பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு

பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வரலாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு சீர்திருத்தவாதியான ஜான் கால்வின் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் தலைவரான ஜான் நாக்ஸ் (1514-1572) ஆகியோருக்கு முந்தையது. நாக்ஸின் இடைவிடாத முயற்சிகள் ஸ்காட்லாந்தை உலகின் மிகவும் கால்வினிச நாடாகவும், நவீன கால பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் தொட்டிலாகவும் மாற்றியது.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், ப்ரெஸ்பைடிரியன் சர்ச் அதன் தோற்றம் முதன்மையாக ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்தின் பிரஸ்பைடிரியன்களிடமிருந்தும், பிரெஞ்சு ஹுகுனோட்ஸ் மற்றும் டச்சு மற்றும் ஜெர்மன் சீர்திருத்த குடியேறியவர்களின் செல்வாக்கோடும் பெறப்பட்டது. பிரஸ்பைடிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு பெரிய பிரிவினரில் பிணைக்கப்படவில்லை, மாறாக சுயாதீன தேவாலயங்களின் சங்கத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

Presbyterian Church History

• என்றும் அறியப்படுகிறது: Presbyterian Church (U.S.A.); அமெரிக்காவில் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச்; ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம்; யுனைடெட் ப்ரெஸ்பைடிரியன் சர்ச், முதலியன
• அறியப்பட்டது: பிரஸ்பைட்டேரியன் சர்ச் என்பது சீர்திருத்த புராட்டஸ்டன்ட் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும் 8>
• ஸ்தாபகர்கள் : ஜான் கால்வின் மற்றும் ஜான் நாக்ஸ்
• ஸ்தாபனம் : பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் வேர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு இறையியலாளர் மற்றும் மந்திரி ஜான் கால்வினிடம் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1536 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தை வழிநடத்தியவர்.

ஜான் கால்வின்: சீர்திருத்த ஜெயண்ட்

ஜான் கால்வின் கத்தோலிக்கருக்குப் பயிற்சி அளித்தார்ஆசாரியத்துவம், ஆனால் பின்னர் சீர்திருத்த இயக்கத்திற்கு மாறியது மற்றும் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் இறுதியில் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய ஒரு இறையியலாளர் மற்றும் மந்திரி ஆனார்.

ஊழியம், தேவாலயம், மதக் கல்வி மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை போன்ற நடைமுறை விஷயங்களில் கால்வின் அதிக சிந்தனையை அர்ப்பணித்தார். சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவாவில் சீர்திருத்தத்தை வழிநடத்த அவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். 1541 ஆம் ஆண்டில், ஜெனீவா நகர சபை கால்வின் மதச்சார்பற்ற கட்டளைகளை இயற்றியது, இது தேவாலய ஒழுங்கு, மதப் பயிற்சி, சூதாட்டம், நடனம் மற்றும் சத்தியம் செய்வது தொடர்பான பிரச்சினைகளில் விதிமுறைகளை அமைத்தது. இந்த கட்டளைகளை மீறுபவர்களைக் கையாள்வதற்காக கடுமையான சர்ச் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகள் இயற்றப்பட்டன.

கால்வினின் இறையியல் மார்ட்டின் லூதரின் இறையியலைப் போலவே இருந்தது. மூல பாவம், விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நியாயப்படுத்துதல், அனைத்து விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம் மற்றும் வேதாகமத்தின் ஒரே அதிகாரம் ஆகியவற்றின் கோட்பாடுகளில் அவர் லூதருடன் உடன்பட்டார். அவர் தன்னை இறையியல் ரீதியாக லூதரிடமிருந்து முதன்மையாக முன்னறிவிப்பு மற்றும் நித்திய பாதுகாப்பு கோட்பாடுகளுடன் வேறுபடுத்திக் கொள்கிறார்.

