Chaos sehri nima?

Xaos sehrini aniqlash qiyin, chunki ta'riflar umumiy komponentlardan iborat. Ta'rifga ko'ra, xaos sehrida umumiy komponentlar yo'q. Xaos sehri - bu siz uchun foydali bo'lgan har qanday g'oya va amaliyotlardan foydalanish, hatto ular ilgari qo'llagan g'oyalar va amaliyotlaringizga zid bo'lsa ham.

Chaos Magic vs. Eklektik tizimlar

Ko'p eklektik sehrgarlar va diniy amaliyotlar mavjud. Ikkala holatda ham, odam o'ziga xos tarzda gapiradigan yangi, shaxsiy tizimni qurish uchun bir nechta manbalardan qarz oladi. Xaos sehrida shaxsiy tizim hech qachon rivojlanmaydi. Kecha qo'llanilgan narsa bugun ahamiyatsiz bo'lishi mumkin. Bugungi kunda muhim bo'lgan narsa - bugungi kunda nima ishlatilganligi. Tajriba xaos sehrgarlariga nima foydali bo'lishi mumkinligini aniqlashga yordam beradi, lekin ular hech qachon an'analar yoki hatto uyg'unlik tushunchasi bilan chegaralanmaydi.

O'zingiz ishlayotgan paradigmadan tashqari, g'ayrioddiy narsalarni sinab ko'rish - bu tartibsizlik sehridir. Ammo agar bu natija kodlangan bo'lsa, u xaos sehrini to'xtatadi.

E'tiqod kuchi

E'tiqod kuchi ko'plab sehrli tafakkur maktablarida muhim ahamiyatga ega. Sehrgarlar o'z irodasini koinotga yuklaydilar, chunki bu sehr haqiqatda ishlashi uchun ishlaydi. Sehrga bunday yondashuv koinotga nima qilishini aytishni o'z ichiga oladi. Bu shunchaki so'rash yoki amalga oshirishga umid qilish kabi oddiy emasnimadur.

Xaos sehrgarlari o'zlari ishlatayotgan har qanday kontekstga ishonishlari va keyin bu e'tiqoddan voz kechishlari kerak, shunda ular yangi yondashuvlarga ochiq bo'ladilar. Ammo e'tiqod bir qator tajribalardan keyin erishadigan narsa emas. Bu o'sha tajribalar uchun vosita bo'lib, maqsadga erishish uchun o'zini o'zi boshqaradi.

Misol uchun, eklektik amaliyotchilar athamdan, ya'ni marosim pichog'idan foydalanishlari mumkin, chunki ular odatda atamlardan foydalanadigan tizimlardan chizishadi. Athames uchun standart maqsadlar mavjud, shuning uchun agar sehrgar ushbu harakatlardan birini qilishni xohlasa, athamdan foydalanish mantiqiy bo'ladi, chunki ular bu athamaning maqsadi deb hisoblashadi.

Boshqa tomondan, tartibsizlik sehrgar, atham o'zining hozirgi tashabbusi uchun ishlashiga qaror qiladi. U ushbu "haqiqat" ni majburiyat davomida to'liq ishonch bilan qabul qiladi.

Shakldagi soddalik

Xaos sehri odatda marosim sehriga qaraganda ancha murakkab bo'lib, u o'ziga xos e'tiqodlarga va koinotning qanday ishlashi, narsalarning bir-biri bilan qanday bog'liqligi, qanday qilib o'zaro bog'liqligi haqidagi eski okkultizm ta'limotlariga bog'liq. turli kuchlarga yaqinlashish va hokazo. Bu ko'pincha Injildan parchalar, Kabbala ta'limotlari (yahudiy tasavvuflari) yoki qadimgi yunonlarning donoligi kabi antik davrdagi obro'li ovozlarga ishora qiladi.

Xaos sehrida bularning hech biri muhim emas. Sehrga tegish shaxsiy, irodali va psixologik. Ritual ishchini o'ng tomonga qo'yadiaql doirasi, lekin uning bundan tashqari hech qanday qiymati yo'q. So'zlar ularga xos kuchga ega emas.

Asosiy hissa qo'shuvchilar

Piter J. Kerroll ko'pincha xaos sehrini yoki hech bo'lmaganda uning tushunchasini "ixtiro qilgan" deb hisoblanadi. U 1970-yillarning oxiri va 80-yillarda turli xil xaos sehrli guruhlarni tashkil qildi, garchi u oxir-oqibat ulardan ajralib chiqdi. Uning ushbu mavzu bo'yicha kitoblari ushbu mavzuga qiziquvchilar uchun standart o'qish hisoblanadi.

Ostin Usmon Sparening asarlari ham xaos sehriga qiziquvchilar uchun asosiy o'qish hisoblanadi. Spare 1950-yillarda Kerroll yozishni boshlashdan oldin vafot etdi. Zaxira "xaos sehri" deb nomlangan shaxsga murojaat qilmadi, lekin uning ko'plab sehrli e'tiqodlari xaos sehri nazariyasiga kiritilgan. Spare psixologiyaning sehrli amaliyotga ta'siri bilan, ayniqsa psixologiya endigina jiddiy qabul qilina boshlagan paytda qiziqdi.

O'zining sehrli tadqiqotlari davomida Spare XX asrgacha an'anaviy intellektual sehr tizimi (ya'ni, xalq bo'lmagan sehr) bo'lgan marosim sehridan bir necha dastlabki qadamlarni tashlagan Aleister Krouli bilan kesishgan. Krouli, Spare singari, shishgan va og'irroq bo'lgan sehrning an'anaviy shakllarini ko'rib chiqdi. U ba'zi marosimlarni olib tashladi va o'z amaliyotlarida iroda kuchini ta'kidladi, garchi ular o'ziga xos sehr maktabini tashkil qilsalar ham.