Wat is Chaos-magie?

Chaosmagie is moeilijk te definiëren omdat definities zijn samengesteld uit gemeenschappelijke componenten. Chaosmagie heeft per definitie geen gemeenschappelijke componenten. Chaosmagie gaat over het gebruik van de ideeën en praktijken die je op dat moment helpen, zelfs als ze in tegenspraak zijn met de ideeën en praktijken die je eerder gebruikte.

Chaos-magie vs. Eclectische systemen

Er zijn veel eclectische magische beoefenaars en religieuze praktijken. In beide gevallen leent iemand uit meerdere bronnen om een nieuw, persoonlijk systeem te construeren dat hem specifiek aanspreekt. In de chaos-magie wordt nooit een persoonlijk systeem ontwikkeld. Wat gisteren van toepassing was, kan vandaag irrelevant zijn. Het enige dat vandaag telt, is wat vandaag wordt gebruikt. Ervaring kan chaos-magiërs helpen uit te zoeken watwaarschijnlijk nuttig zou zijn, maar zij worden nooit beperkt door het begrip traditie of zelfs maar samenhang.

Iets proberen dat buiten het gewone valt, buiten het kader, buiten het paradigma waarbinnen je normaal werkt, dat is chaosmagie. Maar als dat resultaat gecodificeerd wordt, dan houdt het op chaosmagie te zijn.

Kracht van Geloof

De kracht van het geloof is belangrijk in veel magische denkrichtingen. Magiërs leggen hun wil op aan het universum, in de overtuiging dat de magie zal werken om daadwerkelijk te werken. Deze benadering van magie houdt in dat het universum wordt verteld wat het zal doen. Het is niet zo eenvoudig als gewoon vragen of hopen dat het iets doet.

Chaosmagiërs moeten geloven in de context die zij gebruiken en dat geloof later opzij schuiven zodat zij openstaan voor nieuwe benaderingen. Maar geloof is niet iets wat je bereikt na een reeks ervaringen. Het is een voertuig voor die ervaringen, zelf gemanipuleerd om een doel te bevorderen.

Bijvoorbeeld, eclectische beoefenaars gebruiken misschien een athame, een ritueel mes, omdat zij putten uit systemen die in het algemeen athames gebruiken. Er zijn standaarddoeleinden voor athames, dus als de magiër een van die handelingen wil verrichten is het zinvol een athame te gebruiken omdat zij geloven dat dat het doel van een athame is.

Een chaosmagiër daarentegen besluit dat een athame zal werken voor zijn huidige onderneming. Hij omarmt dat "feit" met volle overtuiging voor de duur van de onderneming.

Eenvoud in vorm

Chaosmagie is over het algemeen veel minder complex dan ceremoniële magie, die afhankelijk is van specifieke overtuigingen en oude occulte leringen over hoe het universum werkt, hoe dingen zich tot elkaar verhouden, hoe verschillende krachten te benaderen, etc. Vaak wordt verwezen naar gezaghebbende stemmen uit de oudheid, zoals passages uit de Bijbel, leringen van de Kabbala (Joodse mystiek), of de wijsheid van de oude Grieken.

Niets daarvan is van belang bij chaosmagie. Magie aanboren is persoonlijk, wilskrachtig en psychologisch. Ritueel brengt de werker in de juiste gemoedstoestand, maar daarbuiten heeft het geen waarde. Woorden hebben geen inherente kracht.

Belangrijke medewerkers

Peter J. Carroll wordt vaak genoemd als "uitvinder" van de chaos-magie, of in ieder geval van het concept ervan. Hij organiseerde eind jaren '70 en '80 verschillende chaos-magie groepen, hoewel hij zich uiteindelijk van hen afscheidde. Zijn boeken over het onderwerp worden beschouwd als standaard lectuur voor degenen die geïnteresseerd zijn in het onderwerp.

De werken van Austin Osman Spare worden ook beschouwd als fundamentele lectuur voor wie geïnteresseerd is in chaos-magie. Spare stierf in de jaren 1950 voordat Carroll begon te schrijven. Spare sprak niet over een entiteit die "chaos-magie" wordt genoemd, maar veel van zijn magische overtuigingen zijn opgenomen in de theorie van de chaos-magie. Spare was vooral geïnteresseerd in de invloed van de psychologie op de magische praktijk toenbegon de psychologie net serieus genomen te worden.

Tijdens zijn magische studies kruiste Spare het pad met Aleister Crowley, die enkele eerste stappen nam weg van de ceremoniële magie, het traditionele systeem van intellectuele magie (d.w.z. niet-volksmagie) tot in de 20e eeuw. Crowley vond, net als Spare, de traditionele vormen van magie opgeblazen en bezwarend. Hij ontdeed zich van sommige ceremonies en benadrukte de kracht van de wil in zijn eigen praktijken, hoewelvormden zij een eigen school van magie.