தேவாலய மூப்பர்கள் பற்றிய பிரஸ்பைடிரியன் கருத்து, மத போதகர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் டீக்கன்களுடன் சேர்ந்து, தேவாலயத்தின் நான்கு ஊழியங்களில் ஒன்றாக மூப்பர் பதவியை கால்வின் அடையாளம் காட்டியதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பிரசங்கம், கற்பித்தல் மற்றும் சடங்குகளை நிர்வகிப்பதில் பெரியவர்கள் பங்கேற்கிறார்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டு ஜெனீவாவில் இருந்ததைப் போல, சர்ச் ஆளுகை மற்றும்ஒழுக்கம், இன்று கால்வினின் திருச்சபை கட்டளைகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவை உறுப்பினர்களின் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அதிகாரம் அவற்றிற்குக் கட்டுப்படுவதில்லை.

பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் மீது ஜான் நாக்ஸின் தாக்கம்

பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் வரலாற்றில் ஜான் கால்வினுக்கு இரண்டாவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் ஜான் நாக்ஸ். அவர் 1500 களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்காட்லாந்தில் வாழ்ந்தார் மற்றும் கத்தோலிக்க மேரி, ஸ்காட்ஸின் ராணி மற்றும் கத்தோலிக்க நடைமுறைகளுக்கு எதிராக கால்வினிசக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றி சீர்திருத்தத்தை வழிநடத்தினார். அவரது கருத்துக்கள் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்திற்கு தார்மீக தொனியை அமைத்தன மற்றும் அதன் ஜனநாயக வடிவத்தை வடிவமைத்தன.

சர்ச் அரசாங்கத்தின் பிரஸ்பைடிரியன் வடிவம் மற்றும் சீர்திருத்த இறையியல் 1690 இல் ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய தேவாலயமாக முறையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஸ்காட்லாந்து தேவாலயம் இன்றும் பிரஸ்பைடிரியனாக உள்ளது.

அமெரிக்காவில் Presbyterianism

காலனித்துவ காலத்திலிருந்து, பிரஸ்பைடிரியனிசம் அமெரிக்காவில் வலுவான இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள் முதன்முதலில் 1600 களின் முற்பகுதியில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட தேசத்தின் மத மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையை ப்ரெஸ்பைடிரியன்கள் வடிவமைத்து நிறுவப்பட்டன. சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்ட ஒரே கிறிஸ்தவ மந்திரி ரெவரெண்ட் ஜான் விதர்ஸ்பூன், ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் ஆவார்.

பல வழிகளில், அமெரிக்கா ஒரு கால்வினிசக் கண்ணோட்டத்தில் நிறுவப்பட்டது, கடின உழைப்பு, ஒழுக்கம், ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு மற்றும் சிறந்த உலகைக் கட்டியெழுப்புதல் ஆகியவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. பிரஸ்பைடிரியர்கள் இருந்தனர்பெண்களின் உரிமைகள், அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல் மற்றும் நிதானம் ஆகியவற்றுக்கான இயக்கங்களில் கருவியாக இருந்தது.

இன்றைய பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் (யு.எஸ்.ஏ.) 1788 இல் பிரஸ்பைடிரியன் பொதுச் சபையின் உருவாக்கத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. அன்றிலிருந்து இது தேவாலயத்தின் முக்கிய நீதித்துறை அமைப்பாக இருந்து வருகிறது.

உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​அமெரிக்க பிரஸ்பைடிரியர்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு கிளைகளாகப் பிரிந்தனர். இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஜூன் 1983 இல் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை (யு.எஸ்.ஏ.) உருவாக்கியது, இது அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய பிரஸ்பைடிரியன்/சீர்திருத்தப் பிரிவாகும்.

ஆதாரங்கள்

• கிறிஸ்டியன் சர்ச்சின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி
• வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தின் மத இயக்கங்கள் இணையதளம்
• பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள். சைக்ளோபீடியா ஆஃப் பைபிள், தியாலஜிகல் மற்றும் எக்லெசியாஸ்டிகல் லிட்டரேச்சர் (தொகுதி. 8, ப. 533).
• அமெரிக்காவில் கிறிஸ்தவத்தின் அகராதி.