કેઓસ મેજિક શું છે?

કેઓસ મેજિકને વ્યાખ્યાયિત કરવું મુશ્કેલ છે કારણ કે વ્યાખ્યાઓ સામાન્ય ઘટકોની બનેલી હોય છે. વ્યાખ્યા દ્વારા, અરાજકતા જાદુમાં કોઈ સામાન્ય ઘટકો નથી. કેઓસ મેજિક એ આ ક્ષણે તમારા માટે જે પણ વિચારો અને પ્રથાઓ મદદરૂપ છે તેનો ઉપયોગ કરવા વિશે છે, પછી ભલે તેઓ તમે અગાઉ ઉપયોગમાં લીધેલા વિચારો અને પ્રથાઓનો વિરોધાભાસ કરતા હોય.

કેઓસ મેજિક વિ. સારગ્રાહી પ્રણાલીઓ

ત્યાં ઘણા સારગ્રાહી જાદુઈ પ્રેક્ટિશનરો અને ધાર્મિક પ્રથાઓ છે. બંને કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિ એક નવી, વ્યક્તિગત સિસ્ટમ બનાવવા માટે બહુવિધ સ્ત્રોતો પાસેથી ઉધાર લે છે જે તેમની સાથે ખાસ વાત કરે છે. અરાજકતા જાદુમાં, વ્યક્તિગત સિસ્ટમ ક્યારેય વિકસિત થતી નથી. ગઈકાલે જે લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું તે આજે અપ્રસ્તુત હોઈ શકે છે. આજે શું વપરાય છે તે આજે મહત્વપૂર્ણ છે. અનુભવ અરાજકતાના જાદુગરોને એ સમજવામાં મદદ કરી શકે છે કે મોટે ભાગે શું ઉપયોગી થશે, પરંતુ તેઓ ક્યારેય પરંપરા અથવા સુસંગતતાના ખ્યાલ દ્વારા મર્યાદિત નથી.

તમે સામાન્ય રીતે કામ કરો છો તે કોઈપણ દૃષ્ટાંતની બહાર, સામાન્ય, બૉક્સની બહાર, કંઈક અજમાવવા માટે, તે અરાજકતાનો જાદુ છે. પરંતુ જો તે પરિણામ કોડીફાઇડ બને, તો તે અરાજકતા જાદુ બનવાનું બંધ કરે છે.

માન્યતાની શક્તિ

ઘણી જાદુઈ વિચારધારાઓમાં માન્યતાની શક્તિ મહત્વપૂર્ણ છે. જાદુગરો બ્રહ્માંડ પર તેમની ઇચ્છા લાદે છે, ખાતરી છે કે જાદુ ખરેખર કામ કરવા માટે કામ કરશે. જાદુ પ્રત્યેના આ અભિગમમાં બ્રહ્માંડને તે શું કરશે તે કહેવાનો સમાવેશ થાય છે. તે કરવા માટે માત્ર પૂછવા અથવા આશા રાખવા જેટલું સરળ નથીકંઈક

અરાજકતાના જાદુગરોએ તેઓ જે પણ સંદર્ભનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છે તેમાં વિશ્વાસ કરવો જોઈએ અને પછી તે માન્યતાને પછીથી બાજુએ મૂકી દેવી જોઈએ જેથી તેઓ નવા અભિગમો માટે ખુલ્લા હોય. પરંતુ માન્યતા એ એવી વસ્તુ નથી જે તમે શ્રેણીબદ્ધ અનુભવો પછી પહોંચો છો. તે તે અનુભવો માટે એક વાહન છે, જે ધ્યેયને આગળ વધારવા માટે સ્વ-હેરાફેરી કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સારગ્રાહી પ્રેક્ટિશનરો એથેમ, ધાર્મિક છરીનો ઉપયોગ કરી શકે છે, કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે એથેમ્સનો ઉપયોગ કરતી પ્રણાલીઓમાંથી ચિત્ર બનાવે છે. એથેમ્સ માટે પ્રમાણભૂત હેતુઓ છે, તેથી જો જાદુગર તેમાંથી કોઈ એક ક્રિયા કરવા માંગે છે તો તે એથેમનો ઉપયોગ કરવા માટે અર્થપૂર્ણ છે કારણ કે તેઓ માને છે કે તે એથેમનો હેતુ છે.

