Daptar eusi
Reinkarnasi nyaéta kapercayaan kuna yén sanggeus maot, hiji jalma terus ngalaman runtuyan maot sarta rebirths kana awak anyar nepi ka ahirna ngahontal kaayaan purifikasi tina dosa. Dina tahap ieu, siklus reinkarnasi lirén nalika jiwa manusa ngahiji sareng "Absolut" spiritual, sareng ku kituna ngalaman karapihan anu langgeng. Reinkarnasi diajarkeun di seueur agama pagan anu asalna di India, khususna Hindu sareng Budha.
Kristen jeung reinkarnasi teu cocog. Seueur anu percaya kana reinkarnasi ngaku yén Alkitab ngajarkeun éta, alesanana henteu gaduh dasar Alkitab.
Reinkarnasi dina Kitab Suci
- Kecap reinkarnasi hartina "datang deui dina daging."
- Reinkarnasi bertentangan jeung sababaraha dasar. doktrin iman Kristen.
- Seueur jalma anu ngadatangan garéja rutin percaya kana reinkarnasi, sanaos kapercayaan Kristen ortodoks nolak ajaran éta. tina dosa jeung teu sampurna.
Pandangan Kristen ngeunaan Reinkarnasi
Loba apologists di camp reinkarnasi ngaku yen kapercayaan maranéhanana bisa kapanggih dina Kitab Suci. Aranjeunna negeskeun yén téks buktina tina naskah asli Perjangjian Anyar dirobih atanapi dileungitkeun pikeun ngeureunkeun pamikiran.Tapi, aranjeunna nyatakeun yén sisa-sisa pangajaran tetep aya dina Kitab Suci.
Yohanes 3:3Yesus ngawaler, "Satemenna Kami ngabejaan ka maraneh, lamun maraneh teu dilahirkeun deui, maraneh moal bisa ningali Karajaan Allah." (NLT)
Nu ngarojong reinkarnasi nyebutkeun ayat ieu nyebutkeun ngeunaan rebirth kana awak sejen, tapi anggapan ieu ditarik kaluar tina konteks. Yesus geus ngobrol jeung Nikodemus, anu wondered dina kabingungan, "Kumaha lalaki heubeul bisa balik deui ka rahim indungna sarta lahir deui?" (Yohanes 3:4). Anjeunna nyangka yén Yesus nujul ka lahir deui fisik. Tapi Yesus ngajelaskeun yén anjeunna ngawangkong ngeunaan rebirth spiritual: "Kuring assure anjeun, teu saurang ogé bisa asup ka Karajaan Allah tanpa dilahirkeun tina cai jeung Roh. Manusa bisa baranahan ngan hirup manusa, tapi Roh Suci ngalahirkeun kahirupan spiritual. Ku kituna ulah heran lamun kuring nyebutkeun, 'Anjeun kudu dilahirkeun deui'" (Yohanes 3:5-7).
Tempo_ogé: Gagak jeung Gagak Folklore, Magic jeung MitologiReinkarnasi resep kalahiran deui fisik , sedengkeun agama Kristen ngalibatkeun spiritual .
Mateus 11:14Jeung upama aranjeun daek narima omongan Kami, anjeunna [Yohanes Jurubaptis] teh Elias, anu ceuk para nabi bakal datang. (NLT)
Para pembela reinkarnasi ngaku yen Yohanes Pembaptis teh Elias reinkarnasi.
Tapi Yohanes sorangan sacara tegas nolak pernyataan ieu dina Yohanes 1:21. Saterusna, Elias pernah, kanyataanna, maot, nu mangrupakeun unsur kritis tina prosés reinkarnasi. Alkitab nyebutkeun yén Élias étadiangkat sacara jasmani atawa ditarjamahkeun ka sawarga (2 Raja 2:1–11). Prasarat reinkarnasi nyaéta jalma maot sateuacan dilahirkeun deui kana awak sanés. Sareng, ti saprak Elias muncul sareng Musa dina transfigurasi Yesus, kumaha anjeunna tiasa janten reinkarnasi Yohanes Pembaptis, tapi tetep Elias?
Waktu Isa ngadawuh yén Yohanes Jurubaptis téh Élias, manéhna ngarujuk kana palayanan Yohanes salaku nabi. Anjeunna hartosna yén Yohanes parantos ngalaksanakeun "roh sareng kakawasaan Nabi Elias" anu sami, sapertos malaikat Jibril diramalkeun ka Jakaria, ramana Yohanes, sateuacan lahirna (Lukas 1: 5-25).
Ieu ngan dua tina sakeupeul ayat nu proponents of reinkarnasi make boh kaluar tina konteks atawa kalawan interpretasi bener pikeun ngarojong kapercayaan maranéhanana. Leuwih disturbing, kumaha oge, éta reinkarnasi opposes sababaraha doctrines fundamental iman Kristen, sarta Alkitab ngajadikeun polos ieu.
Kasalametan Ngaliwatan Panebusan
Reinkarnasi negeskeun yén ngan ngaliwatan siklus ngulang maot sareng kalahiran deui jiwa manusa tiasa ngabersihkeun diri tina dosa sareng jahat sareng janten pantes katengtreman langgeng ngaliwatan asimilasi sareng anu langgeng. Sadayana. Reinkarnasi ngaleungitkeun kabutuhan Jurusalamet anu sacara sacrificially maot dina kayu salib pikeun dosa-dosa dunya. Dina reinkarnasi, kasalametan janten bentuk karya dumasar kana lampah manusa tinimbang kana maot panebusan Kristus.
