বাইবেলৰ পৰা বেথলেহমৰ বৰদিনৰ তৰাটো কি আছিল?

মথিৰ শুভবাৰ্তাত বাইবেলে প্ৰথম বৰদিনত বেথলেহমত যীচু খ্ৰীষ্ট পৃথিৱীলৈ অহা ঠাইৰ ওপৰত দেখা দিয়া এটা ৰহস্যময় তৰা বৰ্ণনা কৰিছে, আৰু জ্ঞানী লোকসকলক (মগী বুলি জনাজাত) যীচুক বিচাৰিবলৈ নেতৃত্ব দিছিল যাতে তেওঁলোকে তেওঁৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে . বাইবেলৰ প্ৰতিবেদন লিখাৰ পৰা বহু বছৰ ধৰি মানুহে বেথলেহমৰ তৰা প্ৰকৃততে কি আছিল সেই বিষয়ে বিতৰ্ক কৰি আহিছে। কিছুমানে কয় যে ই এটা উপকথা আছিল; আন কিছুমানে কয় যে ই এক অলৌকিকতা আছিল। আন কিছুমানে ইয়াক নৰ্থ ষ্টাৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰি পেলায়। বাইবেলে কি ঘটিছিল বুলি কয় আৰু এই বিখ্যাত আকাশী পৰিঘটনাৰ বিষয়ে এতিয়া বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীয়ে কি বিশ্বাস কৰে তাৰ কাহিনী ইয়াত দিয়া হ'ল:

বাইবেলৰ প্ৰতিবেদন

বাইবেলে মথি ২:১-১১ পদত কাহিনীটো লিপিবদ্ধ কৰিছে। ১ আৰু ২ পদত কোৱা হৈছে: "যিহূদিয়াৰ বৈৎলেহমত যীচুৰ জন্মৰ পাছত, ৰজা হেৰোদৰ সময়ত, পূব দিশৰ পৰা মগীসকলে যিৰূচালেমলৈ আহি সুধিলে, 'যিজন ইহুদীসকলৰ ৰজাৰ জন্ম হৈছে, তেওঁ ক'ত আছে? আমি তেওঁৰ ৰজা দেখিলোঁ।" ষ্টাৰ যেতিয়া ই উঠিছিল আৰু তেওঁক পূজা কৰিবলৈ আহিছে।'

কাহিনীটো আগবঢ়াই নিয়া হৈছে যে কেনেকৈ ৰজা হেৰোদে "সকলো লোকৰ প্ৰধান পুৰোহিত আৰু বিধানৰ গুৰুসকলক একত্ৰিত কৰিলে" আৰু "তেওঁলোকক মচীহৰ জন্ম ক'ত হ'ব বুলি সুধিলে" (৪ পদ)।তেওঁলোকে উত্তৰ দিলে: "ইন... যিহূদিয়াত বৈথলেহম," (৫ পদ) আৰু মচীহৰ (জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা) ক'ত জন্ম হ'ব সেই বিষয়ে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী উদ্ধৃত কৰা। প্ৰাচীন ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰ ভালদৰে জনা বহুতো পণ্ডিতে মচীহৰ জন্ম বেথলেহমত হ'ব বুলি আশা কৰিছিল।

পদ ৭ আৰু ৮ পদত কৈছে: "তেতিয়া হেৰোদে মগীবিলাকক গোপনে মাতিলে।"আৰু তেওঁলোকৰ পৰা তৰাটো আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ সঠিক সময়ত গম পালে। তেওঁ তেওঁলোকক বৈৎলেহমলৈ পঠিয়াই ক’লে, ‘যাওক আৰু শিশুটিক ভালদৰে বিচাৰি উলিয়াওক। আপুনি তেওঁক পোৱাৰ লগে লগে মোক খবৰ দিয়ক, যাতে ময়ো গৈ তেওঁক পূজা কৰিব পাৰো।'" হেৰোদে নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে মগীসকলক মিছা কথা কৈছিল; আচলতে হেৰোদে যীচুৰ স্থান নিশ্চিত কৰিব বিচাৰিছিল যাতে তেওঁ সৈন্যসকলক যীচুক হত্যা কৰিবলৈ আদেশ দিব পাৰে , কাৰণ হেৰোদে যীচুক নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি ভাবুকি হিচাপে দেখিছিল।

