Kong Davids koner og ekteskap i Bibelen

David er kjent for de fleste som en stor helt i Bibelen på grunn av sin konfrontasjon med Goliat fra Gat, en (gigantisk) filistinsk kriger. David er også kjent fordi han spilte harpe og skrev salmer. Dette var imidlertid bare noen av Davids mange prestasjoner. Davids historie inkluderer også mange ekteskap som påvirket hans oppgang og fall.

Mange av Davids ekteskap var politisk motivert. For eksempel tilbød kong Saul, Davids forgjenger, begge døtrene sine til forskjellige tider som koner for David. I århundrer ble dette "blodsbånd"-konseptet - ideen om at herskere føler seg bundet til kongedømmene styrt av deres koners slektninger - ofte brukt, og like ofte krenket.

Hvor mange kvinner giftet seg med David i Bibelen?

Begrenset polygami (en mann gift med mer enn én kvinne) var tillatt i denne epoken av Israels historie. Mens Bibelen navngir syv kvinner som Davids ektefeller, er det mulig at han hadde flere, så vel som flere medhustruer som kan ha født ham uforskyldte barn.

Den mest autoritative kilden for Davids koner er 1. Krønikebok 3, som viser Davids etterkommere i 30 generasjoner. Denne kilden navngir syv hustruer:

1. Ahinoam fra Jisreel
2. Abigail fra Karmel
3. Maacha, datter av kong Talmai fra Gesur
4. Haggith
5. Abital
6. Eglah
7. Bath-shua (Bathsheba), datter av Ammiel

Antall, plassering og mødre til Davids barn

David var gift med Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggit, Abital og Egla i løpet av de 7-1/2 årene han regjerte i Hebron som konge av Juda. Etter at David flyttet hovedstaden til Jerusalem, giftet han seg med Batseba. Hver av hans seks første koner fødte David en sønn, mens Batseba fødte ham fire sønner. Til sammen forteller Skriften at David hadde 19 sønner med forskjellige kvinner og en datter, Tamar.

Hvor i Bibelen giftet David seg med Michal?

Mangler fra 1 Krønikebok 3-listen over sønner og hustruer er Michal, datter av kong Saul som regjerte ca. 1025-1005 f.Kr. Hennes utelatelse fra slektsregisteret kan knyttes til 2. Samuelsbok 6:23, som sier: «Mikal, datter av Saul, hadde ingen barn til sin dødsdag».

Imidlertid, ifølge leksikonet Jødiske kvinner , er det rabbinske tradisjoner innenfor jødedommen som stiller tre påstander om Michal:

1. at hun virkelig var Davids favorittkone
2. at hun på grunn av sin skjønnhet fikk kallenavnet "Eglah", som betyr kalv eller kalvelignende
3. at hun døde og fødte Davids sønn Itream

Slutten Resultatet av denne rabbinske logikken er at referansen til Eglah i 1. Krønikebok 3 blir tatt som en referanse til Michal.

Hva var grensene for polygami?

Jødiske kvinner sier at det å likestille Eglah med Michal var rabbinernes måte å bringe Davids ekteskap i tråd medkravene i 5. Mosebok 17:17, en Torah-lov som pålegger at kongen «ikke skal ha mange koner». David hadde seks koner mens han regjerte i Hebron som konge av Juda. Mens han var der, sier profeten Natan til David i 2. Samuelsbok 12:8: "Jeg vil gi deg dobbelt så mye over," som rabbinerne tolker som at antallet av Davids eksisterende koner kunne tredobles: fra seks til 18. David brakte hans antall ektefeller til syv da han senere giftet seg med Batseba i Jerusalem, så David hadde godt under maksimalt 18 koner.

Forskere strider om David giftet seg med Merab

1 Samuel 18:14-19 viser Merab, Sauls eldste datter, og Mikals søster, som også forlovet med David. Women in Scripture bemerker at Sauls intensjon her var å binde David som soldat for livet gjennom ekteskapet og dermed få David i en posisjon hvor filistrene kunne drepe ham. David tok ikke agnet fordi Merab i vers 19 er gift med Meholatitten Adriel, som hun hadde 5 barn med.

Jødiske kvinner sier at i et forsøk på å løse konflikten, hevder noen rabbinere at Merab ikke giftet seg med David før etter at hennes første ektemann døde, og at Michal ikke giftet seg med David før etter søsteren hennes døde. Denne tidslinjen ville også løse et problem skapt av 2 Samuel 21:8, der Michal sies å ha giftet seg med Adriel og født ham fem sønner. Rabbinerne hevder at da Merab døde,Michal oppdro søsterens fem barn som om de var hennes egne, slik at Michal ble anerkjent som deres mor, selv om hun ikke var gift med Adriel, faren deres.

Hvis David hadde giftet seg med Merab, ville hans totale antall legitime ektefeller ha vært åtte -- fortsatt innenfor grensene for den religiøse loven, slik rabbinerne senere tolket den. Merabs fravær fra Davids kronologi i 1. Krønikebok 3 kan forklares med det faktum at Skriften ikke registrerer noen barn født av Merab og David.

Midt alle Davids hustruer i Bibelen 3 skiller seg ut

Midt i denne numeriske forvirringen skiller tre av de mange konene til David i Bibelen seg ut fordi deres forhold gir betydelig innsikt i Davids karakter . Disse konene er Mikal, Abigail og Batseba, og deres historier påvirket Israels historie i stor grad.

Referanser for Davids mange koner i Bibelen

• _{The Jewish Study Bible (Oxford University Press, 2004).}
• _{"Michal, datter av Saul: Midrash and Aggadah," Jewish Women: A Comprehensive Historical Encyclopedia //jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul -midrash-and-aggadah på The Jewish Women's Archive. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Merab," Jewish Women: A Comprehensive Historical Encyclopedia //jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible oppføringer i Jødiske kvinner: AComprehensive Historical Encyclopedia på The Jewish Women's Archive. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Michal," Women in Scripture , Carol Meyers, hovedredaktør (Houghton Mifflin Company, 2000).}
• _{"Merab," Women in Scripture , Carol Meyers, hovedredaktør (Houghton Mifflin Company, 2000).}