Hvad er kaosmagi?

Kaosmagi er svært at definere, fordi definitioner er sammensat af fælles komponenter. Kaosmagi har pr. definition ingen fælles komponenter. Kaosmagi handler om at bruge de idéer og metoder, der er nyttige for dig i øjeblikket, selv om de er i modstrid med de idéer og metoder, du tidligere har brugt.

Kaosmagi vs. eklektiske systemer

Der findes mange eklektisk magiske udøvere og religiøse praksisser. I begge tilfælde låner en person fra flere kilder for at konstruere et nyt, personligt system, der taler specifikt til ham/hende. I kaosmagi udvikles et personligt system aldrig. Det, der var gældende i går, kan være irrelevant i dag. Det eneste, der betyder noget i dag, er det, der bruges i dag. Erfaring kan hjælpe kaosmagikere med at finde ud af, hvadville sandsynligvis være nyttige, men de er aldrig bundet af begrebet tradition eller endog af begrebet sammenhæng.

At prøve noget ud over det sædvanlige, ud af boksen, uden for det paradigme, som man normalt arbejder inden for, er kaosmagi. Men hvis resultatet bliver kodificeret, holder det op med at være kaosmagi.

Troens magt

Troens kraft er vigtig i mange magiske retninger. Magikere påtvinger universet deres vilje og er overbeviste om, at magien vil virke, hvis den skal virke. Denne tilgang til magi indebærer, at man fortæller universet, hvad det skal gøre. Det er ikke så enkelt som bare at bede eller håbe på, at det gør noget.

Chaosmagikere må tro på den kontekst, de bruger, og senere kaste denne tro til side, så de er åbne for nye tilgange. Men tro er ikke noget, man opnår efter en række oplevelser. Det er et middel til disse oplevelser, der er selvmanipuleret for at fremme et mål.

Eklektisk udøvere kan f.eks. bruge en athame, en rituel kniv, fordi de trækker på systemer, der generelt bruger athames. Der er standardformål for athames, så hvis tryllekunstneren ønsker at udføre en af disse handlinger, ville det give mening at bruge en athame, fordi de tror, at det er formålet med en athame.

En kaosmagiker derimod beslutter sig for, at en athame vil fungere i forbindelse med hans aktuelle projekt, og han accepterer dette "faktum" med fuld overbevisning i hele projektets varighed.

Enkelhed i formen

Kaosmagi er generelt meget mindre kompleks end ceremonimagi, som afhænger af specifikke overbevisninger og gamle okkulte lærdomme om, hvordan universet fungerer, hvordan tingene hænger sammen, hvordan man nærmer sig forskellige kræfter osv. Den henviser ofte til autoritative stemmer fra oldtiden, såsom passager fra Bibelen, lærdomme fra Kabbalah (jødisk mystik) eller de gamle grækers visdom.

Intet af det betyder noget i kaosmagi. At udnytte magi er personligt, viljefuldt og psykologisk. Ritualer sætter den, der arbejder, i den rette sindstilstand, men har ingen værdi uden for det. Ord har ingen iboende kraft.

Større bidragydere

Peter J. Carroll bliver ofte krediteret for at have "opfundet" kaosmagi, eller i det mindste begrebet. Han organiserede en række kaosmagiske grupper i slutningen af 1970'erne og 80'erne, selv om han til sidst skilt sig fra dem. Hans bøger om emnet betragtes som standardlæsning for dem, der er interesseret i emnet.

Austin Osman Spares værker betragtes også som grundlæggende læsning for dem, der er interesseret i kaosmagi. Spare døde i 1950'erne, før Carroll begyndte at skrive. Spare beskæftigede sig ikke med en enhed kaldet "kaosmagi", men mange af hans magiske overbevisninger er blevet indarbejdet i teorien om kaosmagi. Spare var især interesseret i psykologiens indflydelse på magisk praksis, da hanpsykologien var lige begyndt at blive taget alvorligt.

Under sine magiske studier mødte Spare Aleister Crowley, som tog nogle indledende skridt væk fra den ceremonielle magi, det traditionelle system for intellektuel magi (dvs. ikke-folkemagi) op til det 20. århundrede. Crowley anså ligesom Spare de traditionelle former for magi for opblæste og besværlige. Han fjernede nogle ceremonier og fremhævede viljens kraft i sin egen praksis, selv om handannede de en egen magisk skole.