কাহিনীটো ৯ আৰু ১০ পদত আগবাঢ়িছে: "তেওঁলোকে ৰজাৰ কথা শুনি, আৰু তেওঁলোকে দেখা তৰাটোলৈ বাটত আগবাঢ়ি গ'ল।" শিশুটি থকা ঠাইখনৰ ওপৰত ৰৈ নোযোৱালৈকে গোলাপটোৱে সিহঁতৰ আগুৱাই গ’ল। তেতিয়া তেওঁলোকে তৰাটো দেখি আনন্দিত হৈ পৰিল।"

তাৰ পিছত বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে মগীসকলে যীচুৰ ঘৰত উপস্থিত হৈছিল, তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মৰ সৈতে তেওঁক লগ কৰিছিল, তেওঁক পূজা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিখ্যাত সোণৰ উপহাৰ, ধূপ উপহাৰ দিছিল শেষত, ১২ পদত মগীসকলৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে: "... সপোনত হেৰোদৰ ওচৰলৈ উভতি নাযাবলৈ সকীয়াই দিয়া হৈছিল, তেওঁলোকে আন এটা পথেৰে নিজৰ দেশলৈ উভতি গ'ল।"

এটা উপকথা

বছৰ বছৰ ধৰি মানুহে বিতৰ্ক কৰি আহিছে যে প্ৰকৃততে যীচুৰ ঘৰৰ ওপৰত প্ৰকৃত তৰা এটা আবিৰ্ভাৱ হৈছিল আৰু মেগীসকলক তালৈ লৈ গৈছিল নেকি, কিছুমান মানুহে কৈছে যে তৰাটো এটা সাহিত্যিক যন্ত্ৰৰ বাহিৰে আন একো নাছিল -- পাঁচনি মথিৰ বাবে এটা প্ৰতীক যীচুৰ জন্মৰ সময়ত মচীহৰ আগমনৰ আশা কৰাসকলে অনুভৱ কৰা আশাৰ পোহৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁৰ কাহিনীত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈএজন ফেৰেস্তা

বেথলেহমৰ তৰাটোৰ বিষয়ে বহু শতিকাৰ বিতৰ্কৰ সময়ছোৱাত কিছুমান মানুহে অনুমান কৰিছে যে "তৰা"টো আচলতে আকাশৰ এজন উজ্জ্বল ফেৰেস্তা আছিল।

কিয়? স্বৰ্গদূতসকল ঈশ্বৰৰ পৰা অহা দূত আৰু তৰাটোৱে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰি আছিল, আৰু স্বৰ্গদূতসকলে মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু তৰাটোৱে মগীসকলক যীচুৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছিল। লগতে, বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে বিশ্বাস কৰে যে বাইবেলে আন কেইবাটাও ঠাইত স্বৰ্গদূতক "তৰা" বুলি উল্লেখ কৰিছে, যেনে ইয়োব ৩৮:৭ ("যেতিয়া ৰাতিপুৱাৰ তৰাবোৰে একেলগে গাইছিল আৰু সকলো স্বৰ্গদূতে আনন্দত চিঞৰিছিল") আৰু গীতমালা ১৪৭:৪ (" তেওঁ তৰাৰ সংখ্যা নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু প্ৰত্যেককে নামেৰে মাতে")

কিন্তু বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে বিশ্বাস নকৰে যে বাইবেলৰ বেথলেহমৰ তৰাৰ অংশটোৱে এজন স্বৰ্গদূতৰ কথা বুজায়।

এটা অলৌকিকতা

কিছুমান মানুহে কয় যে বেথলেহমৰ তৰাটো এটা অলৌকিকতা -- হয় ঈশ্বৰে অলৌকিকভাৱে আবিৰ্ভাৱ হ'বলৈ আজ্ঞা দিয়া এটা পোহৰ, নহয় ঈশ্বৰে অলৌকিকভাৱে সেই সময়ত ঘটাবলৈ বাধ্য কৰাই দিয়া এটা প্ৰাকৃতিক জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰিঘটনা ইতিহাসৰ সময়। বহুতো বাইবেল পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে বেথলেহমৰ তৰাটো এই অৰ্থত এক অলৌকিকতা আছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক সৃষ্টিৰ কিছু অংশ মহাকাশত সজাই প্ৰথম বৰদিনত এক অস্বাভাৱিক পৰিঘটনা সংঘটিত কৰিছিল। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰৰ তেনে কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল এটা লক্ষণ সৃষ্টি কৰা -- এটা শংকা বা চিন, যিয়ে মানুহৰ মনোযোগ কিবা এটাৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত কৰিব।

