Stêrka Sersalê ya Beytlehmê ji Kitêba Pîroz çi bû?

Di Mizgîniya Metta de, Încîl stêrkeke nepenî diyar dike ku li ser cihê ku Îsa Mesîh di Cejna Noelê ya yekem de li Beytlehemê hat ser rûyê erdê xuya dike û mirovên aqilmend (wekî Magi tê zanîn) dike ku Îsa bibînin da ku karibin serdana wî bikin. . Mirovan nîqaş kirin ku Stêra Beytlehemê bi rastî di gelek salan de ji dema ku rapora Mizgîniyê hatiye nivîsandin. Hinek dibêjin fabl bû; hinekên din dibêjin ku ew mûcîze bû. Hinên din jî wê bi Stêrka Bakur re tevlihev dikin. Çîroka ku Kitêba Pîroz dibêje çi qewimiye û ya ku niha gelek stêrnas li ser vê bûyera ezmanî ya navdar bawer dikin ev e:

Rapora Kitêba Pîroz

Mizgîniyê çîrokê di Metta 2:1-11 de tomar dike. Ayet 1 û 2 dibêje: “Piştî ku Îsa li Beytlehma Cihûstanê hat dinê, di dema Hêrodês padîşah de, Magî ji rojhilat hatin Orşelîmê û jê pirsîn: ‹Yê ku ji dayik bûye padîşahê Cihûyan li ku ye? stêrk gava rabû û hatin ku wî biperizin.'

Çîrok berdewam dike û diyar dike ku çawa Hêrodês Padîşah "hemû serekên kahînan û Şerîetzanên gel li hev kir" û "ji wan pirsî ku Mesîh wê li ku derê çêbibe" (ayeta 4). Wan bersiv da: "Di Beytlehema li Cihûstanê," (ayeta 5) û pêxemberiyek li ser ku Mesîh (rizgarkarê cîhanê) wê li ku derê çêbibe. Gelek zanyarên ku pêxemberîtiyên kevnar baş dizanibûn, hêvî dikirin ku Mesîh li Beytlehmê ji dayik bibe.

Ayet 7 û 8 dibêjin: "Hingê Hêrodês bi dizî gazî Magî kirû ji wan fêm kir ku tam wextê stêrk xuya bûye. Wî ew şandin Beytlehmê û got: «Herin û bi baldarî li zarokê bigerin. Hema ku hûn wî bibînin, ji min re bêjin, da ku ez jî herim û biperizim wî. '" Hêrodês li ser niyeta xwe ji Magan re derewand; Bi rastî Hêrodês xwest ku cihê Îsa piştrast bike, da ku fermanê bide leşkeran ku Îsa bikujin. , ji ber ku Hêrodês Îsa dît ku ji bo hêza xwe tehdîd e.

Çîrok di ayetên 9 û 10 de berdewam dike: "Piştî ku wan padîşah bihîst, ew bi rê ketin û stêra ku gava ew dîtibûn. rabû çû pêşiya wan heta ku li ser cihê ku zarok lê bû rawestiya. Gava wan stêrk dîtin, gelek şa bûn.»

Hingê Kitêba Pîroz dibêje ku Magî hatin mala Îsa, bi diya wî Meryemê re çûn serdana wî, perizîn wî û diyariyên xwe yên navdar ên zêr û bixûr pêşkêşî wî kirin. Di dawiyê de, ayeta 12-an de li ser Magan dibêje: "... di xewnê de hişyar bûn ku neçin ba Hêrodês, bi rêyek din vegeriyan welatê xwe."

Çîrokek

Bi salan, dema ku mirovan nîqaş dikirin ka stêrkek rastîn bi rastî li ser mala Jesussa xuya bû an na û Magi birin wir, hin kesan digotin ku stêrk ji amûrek edebî pêve ne tiştek din bû -- sembolek Metta şandî. da ku di çîroka xwe de bikar bîne da ku ronahiya hêviyê ragihîne ku yên ku hêviya hatina Mesîh hîs kirin dema ku Jesussa ji dayik bû.

Milyaketek

Di gelek sedsalan de nîqaşên li ser Stêrka Bethlehemê, hin kesan texmîn kirin ku "stêrk" bi rastî li ezmên milyaketek geş bû.

Çima? Melaîket qasidên Xwedê ne û stêrk peyamek girîng radigihîne, û milyaket rêberiya mirovan dikin û stêrk jî Magî rêberî Îsa kir. Di heman demê de, zanyarên Mizgîniyê bawer dikin ku Mizgînî li gelek deverên din jî milyaketan wekî "stêrk" bi nav dike, wek Eyûb 38:7 ("dema ku stêrên sibehê bi hev re distiran û hemû milyaket ji şahiyê qîriyan") û Zebûr 147:4 (" Ew hejmara stêrkan diyar dike û her yek bi navê wan vedibêje")

Lêbelê, zanyarên Mizgîniyê bawer nakin ku beşa Stêra Beytlehmê ya di Incîlê de behsa milyaketek dike.

Mucîzeyek

Hin kes dibêjin ku Stêrka Beytlehmê mûcîzeyek e -- an ronahiyek ku Xwedê ferman daye ku li ser xwezayê xuya bibe, an jî diyardeyek astronomîkî ya xwezayî ye ku Xwedê bi mucîzeyî li wê derê kiriye. dem di dîrokê de. Gelek zanyarên Încîlê bawer dikin ku Stêrka Beytlehmê mucîzeyek bû di vê wateyê de ku Xwedê beşên afirîna xwe ya xwezayî li fezayê rêz kir da ku diyardeyek neasayî di Sersala yekem de çêbibe. Mebesta Xwedê ji kirina vê yekê, ew bawer dikin, ew bû ku nîşanek çêbikin -- nîşanek, an nîşanek, ku dê bala mirovan bikişîne ser tiştek.

