جدول المحتويات
التناسخ هو الاعتقاد القديم بأنه بعد الموت ، يستمر الشخص في الخضوع لسلسلة من الوفيات والولادة الجديدة في جسد جديد حتى يصل في النهاية إلى حالة التطهير من الخطيئة. في هذه المرحلة ، تتوقف دورة التناسخ عندما تتوحد النفس البشرية مع "المطلق" الروحي ، وبالتالي تختبر السلام الأبدي. يتم تدريس التناسخ في العديد من الديانات الوثنية ذات الأصول في الهند ، وخاصة الهندوسية والبوذية.
المسيحية والتقمص غير متوافقين. بينما يدعي العديد من الذين يؤمنون بالتقمص أن الكتاب المقدس يعلم ذلك ، فإن حججهم لا تستند إلى أي أساس كتابي.
التناسخ في الكتاب المقدس
- الكلمة التناسخ تعني "العودة مرة أخرى في الجسد".
- التناسخ يتعارض مع العديد من المبادئ الأساسية مذاهب الإيمان المسيحي.
- يؤمن كثير من الناس الذين يحضرون الكنيسة بانتظام بالتقمص ، على الرغم من أن المعتقدات المسيحية الأرثوذكسية تنكر التعاليم.
- يقول الكتاب المقدس أن البشر لديهم حياة واحدة لينالوا الخلاص ، بينما يوفر التناسخ فرصًا لا حدود لها للتخلص من الخطيئة والنقص.
النظرة المسيحية للتقمص
يزعم العديد من المدافعين في معسكر التناسخ أن إيمانهم يمكن العثور عليه في الكتاب المقدس. يزعمون أن نصوصهم الإثباتية من المخطوطات الأصلية للعهد الجديد إما تم تغييرها أو إزالتها لقمع التفكير.ومع ذلك ، فإنهم يدّعون أن بقايا التعليم تبقى في الكتاب المقدس.
يوحنا 3: 3أجاب يسوع ، "أقول لك الحق ، ما لم تولد ثانية ، لا يمكنك رؤية ملكوت الله." (NLT)
يقول مؤيدو التناسخ أن هذه الآية تتحدث عن ولادة جديدة في جسد آخر ، لكن الفكرة مأخوذة من سياقها. كان يسوع يتحدث إلى نيقوديموس ، الذي تساءل في حيرة ، "كيف يمكن لرجل عجوز أن يعود إلى بطن أمه ويولد من جديد؟" (يوحنا 3: 4). كان يعتقد أن يسوع كان يشير إلى الولادة الجديدة الجسدية. لكن يسوع أوضح أنه كان يتحدث عن إعادة الميلاد الروحي: "أؤكد لكم أنه لا يمكن لأحد أن يدخل ملكوت الله دون أن يولد من الماء والروح. يمكن للبشر أن يتكاثروا بالحياة البشرية فقط ، لكن الروح القدس يولد الحياة الروحية. لذلك لا تتفاجأ عندما أقول ، "يجب أن تولد ثانية" (يوحنا 3: 5-7).
يقضي التناسخ بولادة جديدة جسدية ، بينما المسيحية تتضمن ولادة روحية .
متى 11:14وإذا كنت على استعداد لقبول ما أقول ، فهو [يوحنا المعمدان] هو إيليا ، الذي قال الأنبياء إنه سيأتي. (NLT)
يدعي المدافعون عن التناسخ أن يوحنا المعمدان هو إيليا المتجسد.
لكن يوحنا نفسه نفى بشكل قاطع هذا التأكيد في يوحنا 1:21. علاوة على ذلك ، لم يمت إيليا ، في الواقع ، وهو عنصر حاسم في عملية التناسخ. يقول الكتاب المقدس أن إيليا كانتم رفعه جسديًا أو ترجمته إلى السماء (ملوك الثاني 2: 1-11). الشرط الأساسي للتقمص هو أن يموت الشخص قبل أن يولد من جديد في جسد آخر. وبما أن إيليا ظهر مع موسى عند تجلي يسوع ، فكيف يمكن أن يكون تجسيدًا ليوحنا المعمدان ، ومع ذلك لا يزال إيليا؟
عندما قال يسوع أن يوحنا المعمدان هو إيليا ، كان يشير إلى خدمة يوحنا كنبي. كان يعني أن يوحنا كان يعمل بنفس "روح وقوة إيليا" ، تمامًا كما تنبأ الملاك جبرائيل لزكريا ، والد يوحنا ، قبل ولادته (لوقا 1: 5-25). (1) ولكن الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن التناسخ يتعارض مع العديد من العقائد الأساسية للإيمان المسيحي ، وهذا ما يوضحه الكتاب المقدس.
الخلاص من خلال الكفارة
يؤكد التناسخ أنه فقط من خلال دورة متكررة من الموت والولادة الجديدة تكون النفس البشرية قادرة على تطهير نفسها من الخطيئة والشر وتصبح جديرة بالسلام الأبدي من خلال الاندماج مع الأبدية. الجميع. يقضي التناسخ على الحاجة إلى مخلص مات ذبيحة على الصليب من أجل خطايا العالم. في التناسخ ، يصبح الخلاص شكلاً من أشكال العمل المرتكز على الأعمال البشرية وليس على موت المسيح الكفاري.