બીજી બાજુ, એક અરાજકતા જાદુગર નક્કી કરે છે કે એથેમ તેના વર્તમાન ઉપક્રમ માટે કામ કરશે. તે બાંયધરીના સમયગાળા માટે સંપૂર્ણ ખાતરી સાથે તે "હકીકત" સ્વીકારે છે.

ફોર્મમાં સરળતા

કેઓસ મેજિક સામાન્ય રીતે ઔપચારિક જાદુ કરતાં ઘણું ઓછું જટિલ હોય છે, જે ચોક્કસ માન્યતાઓ અને બ્રહ્માંડ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, વસ્તુઓ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે, કેવી રીતે સંબંધિત છે તેના પર આધાર રાખે છે. વિવિધ સત્તાઓનો સંપર્ક કરો, વગેરે. તે ઘણીવાર પ્રાચીનકાળના અધિકૃત અવાજોનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે બાઇબલના ફકરાઓ, કબાલાહ (યહૂદી રહસ્યવાદ) અથવા પ્રાચીન ગ્રીકોની શાણપણ.

અંધાધૂંધી જાદુમાં તેમાંથી કોઈ મહત્વ નથી. જાદુમાં ટેપ કરવું એ વ્યક્તિગત, ઇરાદાપૂર્વક અને મનોવૈજ્ઞાનિક છે. વિધિ કાર્યકરને જમણી બાજુએ મૂકે છેમનની ફ્રેમ, પરંતુ તેની બહાર તેની કોઈ કિંમત નથી. શબ્દોમાં તેમની કોઈ સહજ શક્તિ હોતી નથી.

મુખ્ય યોગદાનકર્તાઓ

પીટર જે. કેરોલને વારંવાર "શોધ" અંધાધૂંધી જાદુ, અથવા ઓછામાં ઓછા તેના ખ્યાલનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. તેણે 1970 અને 80 ના દાયકાના અંતમાં વિવિધ પ્રકારના અરાજકતાના જાદુઈ જૂથોનું આયોજન કર્યું, જો કે તે આખરે તેમાંથી અલગ થઈ ગયો. વિષય પરના તેમના પુસ્તકો વિષયમાં રસ ધરાવતા લોકો માટે પ્રમાણભૂત વાંચન ગણાય છે.

અરાજકતાના જાદુમાં રસ ધરાવતા લોકો માટે ઓસ્ટિન ઓસ્માન સ્પેરની કૃતિઓ પણ પાયાના વાંચન તરીકે ગણવામાં આવે છે. કેરોલે લખવાનું શરૂ કર્યું તે પહેલાં 1950માં સ્પેરનું અવસાન થયું. સ્પેરે "અરાજકતા જાદુ" નામની એન્ટિટીને સંબોધિત કરી ન હતી, પરંતુ તેની ઘણી જાદુઈ માન્યતાઓ અરાજકતા જાદુના સિદ્ધાંતમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવી છે. સ્પેર ખાસ કરીને જાદુઈ પ્રેક્ટિસ પર મનોવિજ્ઞાનના પ્રભાવમાં રસ ધરાવતા હતા જ્યારે મનોવિજ્ઞાનને ગંભીરતાથી લેવાનું શરૂ થયું હતું.

તેના જાદુઈ અભ્યાસ દરમિયાન, સ્પેરે એલિસ્ટર ક્રાઉલી સાથેના રસ્તાઓ પાર કર્યા, જેમણે 20મી સદી સુધી પરંપરાગત જાદુ (એટલે ​​​​કે, બિન-લોક જાદુ) ઔપચારિક જાદુથી દૂર કેટલાક પ્રારંભિક પગલાં લીધાં. ક્રોલી, સ્પેરની જેમ, જાદુના પરંપરાગત સ્વરૂપોને ફૂલેલા અને બોજારૂપ ગણવામાં આવે છે. તેણે કેટલીક વિધિઓ છીનવી લીધી અને પોતાની પ્રેક્ટિસમાં ઇચ્છાશક્તિ પર ભાર મૂક્યો, જો કે તેઓએ પોતાના અધિકારમાં જાદુની શાળાની રચના કરી.