ສາລະບານ
ການເກີດຄືນມາໃໝ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອໃນສະໄໝບູຮານທີ່ວ່າ ຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ, ຄົນເຮົາຍັງສືບຕໍ່ມີການຕາຍ ແລະເກີດໃໝ່ໃນຮ່າງກາຍໃໝ່ ຈົນກ່ວາໃນທີ່ສຸດກໍຈະເຖິງສະພາບແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດຈາກບາບ. ໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ວົງຈອນຂອງການເກີດຄືນໃໝ່ຢຸດສະງັກເມື່ອຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບຄວາມເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນດ້ວຍ “ຄວາມສົມບູນທາງວິນຍານ,” ແລະ ດ້ວຍເຫດນີ້ຈຶ່ງປະສົບກັບຄວາມສະຫງົບນິລັນດອນ. Reincarnation ແມ່ນສອນຢູ່ໃນຫຼາຍສາສະຫນາ pagan ທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດຢູ່ໃນອິນເດຍ, ໂດຍສະເພາະ Hinduism ແລະພຸດທະສາສະຫນາ.
ຄຣິສຕຽນ ແລະ ການເກີດໃໝ່ແມ່ນບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍຄົນທີ່ເຊື່ອໃນການເກີດໃຫມ່ອ້າງວ່າຄໍາພີໄບເບິນສອນມັນ, ການໂຕ້ຖຽງຂອງພວກເຂົາບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະຄໍາພີ.
ການເກີດໃຫມ່ໃນພຣະຄໍາພີ
- ຄໍາວ່າ ການເກີດໃຫມ່ ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການເກີດໃຫມ່ໃນເນື້ອຫນັງ."
- ການເກີດໃຫມ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບພື້ນຖານຫຼາຍຢ່າງ. ຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ.
- ຫຼາຍຄົນທີ່ໄປໂບດເປັນປະຈໍາເຊື່ອໃນການເກີດໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນແບບດັ້ງເດີມປະຕິເສດການສອນ.
- ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າມະນຸດມີຊີວິດດຽວທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ໃນຂະນະທີ່ການເກີດຄືນໃຫມ່ໃຫ້ໂອກາດທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດທີ່ຈະກໍາຈັດ. ຄວາມບາບແລະຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ.
ທັດສະນະຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບການເກີດໃຫມ່
ນັກຂໍໂທດຫຼາຍຄົນໃນຄ້າຍການເກີດໃຫມ່ອ້າງວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດພົບໄດ້ໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຂັດແຍ້ງວ່າບົດເລື່ອງຫຼັກຖານຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຕົ້ນສະບັບຕົ້ນສະບັບຂອງພຣະຄຳພີໃໝ່ໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງຫຼືຖືກລົບອອກເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມຄິດ.ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າ vestiges ຂອງຄໍາສອນຍັງຄົງຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີ.
ໂຢຮັນ 3:3ພຣະເຢຊູຊົງຕອບວ່າ, “ເຮົາບອກເຈົ້າຕາມຄວາມຈິງວ່າ ຖ້າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເກີດໃໝ່ ເຈົ້າຈະເຫັນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້” (NLT). ພະເຍຊູກຳລັງເວົ້າກັບນິໂກເດມ ຜູ້ທີ່ສົງໄສໃນຄວາມສັບສົນວ່າ “ຜູ້ເຖົ້າແກ່ກັບໄປໃນທ້ອງແມ່ແລະເກີດໃໝ່ໄດ້ແນວໃດ?” (ໂຢຮັນ 3:4). ລາວຄິດວ່າພະເຍຊູຫມາຍເຖິງການເກີດໃຫມ່ທາງຮ່າງກາຍ. ແຕ່ພະເຍຊູອະທິບາຍວ່າພະອົງເວົ້າເຖິງການເກີດໃໝ່ທາງຝ່າຍວິນຍານ: “ເຮົາໝັ້ນໃຈວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດເຂົ້າໄປໃນລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໄດ້ໂດຍບໍ່ເກີດຈາກນໍ້າແລະພະວິນຍານມະນຸດເກີດມາແຕ່ຊີວິດຝ່າຍວິນຍານ ແຕ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດໃຫ້ເກີດຊີວິດຝ່າຍວິນຍານ. ສະນັ້ນ ຢ່າຕົກໃຈເມື່ອເຮົາເວົ້າວ່າ, ‘ເຈົ້າຕ້ອງເກີດໃໝ່’” (ໂຢຮັນ 3:5–7).
