Che cos'è la magia del caos?

La magia del caos è difficile da definire perché le definizioni sono composte da componenti comuni. Per definizione, la magia del caos non ha componenti comuni. La magia del caos consiste nell'utilizzare qualsiasi idea e pratica vi sia utile al momento, anche se contraddice le idee e le pratiche utilizzate in precedenza.

Magia del Caos e sistemi eclettici

Esistono molti praticanti di magia eclettica e di pratiche religiose. In entrambi i casi, una persona prende in prestito da più fonti per costruire un nuovo sistema personale che le parli in modo specifico. Nella magia del caos, un sistema personale non viene mai sviluppato. Ciò che si applicava ieri può essere irrilevante oggi. Tutto ciò che conta oggi è ciò che viene usato oggi. L'esperienza può aiutare i maghi del caos a capire che cosasarebbero molto probabilmente utili, ma non sono mai confinati dal concetto di tradizione e nemmeno di coerenza.

Provare qualcosa fuori dall'ordinario, fuori dagli schemi, al di fuori di qualsiasi paradigma all'interno del quale si lavora normalmente, è magia del caos. Ma se il risultato diventa codificato, allora smette di essere magia del caos.

Il potere della fede

Il potere della convinzione è importante in molte scuole di pensiero magico. I maghi impongono la loro volontà all'universo, convinti che la magia funzionerà perché funzioni davvero. Questo approccio alla magia implica dire all'universo cosa farà. Non è così semplice come chiedere o sperare che faccia qualcosa.

I maghi del caos devono credere in qualsiasi contesto stiano usando e poi mettere da parte quella convinzione in un secondo momento, in modo da essere aperti a nuovi approcci. Ma la convinzione non è qualcosa che si raggiunge dopo una serie di esperienze. È un veicolo per quelle esperienze, auto-manipolato per promuovere un obiettivo.

Per esempio, i praticanti eclettici potrebbero impiegare un athame, un coltello rituale, perché attingono da sistemi che generalmente usano athame. Ci sono scopi standard per gli athame, quindi se il mago vuole fare una di queste azioni avrebbe senso usare un athame perché crede che quello sia lo scopo di un athame.

Un mago del caos, invece, decide che un athame funzionerà per la sua impresa attuale e abbraccia questo "fatto" con piena convinzione per tutta la durata dell'impresa.

Semplicità nella forma

La magia del caos è generalmente molto meno complessa della magia cerimoniale, che dipende da credenze specifiche e da antichi insegnamenti occulti su come funziona l'universo, su come le cose si relazionano l'una con l'altra, su come avvicinarsi ai vari poteri, ecc.

Nella magia del caos non ha importanza nulla di tutto ciò: attingere alla magia è personale, intenzionale e psicologico. Il rituale mette l'operatore nel giusto stato d'animo, ma non ha alcun valore al di fuori di questo. Le parole non hanno alcun potere intrinseco.

Principali collaboratori

A Peter J. Carroll viene spesso attribuito il merito di aver "inventato" la magia del caos, o almeno il suo concetto. Ha organizzato una serie di gruppi di magia del caos alla fine degli anni '70 e '80, anche se alla fine se ne è separato. I suoi libri sull'argomento sono considerati una lettura standard per chi è interessato al tema.

Anche le opere di Austin Osman Spare sono considerate una lettura fondamentale per chi è interessato alla magia del caos. Spare morì negli anni '50 prima che Carroll iniziasse a scrivere. Spare non si occupò di un'entità chiamata "magia del caos", ma molte delle sue convinzioni magiche sono state incorporate nella teoria della magia del caos. Spare era particolarmente interessato all'influenza della psicologia sulla pratica magica quandoLa psicologia cominciava a essere presa sul serio.

Durante i suoi studi di magia, Spare incrociò Aleister Crowley, che fece alcuni passi iniziali per allontanarsi dalla magia cerimoniale, il sistema tradizionale della magia intellettuale (cioè della magia non popolare) fino al XX secolo. Crowley, come Spare, considerava le forme tradizionali di magia gonfie e ingombranti; eliminò alcune cerimonie ed enfatizzò il potere della volontà nelle proprie pratiche, sebbeneformarono una scuola di magia a sé stante.