Kristennegeskeun yen jiwa manusa geus reconciled ka Allah ngaliwatan pupusna kurban Yesus Kristus dina kayu salib:
Anjeunna nyalametkeun urang, lain alatan hal-hal soleh urang geus dipigawé, tapi alatan rahmat-Na. Anjeunna nyeuseuh dosa-dosa urang, masihan urang kalahiran anyar sareng kahirupan anyar ku Roh Suci. ( Titus 3:5 , NW ) Ku jalan Anjeunna, Allah ngadamaikeun sagala hal jeung dirina. Anjeunna ngadamel perdamaian sareng sadayana anu aya di sawarga sareng di bumi ku cara getih Kristus dina kayu salib. (Kolosa 1:20, NLT)Panebusan nyarioskeun karya Kristus pikeun nyalametkeun umat manusa. Yesus pupus ngagentos jelema-jelema anu disalametkeun ku Anjeunna:
Mantenna teh kurban anu nebus dosa-dosa urang, lain ngan ukur dosa-dosa urang, tapi dosa-dosa saalam dunya. (1 Yohanes 2:2, NW)Ku sabab pangurbanan Kristus, jalma-jalma anu percaya teh dihampura, disucikeun, jeung bener di payuneun Allah:
Sabab Kristus, anu teu pernah dosa, ku Allah dijadikeun kurban panebus dosa urang, ku Allah geus dijadikeun kurban panebus dosa urang. urang bisa jadi bener jeung Allah ngaliwatan Kristus. (2 Korinta 5:21, NW)Yesus nedunan sagala sarat-sarat hukum Toret pikeun kasalametan:
Tapi Allah nembongkeun kanyaah-Na ka urang ku jalan ngutus Al Masih pikeun maot keur urang waktu urang masih keneh jelema-jelema dosa. Sareng sabab urang parantos leres di payuneun Allah ku getih Kristus, anjeunna pasti bakal nyalametkeun urang tina hukuman Allah. Sabab ku sabab silaturahmi urang jeung Allah dibalikeun deui ku pupusna Putra-Na waktu urang masih musuh-musuh-Na, urang tangtu bakal disalametkeun.ngaliwatan kahirupan Putra-Na. (Rum 5:8–10, NLT)Kasalametan teh kurnia gratis ti Allah. Manusa moal bisa meunang kasalametan ku kalakuanana sorangan:
Allah nyalametkeun aranjeun ku kurnia-Na nalika aranjeun percaya. Jeung anjeun teu tiasa nyandak kiridit keur kieu; eta teh kurnia ti Allah. Kasalametan sanés ganjaran pikeun hal-hal anu saé anu urang laksanakeun, ku kituna teu aya anu tiasa sombong. (Epesus 2:8–9, NLT)Pangadilan jeung Naraka
Reinkarnasi nolak doktrin Kristen ngeunaan pangadilan jeung naraka. Ngaliwatan siklus kontinyu maot jeung rebirth, reinkarnasi mertahankeun yén jiwa manusa pamustunganana frees sorangan tina dosa jeung jahat sarta jadi ngahiji jeung sakabeh-embracing Hiji.
Kitab Suci negeskeun yén dina momen anu pas maot, jiwa anu percaya ngantunkeun awak sareng langsung ka payuneun Gusti (2 Korinta 5: 8, Pilipi 1: 21-23). Kafir indit ka Kadés, dimana maranéhna nungguan pangadilan (Lukas 16:19-31). Lamun waktuna pikeun pangadilan datang, awak boh nu disimpen boh nu teu disimpen bakal resurrected:
Jeung maranéhna bakal gugah deui. Jalma anu geus ngalakukeun kahadean bakal naek kana hirup langgeng, sarta jalma anu terus-terusan dina jahat bakal naek kana pangadilan. (Yohanes 5:29, NW).Nu percaya bakal dibawa ka sawarga, di mana maranéhna bakal méakkeun kalanggengan (Yohanes 14:1–3), sedengkeun nu teu percaya bakal dialungkeun ka naraka jeung méakkeun kalanggengan dipisahkeun ti Allah (Wahyu 8:12; 20:11–15; Mateus 25:31–46).
Tempo_ogé: Sadayana Poé Jiwa sareng Naha Umat Katolik Ngagungkeun étaKabangkitan vs. Reinkarnasi
Doktrin kabangkitan Kristen ngajarkeun yén hiji jalma maot ngan sakali:
Sareng sakumaha unggal jalma ditakdirkeun maot sakali sareng saatosna aya pengadilan. ( Ibrani 9:27 , NW )Lamun awak daging jeung getih dihirupkeun deui, bakal robah jadi badan anu langgeng, langgeng:
Kitu deui jeung hudangna anu maraot. Awak urang di bumi dipelakan dina taneuh nalika urang maot, tapi aranjeunna bakal dihudangkeun pikeun hirup salamina. (1 Korinta 15:42, NLT)Reinkarnasi ngalibatkeun loba maotna jeung rebirths jiwa kana runtuyan loba awak daging jeung getih-prosés repetitive hirup, maot, jeung kalahiran deui. Tapi kabangkitan Kristen nyaéta hiji-waktos, acara nu ngayakinkeun.
Kitab Suci ngajarkeun yén manusa boga hiji kasempetan — hiji kahirupan — pikeun nampa kasalametan saméméh maot jeung dihudangkeun deui. Reinkarnasi, di sisi anu sanésna, ngamungkinkeun kasempetan anu henteu terbatas pikeun ngaleungitkeun awak fana tina dosa sareng kasampurnaan.
Sumber
- Ngabela Iman anjeun (pp. 179–185). Grand Rapids, MI: Kregel Publications.
- Reinkarnasi. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (p. 639).