Reincarnation ກຳນົດການເກີດໃໝ່ ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ , ໃນຂະນະທີ່ຄຣິສຕຽນກ່ຽວຂ້ອງກັບ ທາງວິນຍານ .
ມັດທາຍ 11:14ແລະ ຖ້າເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບໃນສິ່ງທີ່ເຮົາເວົ້າ, ລາວ [ໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ] ແມ່ນເອລີຢາ, ຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ກ່າວວ່າຈະມາ. (NLT)
ຜູ້ປົກປ້ອງການເກີດໃຫມ່ອ້າງວ່າໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕແມ່ນເອລີຢາໄດ້ເກີດໃຫມ່
ແຕ່ໂຢຮັນເອງໄດ້ປະຕິເສດຄຳຢືນຢັນນີ້ຢ່າງໜັກແໜ້ນໃນໂຢຮັນ 1:21. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເອລີຢາບໍ່ເຄີຍເສຍຊີວິດ, ເຊິ່ງເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງຂະບວນການເກີດໃຫມ່. ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າເອລີຢາໄດ້ຮັບເອົາທາງຮ່າງກາຍ ຫລື ແປເປັນສະຫວັນ (2 ກະສັດ 2:1–11). ເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນຂອງການເກີດໃຫມ່ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ຕາຍກ່ອນທີ່ຈະເກີດໃຫມ່ໃນຮ່າງກາຍອື່ນ. ແລະ, ນັບຕັ້ງແຕ່ເອລີຢາໄດ້ປະກົດຕົວກັບໂມເຊໃນການປ່ຽນແປງຂອງພຣະເຢຊູ, ລາວຈະເກີດໃຫມ່ຂອງໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕໄດ້ແນວໃດ, ແຕ່ເອລີຢາຍັງເປັນ?
ເມື່ອພະເຍຊູກ່າວວ່າໂຍຮັນຜູ້ໃຫ້ບັບເຕມາແມ່ນເອລີຢາ, ພະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງການຮັບໃຊ້ຂອງໂຍຮັນວ່າເປັນຜູ້ພະຍາກອນ. ລາວໝາຍຄວາມວ່າໂຢຮັນໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ດຽວກັນກັບ “ພະວິນຍານແລະອຳນາດຂອງເອລີຢາ” ຄືກັບທີ່ທູດສະຫວັນກາບຣີເອນໄດ້ບອກລ່ວງໜ້າກັບເຊກາຣີຢາ ພໍ່ຂອງໂຢຮັນກ່ອນເກີດ (ລູກາ 1:5-25).
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສອງຂໍ້ຂອງຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນການເກີດໃຫມ່ໃຊ້ໃນສະພາບການຫຼືມີການຕີຄວາມຫມາຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈກວ່ານັ້ນແມ່ນວ່າການເກີດໃຫມ່ຕໍ່ຕ້ານຄໍາສອນພື້ນຖານຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ແລະຄໍາພີໄບເບິນເຮັດໃຫ້ເລື່ອງນີ້ເປັນເລື່ອງທໍາມະດາ.
ຄວາມລອດຜ່ານການຊົດໃຊ້
ການເກີດໃໝ່ຢືນຢັນວ່າພຽງແຕ່ຜ່ານຮອບວຽນແຫ່ງຄວາມຕາຍ ແລະ ການເກີດໃໝ່ຊ້ຳໆ ເທົ່ານັ້ນທີ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດສາມາດຊຳລະລ້າງບາບ ແລະ ຄວາມຊົ່ວໄດ້ ແລະ ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງຄວາມສະຫງົບສຸກຕະຫຼອດໄປຜ່ານການປະສົມເຂົ້າກັບນິລັນດອນ. ທັງໝົດ. Reincarnation ລົບລ້າງຄວາມຕ້ອງການຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດທີ່ໄດ້ເສຍສະລະຕາຍເທິງໄມ້ກາງແຂນເພື່ອບາບຂອງໂລກ. ໃນການເກີດໃໝ່, ຄວາມລອດກາຍເປັນຮູບແບບຂອງວຽກງານທີ່ອີງໃສ່ການກະທຳຂອງມະນຸດ ແທນທີ່ຈະເປັນການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ.