المسيحيةيؤكد أن النفوس البشرية تصالح مع الله من خلال موت يسوع المسيح على الصليب:
خلصنا ، ليس بسبب الأعمال الصالحة التي فعلناها ، ولكن بسبب رحمته. لقد غسل خطايانا ، وأعطانا ولادة جديدة وحياة جديدة من خلال الروح القدس. (تيطس 3: 5 ، NLT) ومن خلاله صالح الله كل شيء لنفسه. لقد صنع السلام مع كل شيء في السماء وعلى الأرض بدم المسيح على الصليب. (كولوسي 1:20 ، NLT)تتحدث الكفارة عن عمل المسيح لخلاص البشرية. مات يسوع بدلاً من الذين أتى ليخلصهم:
هو نفسه الذبيحة التي تكفر عن خطايانا - وليس فقط خطايانا ولكن خطايا العالم كله. (1 يوحنا 2: 2 ، NLT)بسبب ذبيحة المسيح ، يغفر المؤمنون ويطهرون وأبرار أمام الله:
أنظر أيضا: رموز فودون لآلهةهم لأن الله جعل المسيح ، الذي لم يخطئ أبدًا ، ليكون ذبيحة خطيتنا ، لذلك يمكننا أن نتصالح مع الله من خلال المسيح. (2 كورنثوس 5:21 ، NLT)حقق يسوع جميع متطلبات الناموس الصالحة للخلاص:
أنظر أيضا: موسى فراق دليل دراسة قصة الكتاب المقدس البحر الأحمر لكن الله أظهر محبته العظيمة لنا بإرسال المسيح ليموت من أجلنا ونحن ما زلنا خطاة. وبما أننا صرنا في عيني الله بدم المسيح ، فإنه سيخلصنا بالتأكيد من دينونة الله. لأنه بما أن صداقتنا مع الله قد استُعيدت بموت ابنه بينما كنا لا نزال أعداءه ، فإننا بالتأكيد سنخلصمن خلال حياة ابنه. (رومية 5: 8-10 ، NLT)الخلاص هو عطية الله المجانية. لا يمكن للبشر أن يكسبوا الخلاص من خلال أفعالهم الخاصة:
خلصك الله بنعمته عندما آمنت. ولا يمكنك أن تنسب الفضل في ذلك ؛ إنها هبة من الله. الخلاص ليس مكافأة على الأشياء الجيدة التي فعلناها ، لذلك لا يمكن لأي منا أن يفتخر بها. (أفسس 2: 8-9 ، NLT)الدينونة والجحيم
ينكر التناسخ العقائد المسيحية للدينونة والجحيم. من خلال دورة مستمرة من الموت والولادة الجديدة ، يؤكد التناسخ أن النفس البشرية تحرر نفسها في النهاية من الخطيئة والشر وتتحد مع الشخص الذي يحتضن الجميع.
يؤكد الكتاب المقدس أنه في اللحظة المحددة للموت ، تغادر نفس المؤمن الجسد وتذهب فورًا إلى محضر الله (كورنثوس الثانية 5: 8 ، فيلبي 1: 21-23). يذهب غير المؤمنين إلى الجحيم ، حيث ينتظرون الدينونة (لوقا 16: 19-31). عندما يحين وقت الدينونة ، ستُقام أجساد كلٍّ من المخلّصين وغير المُخلّصين:
وستقوم مرة أخرى. أولئك الذين فعلوا الخير سينهضون ليختبروا الحياة الأبدية ، وأولئك الذين استمروا في الشر سيرتقون ليختبروا الدينونة. (يوحنا 5:29 ، NLT).سينتقل المؤمنون إلى الجنة ، حيث سيقضون الأبدية (يوحنا 14: 1-3) ، بينما يُلقى غير المؤمنين في الجحيم ويقضون الأبدية منفصلين عن الله (رؤيا 8:12 ؛ 20: 11-15 ؛ متى 25: 31-46).
القيامة مقابل التناسخ
تعلم العقيدة المسيحية عن القيامة أن الإنسان يموت مرة واحدة فقط:
وكما أن كل شخص مُقدر للموت مرة واحدة وبعد ذلك تأتي الدينونة. (عبرانيين 9:27 ، NLT)عندما يخضع جسد من لحم ودم للقيامة ، سوف يتحول إلى جسد أبدي ، خالد:
نفس الطريقة مع قيامة الأموات. تزرع أجسادنا الأرضية في الأرض عندما نموت ، لكنها ستُقام لتعيش إلى الأبد. (1 كورنثوس 15:42 ، NLT)التناسخ ينطوي على العديد من الوفيات والولادة الجديدة للنفس في سلسلة من أجساد اللحم والدم - وهي عملية متكررة للحياة والموت والولادة الجديدة. لكن القيامة المسيحية هي حدث نهائي لمرة واحدة.
يعلّم الكتاب المقدس أن للبشر فرصة واحدة - حياة واحدة - لينالوا الخلاص قبل الموت والقيامة. التناسخ ، من ناحية أخرى ، يسمح بفرص غير محدودة لتخليص الجسد الفاني من الخطيئة والنقص.
المصادر
- الدفاع عن إيمانك (ص 179 - 185). غراند رابيدز ، ميشيغان: منشورات كريجيل.
- التناسخ. موسوعة بيكر للدفاعيات المسيحية (ص 639).
