Kas yra chaoso magija?

Chaoso magiją sunku apibrėžti, nes apibrėžimai susideda iš bendrų komponentų. Pagal apibrėžimą chaoso magija neturi bendrų komponentų. Chaoso magija - tai naudojimasis bet kokiomis idėjomis ir praktikomis, kurios jums šiuo metu yra naudingos, net jei jos prieštarauja anksčiau naudotoms idėjoms ir praktikoms.

Chaoso magija ir eklektinės sistemos

Egzistuoja daugybė eklektiškų magijos praktikų ir religinių praktikų. Abiem atvejais žmogus skolinasi iš daugelio šaltinių, kad susikurtų naują, asmeninę sistemą, kuri kalba būtent jam. Chaoso magijoje asmeninė sistema niekada nesukuriama. Tai, kas buvo taikoma vakar, šiandien gali būti nereikšminga. Šiandien svarbu tik tai, kas naudojama šiandien. Patirtis gali padėti chaoso magams išsiaiškinti, kasgreičiausiai būtų naudingi, tačiau jų niekada neriboja tradicijos ar net nuoseklumo sąvoka.

Išbandyti kažką neįprasto, nestandartinio, ne pagal paradigmą, pagal kurią paprastai dirbate, yra chaoso magija. Bet jei šis rezultatas tampa kodifikuotas, jis nustoja būti chaoso magija.

Tikėjimo galia

Tikėjimo galia yra svarbi daugelyje magijos mokyklų. Magai primeta visatai savo valią, įsitikinę, kad magija veiks, kad ji iš tikrųjų veiktų. Toks požiūris į magiją reiškia, kad reikia pasakyti visatai, ką ji padarys. Tai nėra taip paprasta, kaip tiesiog prašyti ar tikėtis, kad ji ką nors padarys.

Chaoso magai turi tikėti bet kokiu jų naudojamu kontekstu, o vėliau tą tikėjimą mesti į šalį, kad būtų atviri naujiems metodams. Tačiau tikėjimas nėra kažkas, ką pasieki po tam tikros patirties. Tai yra tų patirčių priemonė, kuria patys manipuliuoja, siekdami tikslo.

Pavyzdžiui, eklektikai gali naudoti athame, ritualinį peilį, nes jie remiasi sistemomis, kuriose paprastai naudojami athame'ai. Yra standartinių athame'ų paskirčių, todėl, jei magas nori atlikti vieną iš šių veiksmų, būtų prasminga naudoti athame'ą, nes jis tiki, kad tokia yra athame'o paskirtis.

Kita vertus, chaoso magas nusprendžia, kad athame tiks jo dabartinei užduočiai atlikti. Jis visiškai įsitikinęs, kad šis "faktas" galioja visą užduoties vykdymo laiką.

Formos paprastumas

Chaoso magija paprastai yra daug mažiau sudėtinga nei apeiginė magija, kuri priklauso nuo konkrečių įsitikinimų ir senų okultinių mokymų apie tai, kaip veikia visata, kaip daiktai susiję vieni su kitais, kaip kreiptis į įvairias galias ir t. t. Dažnai remiamasi autoritetingais senovės autoritetais, pavyzdžiui, Biblijos ištraukomis, Kabalos (žydų misticizmo) mokymais arba senovės graikų išmintimi.

Chaoso magijoje visa tai neturi jokios reikšmės. Magijos naudojimas yra asmeninis, sąmoningas ir psichologinis dalykas. Ritualas padeda darbuotojui tinkamai nusiteikti, bet už jo ribų jis neturi jokios vertės. Žodžiai neturi jiems būdingos galios.

Pagrindiniai įnašų teikėjai

Peteris J. Carrollas dažnai laikomas chaoso magijos ar bent jau jos koncepcijos "išradėju". 7-ojo dešimtmečio pabaigoje ir 8-ajame dešimtmetyje jis organizavo įvairias chaoso magijos grupes, nors galiausiai nuo jų atsiskyrė. Jo knygos šia tema laikomos standartine literatūra tiems, kurie domisi šia tema.

Austino Osmano Spare'o darbai taip pat laikomi pamatine literatūra tiems, kurie domisi chaoso magija. Spare'as mirė šeštajame dešimtmetyje, prieš pradedant rašyti Carrollui. Spare'as nekalbėjo apie darinį, vadinamą "chaoso magija", tačiau daugelis jo maginių įsitikinimų buvo įtraukti į chaoso magijos teoriją. Spare'as ypač domėjosi psichologijos įtaka magijos praktikai, kaiį psichologiją tik pradėta žiūrėti rimtai.

Magijos studijų metu Spare'o keliai susikirto su Aleisteriu Crowley, kuris žengė pirmuosius žingsnius tolyn nuo ceremonialinės magijos, tradicinės intelektinės magijos (t. y. ne liaudies magijos) sistemos iki XX a. Crowley, kaip ir Spare'as, tradicines magijos formas laikė išpūstas ir apsunkinančias. Savo praktikoje jis atsisakė kai kurių ceremonijų ir pabrėžė valios galią, norsjie suformavo atskirą magijos mokyklą.