Michael R. Molnar di pirtûka xwe ya Stêrka Bethlehem: The Legacy of the Magi de dinivîse ku, "Hebûbi rastî di dema serdestiya Hêrodês de nîşanek ezmanî ya mezin, nîşanek ku bûyîna padîşahê Cihûstanê yê mezin nîşan dide û bi serpêhatiya Incîlê re lihevhatî ye."

Xuyabûn û tevgera stêrê ya neasayî mirovan teşwîq kir ku jê re dibêjin mûcîze, lê heke ew mûcîze be, ew mûcîzeyek e ku dikare bi xwezayî were ravekirin, hin kes bawer dikin. stêrk ji bo bûyerek ezmanî ya taybetî. Û gelek caran ev teorî bi xurtî ber bi parêzvaniya diyardeyên astronomîk ve diçûn; ango, tevgera xuyayî an cîhkirina laşên ezmanî, wekî nîşanan."

Di The International Standard Bible Encyclopedia de, Geoffrey W. Bromiley li ser bûyera Stêrka Bethlehemê dinivîse: "Xwedayê Incîlê afirînerê hemû tiştên ezmanî û ew şahidiya Wî dikin. Ew dikare bê guman destwerdanê bike û riya wan ya xwezayî biguhezîne."

Ji ber ku Zebûr 19:1 ya Mizgîniyê dibêje ku "ezman rûmeta Xwedê eşkere dikin" her dem, dibe ku Xwedê ew bijartin ku şahidiya wî bikin. bûyîna li ser rûyê erdê bi awayekî taybet bi rêya stêrkê.

Derfetên stêrnasî

Astronoman bi salan nîqaş kirin ka Stêrka Beytlehmê bi rastî stêrkek bû, an gerstêrek bû, gerstêrkek , an jî çend gerstêrk tên cem hev ku anbi taybetî ronahiya geş.

Naha ku teknolojî gihîştiye wê astê ku stêrnas dikarin bi zanistî bûyerên berê yên li fezayê analîz bikin, gelek stêrnas bawer dikin ku wan tiştê ku li dora dema ku dîroknas bûyîna Jesussa danîne nas kirine: di dema bihara salê de. 5 B.Z.

Stêrkek Nova

Bersiv, ew dibêjin, ew e ku Stêrka Beytlehmê bi rastî stêrkek bû -- stêrkek pir geş, jê re nova tê gotin.

Di pirtûka xwe ya Stêrka Bethlehem: Dîtina Astronomek de, Mark R. Kidger dinivîse ku Stêrka Bethlehem "hema bê guman nûvek" bû ku di nîvê Adarê 5 B.Z de derketibû. "cihekî di navbera komstêrkên nûjen ên Capricornus û Aquila de".

Frank J. Tipler di pirtûka xwe ya bi navê The Physics of Christianity de "Stêrka Beytlehmê stêrkek e." "Ew ne gerstêrkek e, ne kometek e, ne girêdanek di navbera du an bêtir gerstêrkan de, an veşartkirina Jupiter ji hêla heyvê ve ye. ... heke ev hesab di Mizgîniya Metta de bi rastî were girtin, wê hingê divê Stêrka Beytlehemê be. supernovaya Tîpa 1a yan jî hîpernovayeke Tîpa 1c ya ku di Galaksiya Andromeda de cih digire, yan jî heke Tîpa 1a be, di komeke gerdî ya vê galaksiyê de cih digire."

Tipler lê zêde dike ku raporta Metta ya stêrk ji bo demekê li ser cihê ku Jesussa dimîne tê vê wateyê ku stêrk "li zenît li Beytlehmê derbas bû" li lapereyek 31 bi 43 pileyên bakur.

Girîng e ku meriv tê de bimînehişê xwe bide ku ev bûyerek astronomîkî ya taybetî bû ji bo wê demê taybetî di dîrok û cîhê cîhanê de. Ji ber vê yekê Stêrka Beytlehemê ne Stêrka Bakur bû, ku stêrkek geş e ku bi gelemperî di demsala Noelê de tê dîtin. Stêrka Bakur, ku jê re Polaris tê gotin, li ser Gola Bakur dibiriqe û ne girêdayî stêrka ku di Sersala yekem de li ser Beytlehmê şewq da ye.

Ronahiya Dinyayê

Çima Xwedê wê stêrkek bişîne ku di Sersalê ya yekem de mirovan ber bi Îsa ve bibe? Dikaribû bibûya ji ber ku ronahiya stêrkê sembola wê yekê bû ku Kitêba Pîroz paşê nivîsiye ku Îsa li ser mîsyona xwe ya li ser rûyê erdê dibêje: "Ez ronahiya dinyayê me. Yê ku li pey min bê, tu carî di tariyê de nagere, lê wê bibe xwediyê ronahiya jiyanê." (Yûhenna 8:12).

Di dawiyê de, Bromiley di Ansîklopediya Încîl a Standardî ya Navneteweyî de dinivîse, pirsa ku herî girîng e ne ew e ku Stêrka Beytlehemê çi bû, lê ew e ku ew mirovan bi rê ve dibe. "Divê meriv zanibe ku çîrok ravekirinek berfireh nade ji ber ku stêrk bi xwe ne girîng bû. Tenê ji ber ku ew rêberek ji zarokê Mesîh re û nîşana jidayikbûna Wî bû hate behs kirin."