ຄຣິສຕຽນຢືນຢັນວ່າຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້ຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າໂດຍການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນ:
ພຣະອົງໄດ້ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ລອດ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຊອບທຳທີ່ເຮົາໄດ້ກະທຳ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ລ້າງບາບຂອງພວກເຮົາອອກ, ໃຫ້ພວກເຮົາເກີດໃຫມ່ແລະຊີວິດໃຫມ່ໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. (ຕິໂຕ 3:5, NLT) ແລະໂດຍທາງພຣະອົງພຣະເຈົ້າໄດ້ຄືນດີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກັບຕົນເອງ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງສັນຕິສຸກກັບທຸກສິ່ງໃນສະຫວັນ ແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ໂດຍທາງພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນ. (ໂກໂລດ 1:20, NLT)ການຊົດໃຊ້ເວົ້າເຖິງວຽກງານຂອງພະຄລິດໃນການຊ່ອຍໃຫ້ມະນຸດລອດພົ້ນ. ພະເຍຊູຕາຍແທນທີ່ພະອົງມາເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລອດ:
ພະອົງເອງເປັນເຄື່ອງບູຊາທີ່ຊົດໃຊ້ບາບຂອງເຮົາ—ບໍ່ພຽງແຕ່ບາບຂອງເຮົາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ເປັນບາບຂອງໂລກທັງປວງ. (1 ໂຢຮັນ 2:2, NLT)ເພາະເຄື່ອງບູຊາຂອງພະຄລິດ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈຶ່ງໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ຊຳລະ, ແລະຊອບທຳຕໍ່ພຣະພັກຂອງພະເຈົ້າ:
ເບິ່ງ_ນຳ: ອີຊາກແມ່ນໃຜໃນຄຳພີໄບເບິນ? ອັດສະຈັນລູກຊາຍຂອງອັບຣາຮາມ ເພາະພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງພະຄລິດ ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍເຮັດບາບເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອບາບຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດຖືກເຮັດໃຫ້ຖືກຕ້ອງກັບພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານພຣະຄຣິດ. (2 ໂກລິນໂທ 5:21, NLT)ພະເຍຊູໄດ້ປະຕິບັດຂໍ້ຮຽກຮ້ອງອັນຊອບທໍາທັງໝົດຂອງພະບັນຍັດເພື່ອຄວາມລອດ:
ແຕ່ພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະອົງຕໍ່ເຮົາໂດຍການສົ່ງພະຄລິດມາຕາຍແທນເຮົາ ໃນຂະນະທີ່ເຮົາຍັງເປັນຄົນບາບ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຖືກຕ້ອງໃນສາຍພຣະເນດຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ, ແນ່ນອນວ່າພຣະອົງຈະຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກການກ່າວໂທດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເພາະວ່າມິດຕະພາບຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າໄດ້ຟື້ນຟູຄືນມາຈາກການຕາຍຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍັງເປັນສັດຕູຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາຈະລອດຢ່າງແນ່ນອນ.ໂດຍຜ່ານຊີວິດຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງ. (ໂລມ 5:8–10, NLT)ຄວາມລອດເປັນຂອງປະທານຂອງພະເຈົ້າ. ມະນຸດບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍການເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງຂອງຕົນເອງ:
ພຣະເຈົ້າຊົງໂຜດເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ ເມື່ອເຈົ້າເຊື່ອ. ແລະທ່ານບໍ່ສາມາດເອົາສິນເຊື່ອສໍາລັບການນີ້; ມັນ ເປັນ ຂອງ ປະ ທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ. ຄວາມລອດບໍ່ແມ່ນລາງວັນສໍາລັບສິ່ງທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໂອ້ອວດກ່ຽວກັບມັນ. (ເອເຟດ 2:8–9, NLT)ການພິພາກສາແລະນະລົກ
ການເກີດຄືນໃໝ່ໄດ້ປະຕິເສດຄຳສອນຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບການພິພາກສາແລະນະລົກ. ໂດຍຜ່ານວົງຈອນຂອງການເສຍຊີວິດແລະການເກີດໃຫມ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການເກີດໃຫມ່ຮັກສາວ່າຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໃນທີ່ສຸດກໍ່ປົດປ່ອຍຕົວມັນເອງຈາກບາບແລະຄວາມຊົ່ວແລະກາຍເປັນ united ກັບຫນຶ່ງ embracing.