মাইকেল আৰ মলনাৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য ষ্টাৰ অৱ বেথলেহম: দ্য লেগেচি অৱ দ্য মেজিত লিখিছে যে, "তা আছিল।"হেৰোদৰ ৰাজত্বকালত এক মহান আকাশী লক্ষণ, যিহূদিয়াৰ এজন মহান ৰজাৰ জন্মৰ ইংগিত দিয়া আৰু বাইবেলৰ বিৱৰণীৰ সৈতে এক উত্তম লক্ষণ।''

তৰাটোৰ অস্বাভাৱিক ৰূপ আৰু আচৰণে মানুহক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে ইয়াক অলৌকিক বুলি কয়, কিন্তু যদি ই এক অলৌকিকতা হয়, তেন্তে ই এক অলৌকিকতা যিটো স্বাভাৱিকভাৱে ব্যাখ্যা কৰিব পৰা যায় তৰাটোক এটা নিৰ্দিষ্ট আকাশী পৰিঘটনালৈ। আৰু প্ৰায়ে এই তত্ত্ববোৰে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰিঘটনাৰ পোষকতা কৰাৰ দিশত প্ৰবলভাৱে প্ৰৱল আছিল; অৰ্থাৎ আকাশী বস্তুৰ দৃশ্যমান গতি বা অৱস্থান, লক্ষণ হিচাপে।"

দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল ষ্টেণ্ডাৰ্ড বাইবেল এনচাইক্লোপিডিয়াত জেফ্ৰি ডব্লিউ ব্ৰমাইলিয়ে বেথলেহমৰ তাৰকা পৰিঘটনাৰ বিষয়ে লিখিছে: "বাইবেলৰ ঈশ্বৰ হৈছে... সকলো আকাশী বস্তু আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ সাক্ষ্য দিয়ে। তেওঁ নিশ্চয়কৈ হস্তক্ষেপ কৰি তেওঁলোকৰ স্বাভাৱিক গতিপথ সলনি কৰিব পাৰে।"

যিহেতু বাইবেলৰ গীতমালা ১৯:১ পদত কোৱা হৈছে যে "আকাশে ঈশ্বৰৰ মহিমা সকলো সময়তে ঘোষণা কৰে", গতিকে ঈশ্বৰে হয়তো তেওঁলোকক তেওঁৰ সাক্ষ্য দিবলৈ বাছি লৈছে

জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ সম্ভাৱনা

জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে বছৰ বছৰ ধৰি বিতৰ্ক কৰি আহিছে যে বেথলেহমৰ তৰাটো প্ৰকৃততে এটা তৰা আছিল নেকি, বা ই এটা ধুমকেতু আছিল নেকি, এটা গ্ৰহ আছিল নেকি , বা কেইবাটাও গ্ৰহ একেলগে আহি এটা সৃষ্টি কৰাবিশেষকৈ উজ্জ্বল পোহৰ।

এতিয়া যেতিয়া প্ৰযুক্তি ইমানেই আগবাঢ়িছে যে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে মহাকাশৰ অতীতৰ পৰিঘটনাসমূহ বৈজ্ঞানিকভাৱে বিশ্লেষণ কৰিব পাৰে, বহু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীয়ে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে ইতিহাসবিদসকলে যীচুৰ জন্মৰ সময়ৰ আশে-পাশে কি ঘটিছিল সেইটো চিনাক্ত কৰিছে: বছৰৰ বসন্ত কালত ৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।

এটা নোভা ষ্টাৰ

উত্তৰটো, তেওঁলোকে কয়, হ'ল যে বেথলেহমৰ তৰাটো সঁচাকৈয়ে সঁচাকৈয়ে এটা তৰা আছিল -- এটা অসাধাৰণভাৱে উজ্জ্বল তৰা, যাক নোভা বুলি কোৱা হয়।

