნება სასარგებლო, მაგრამ ისინი არასოდეს შემოიფარგლებიან ტრადიციის ან თუნდაც თანმიმდევრობის კონცეფციით.

სცადოთ რაღაც უჩვეულო, გარედან, ნებისმიერი პარადიგმის მიღმა, რომელშიც ჩვეულებრივ მუშაობთ, ეს არის ქაოსის მაგია. მაგრამ თუ ეს შედეგი კოდიფიცირებულია, მაშინ ის წყვეტს ქაოსის მაგიას.

რწმენის ძალა

რწმენის ძალა მნიშვნელოვანია აზროვნების ბევრ ჯადოსნურ სკოლაში. ჯადოქრები თავიანთ ნებას აკისრებენ სამყაროს, დარწმუნებულნი, რომ მაგია იმუშავებს იმისთვის, რომ ის რეალურად იმუშაოს. მაგიისადმი ეს მიდგომა გულისხმობს სამყაროს იმის თქმას, თუ რას გააკეთებს. ეს არც ისე მარტივია, როგორც ამის თხოვნა ან იმედირაღაც.

ქაოსის ჯადოქრებს უნდა სჯეროდეთ ნებისმიერ კონტექსტში, რომელსაც იყენებენ და შემდეგ გვერდი აუარონ ამ რწმენას, რათა ისინი ღია იყვნენ ახალი მიდგომებისთვის. მაგრამ რწმენა არ არის ის, რასაც მიაღწევთ მთელი რიგი გამოცდილების შემდეგ. ეს არის საშუალება იმ გამოცდილებისთვის, რომელიც თვითმანიპულირებულია მიზნის მისაღწევად.

მაგალითად, ეკლექტიკური პრაქტიკოსები შეიძლება გამოიყენონ ათამი, რიტუალური დანა, რადგან ისინი იღებენ სისტემებს, რომლებიც ზოგადად იყენებენ ათამს. არსებობს ათამის სტანდარტული მიზნები, ასე რომ, თუ ჯადოქარს სურს განახორციელოს ერთ-ერთი ასეთი ქმედება, გონივრული იქნება ათამის გამოყენება, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ეს არის ათამის მიზანი.

ქაოსის ჯადოქარი, მეორე მხრივ, გადაწყვეტს, რომ ათამე იმუშავებს მისი ამჟამინდელი წამოწყებისთვის. ის ამ „ფაქტს“ სრული დარწმუნებით იღებს ვალდებულების ხანგრძლივობის განმავლობაში.

სიმარტივე ფორმაში

ქაოსის მაგია ზოგადად გაცილებით ნაკლებად რთულია, ვიდრე საზეიმო მაგია, რომელიც დამოკიდებულია კონკრეტულ რწმენაზე და ძველ ოკულტურ სწავლებებზე, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, როგორ უკავშირდება საგნები ერთმანეთს, როგორ მიდგომა სხვადასხვა ძალაუფლებას და ა.შ. ის ხშირად ეხება ავტორიტეტულ ხმებს ანტიკურ ხანაში, როგორიცაა ნაწყვეტები ბიბლიიდან, კაბალას სწავლებები (ებრაული მისტიკა) ან ძველი ბერძნების სიბრძნე.

არცერთს არ აქვს მნიშვნელობა ქაოსის მაგიაში. მაგიაზე შეხება არის პირადი, ნებაყოფლობითი და ფსიქოლოგიური. რიტუალი მუშას უფლებაში აყენებსგონების ფარგლებში, მაგრამ მას არ აქვს მნიშვნელობა ამის მიღმა. სიტყვებს არ აქვთ თანდაყოლილი ძალა მათთვის.

ძირითადი კონტრიბუტორები

პიტერ ჯ. კეროლს ხშირად მიაწერენ ქაოსის მაგიის „გამოგონებას“, ან თუნდაც მის კონცეფციას. მან მოაწყო სხვადასხვა ქაოსის ჯადოსნური ჯგუფები 1970-იან და 80-იან წლებში, თუმცა საბოლოოდ დაშორდა მათ. მისი წიგნები ამ თემაზე სტანდარტულ საკითხავად ითვლება ამ თემით დაინტერესებულთათვის.

ოსტინ ოსმან სპერის ნამუშევრები ასევე ითვლება ფუნდამენტურ საკითხავად ქაოსის მაგიით დაინტერესებულთათვის. სპარი გარდაიცვალა 1950-იან წლებში, სანამ კეროლი წერას დაიწყებდა. სპარი არ მიმართავდა ერთეულს, რომელსაც "ქაოსის მაგია" ჰქვია, მაგრამ მისი მრავალი ჯადოსნური რწმენა ჩართულია ქაოსის მაგიის თეორიაში. სპარე განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო ფსიქოლოგიის გავლენით მაგიურ პრაქტიკაზე, როდესაც ფსიქოლოგიის სერიოზულად აღქმა ახლახან დაიწყო.

ჯადოსნური სწავლების დროს სპარემ გზა გადაკვეთა ალეისტერ კროულისთან, რომელმაც რამდენიმე ნაბიჯი გადადგა ცერემონიალური მაგიისგან, ინტელექტუალური მაგიის ტრადიციული სისტემისგან (ანუ არახალხური მაგია) მე-20 საუკუნემდე. კროული, სპარის მსგავსად, მაგიის ტრადიციულ ფორმებს ადიდებულად და დატვირთულად თვლიდა. მან გაათავისუფლა ზოგიერთი ცერემონია და ხაზი გაუსვა ნებისყოფის ძალას საკუთარ პრაქტიკაში, თუმცა მათ თავად შექმნეს მაგიის სკოლა.