ຄຳພີໄບເບິນຢືນຢັນວ່າໃນເວລາທີ່ແນ່ນອນແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ເຊື່ອກໍອອກຈາກຮ່າງກາຍ ແລະໄປຢູ່ທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າໃນທັນທີ (2 ໂກລິນໂທ 5:8, ຟີລິບ 1:21–23). ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໄປຫາຮາເດສ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າລໍຖ້າການພິພາກສາ (ລູກາ 16:19–31). ເມື່ອເວລາພິພາກສາມາເຖິງ ສົບຂອງທັງຄົນທີ່ລອດແລະບໍ່ລອດຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາ:
ແລະພວກເຂົາຈະຟື້ນຄືນມາ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດຄວາມດີຈະລຸກຂຶ້ນມາມີຊີວິດນິລັນດອນ, ແລະ ຜູ້ທີ່ເຮັດຊົ່ວຕໍ່ໄປຈະລຸກຂຶ້ນມາມີການພິພາກສາ. (ໂຢຮັນ 5:29, NLT).ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະຖືກພາໄປສະຫວັນ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ຊົ່ວນິລັນດອນ (ໂຢຮັນ 14:1–3), ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຈະຖືກຖິ້ມລົງໄປໃນນະລົກ ແລະຢູ່ຫ່າງໄກຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ພຣະນິມິດ 8:12; 20:11–15; ມັດທາຍ. 25:31–46).
Resurrection vs. Reincarnation
ຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດສອນວ່າຄົນເຮົາຕາຍຄັ້ງດຽວເທົ່ານັ້ນ:
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄໍານິຍາມຂອງ Protestantism ແມ່ນຫຍັງ? ແລະຄືກັບວ່າແຕ່ລະຄົນມີຈຸດໝາຍທີ່ຈະຕາຍຄັ້ງດຽວ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການພິພາກສາກໍມາເຖິງ. (ເຫບເລີ 9:27, NLT)ເມື່ອຮ່າງກາຍຂອງເນື້ອໜັງແລະເລືອດເກີດຂຶ້ນຈາກຕາຍ ມັນຈະຖືກປ່ຽນໄປເປັນຮ່າງກາຍທີ່ເປັນນິລັນດອນ, ເປັນອະມະຕະ:
ກໍຄືກັນກັບການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ. ຮ່າງ ກາຍ ຂອງ ໂລກ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ປູກ ໃນ ດິນ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ເສຍ ຊີ ວິດ, ແຕ່ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍົກ ໃຫ້ ມີ ຊີ ວິດ ຕະ ຫຼອດ ໄປ. (1 ໂກລິນໂທ 15:42, NLT)ການເກີດຄືນມາຈາກຕາຍກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕາຍແລະການເກີດໃຫມ່ຂອງຈິດວິນຍານເປັນຊຸດຂອງເນື້ອຫນັງແລະເລືອດຫຼາຍ - ຂະບວນການຊ້ໍາຊ້ອນຂອງຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະການເກີດໃຫມ່. ແຕ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນເປັນເຫດການທີ່ແນ່ນອນຄັ້ງດຽວ.
ຄຳພີໄບເບິນສອນວ່າມະນຸດມີໂອກາດໜຶ່ງຊີວິດ—ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດກ່ອນຄວາມຕາຍແລະການຄືນມາຈາກຕາຍ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເກີດໃຫມ່, ອະນຸຍາດໃຫ້ມີໂອກາດບໍ່ຈໍາກັດເພື່ອກໍາຈັດບາບແລະຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງມະນຸດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- ການປົກປ້ອງຄວາມເຊື່ອຂອງເຈົ້າ (ໜ້າ 179–185). Grand Rapids, MI: Kregel Publications.
- ການເກີດໃໝ່. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (ໜ້າ 639).