মাৰ্ক আৰ কিডগাৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থ The Star of Bethlehem: An Astronomer's View ত লিখিছে যে বেথলেহমৰ ষ্টাৰ "প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে এটা নোভা" আছিল যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ মাৰ্চৰ মাজভাগত প্ৰকাশ পাইছিল। "মকৰ আৰু একুইলাৰ আধুনিক নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ মাজত ক'ৰবাত"।

"বেথলেহমৰ তাৰকা এটা তাৰকা" বুলি ফ্ৰেংক জে টিপলাৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য ফিজিক্স অৱ খ্ৰীষ্টানিটিত লিখিছে। "এয়া কোনো গ্ৰহ নহয়, বা ধুমকেতু নহয়, বা দুটা বা তাতকৈ অধিক গ্ৰহৰ সংযোগ নহয়, বা চন্দ্ৰই বৃহস্পতিৰ গুপ্তকৰণ নহয়। ... যদি মথিৰ শুভবাৰ্তাৰ এই বিৱৰণীটো আক্ষৰিক অৰ্থত লোৱা হয়, তেন্তে বেথলেহমৰ তৰাটো নিশ্চয়কৈ লোৱা হয়।" এটা প্ৰকাৰ ১a ছুপাৰনোভা বা এটা প্ৰকাৰ ১c হাইপাৰনোভা, হয় এণ্ড্ৰমেডা আকাশগংগাত অৱস্থিত, বা যদি প্ৰকাৰ ১a হয়, এই তাৰকাৰাজ্যৰ এটা গোলাকাৰ থুপত অৱস্থিত।"

টিপলাৰে লগতে কয় যে যীচুৱে কোৱা ঠাইৰ ওপৰত কিছু সময় থকাৰ বিষয়ে মেথিউৰ ৰিপৰ্টৰ অৰ্থ আছিল যে তৰাটোৱে "বেথলেহমৰ শিখৰ পাৰ হৈ" উত্তৰ দিশত ৩১ বাই ৪৩ ডিগ্ৰী অক্ষাংশত।

ইয়াত থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণমনত ৰাখিব যে এইটো ইতিহাসৰ সেই নিৰ্দিষ্ট সময় আৰু পৃথিৱীৰ স্থানৰ বাবে এক বিশেষ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ পৰিঘটনা আছিল। গতিকে বেথলেহমৰ তাৰকাটো নৰ্থ ষ্টাৰ নাছিল, যিটো বৰদিনৰ বতৰত সাধাৰণতে দেখা পোৱা এটা উজ্জ্বল তৰা। পোলাৰিছ নামৰ উত্তৰ তৰাটো উত্তৰ মেৰুৰ ওপৰত জিলিকি উঠে আৰু প্ৰথম বৰদিনত বেথলেহমৰ ওপৰত জিলিকি উঠা তৰাটোৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

জগতৰ পোহৰ

প্ৰথম বৰদিনত মানুহক যীচুৰ ওচৰলৈ লৈ যাবলৈ ঈশ্বৰে কিয় এটা তৰা পঠাব? ইয়াৰ কাৰণ হ'ব পাৰে কাৰণ তৰাটোৰ উজ্জ্বল পোহৰে পিছলৈ যীচুৱে পৃথিৱীত তেওঁৰ মিছনৰ বিষয়ে কোৱা কথাখিনিৰ প্ৰতীক আছিল: "মই জগতৰ পোহৰ। যিয়ে মোক অনুসৰণ কৰিব তেওঁ কেতিয়াও আন্ধাৰত নাথাকিব, কিন্তু জীৱনৰ পোহৰ পাব।" (যোহন ৮:১২)।

শেষত ব্ৰমাইলে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানক বাইবেল বিশ্বকোষ ত লিখিছে যে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটো এইটো নহয় যে বেথলেহমৰ তাৰকা কি আছিল, বৰঞ্চ ই মানুহক কাৰ ওচৰলৈ লৈ যায়। "এজনে উপলব্ধি কৰিব লাগিব যে আখ্যানটোত বিশদ বৰ্ণনা দিয়া হোৱা নাই কাৰণ তৰাটো নিজেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নাছিল। ইয়াৰ উল্লেখ কেৱল এই কাৰণেই কৰা হৈছিল যে ই খ্ৰীষ্ট সন্তানৰ পথ প্ৰদৰ্শক আৰু তেওঁৰ জন্মৰ চিন আছিল।"