Sisällysluettelo
Reinkarnaatio on ikivanha uskomus, jonka mukaan ihminen käy kuoleman jälkeen läpi sarjan kuolemia ja uudestisyntymisiä uuteen ruumiiseen, kunnes hän lopulta saavuttaa synnistä puhdistuneen tilan. Tässä vaiheessa reinkarnaatiokierto päättyy, kun ihmissielu saavuttaa ykseyden hengellisen "Absoluutin" kanssa ja kokee siten ikuisen rauhan. Reinkarnaatiota opetetaan monissa pakanallisissa uskonnoissa, joissa on mukanaalkuperä on Intiassa, erityisesti hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa.
Kristinusko ja reinkarnaatio eivät sovi yhteen. Vaikka monet reinkarnaatioon uskovat väittävät, että Raamattu opettaa sitä, heidän väitteillään ei ole raamatullista perustaa.
Jälleensyntyminen Raamatussa
- Sana reinkarnaatio tarkoittaa "tulla takaisin lihassa".
- Jälleensyntyminen on vastoin useita kristinuskon perusoppeja.
- Monet säännöllisesti kirkossa käyvät ihmiset uskovat jälleensyntymiseen, vaikka ortodoksinen kristillinen uskomus kieltää sen.
- Raamatun mukaan ihmisellä on yksi elämä pelastuksen saamiseksi, kun taas jälleensyntyminen tarjoaa rajattomat mahdollisuudet päästä eroon synnistä ja epätäydellisyydestä.
Kristillinen näkemys jälleensyntymisestä
Monet reinkarnaatioleiriin kuuluvat apologeetat väittävät, että heidän uskomuksensa löytyy Raamatusta. He väittävät, että heidän todistustekstejään Uuden testamentin alkuperäisistä käsikirjoituksista joko muutettiin tai poistettiin ajattelun tukahduttamiseksi. Siitä huolimatta he väittävät, että opetuksen jäänteitä on jäljellä Raamatussa.
Johannes 3:3Jeesus vastasi: "Minä sanon teille totuuden: ellette synny uudesti, ette voi nähdä Jumalan valtakuntaa." (NLT).
Jälleensyntymisen kannattajat sanovat, että tässä jakeessa puhutaan uudestisyntymisestä toiseen ruumiiseen, mutta käsitys on irrotettu asiayhteydestä. Jeesus oli puhunut Nikodeemukselle, joka ihmetteli hämmentyneenä: "Kuinka vanha ihminen voi palata äitinsä kohtuun ja syntyä uudestaan?" (Joh. 3:4). Hän luuli, että Jeesus viittasi ruumiilliseen uudestisyntymiseen. Mutta Jeesus selitti, että hän puhui hengellisestä uudestisyntymästä: "Minä vakuutan sinulle,kukaan ei voi päästä Jumalan valtakuntaan syntymättä vedestä ja Hengestä. Ihminen voi synnyttää vain inhimillisen elämän, mutta Pyhä Henki synnyttää hengellisen elämän. Älkää siis hämmästykö, kun sanon: "Teidän on synnyttävä uudestaan"" (Joh. 3:5-7).
Reinkarnaatio määrää fyysinen uudestisyntyminen, kun taas kristinuskoon liittyy henkinen yksi.
Matteus 11:14Ja jos olette valmiita hyväksymään sen, mitä minä sanon, hän [Johannes Kastaja] on Elia, se, jonka profeetat sanoivat tulevan. (NLT).
Reinkarnaation puolustajat väittävät, että Johannes Kastaja oli Elia reinkarnoituneena.
Johannes itse kuitenkin kiisti tämän väitteen painokkaasti Johanneksen evankeliumissa 1:21. Lisäksi Elia ei itse asiassa koskaan kuollut, mikä on reinkarnaatioprosessin kriittinen elementti. Raamattu sanoo, että Elia otettiin ruumiillisesti ylös tai siirrettiin taivaaseen (2. Kun. 2:1-11). Reinkarnaation edellytyksenä on, että ihminen kuolee ennen kuin hän syntyy uudelleen toiseen ruumiiseen. Ja koska Elia ilmestyi Mooseksen kanssa Mooseksen kanssaJeesuksen kirkastuminen, miten hän olisi voinut olla Johannes Kastajan reinkarnaatio, mutta silti Elia?
Kun Jeesus sanoi, että Johannes Kastaja oli Elia, hän viittasi Johanneksen toimintaan profeettana ja tarkoitti, että Johannes oli toiminut samassa "Elian hengessä ja voimassa", aivan kuten enkeli Gabriel ennusti Sakarjalle, Johanneksen isälle, ennen tämän syntymää (Luuk. 1:5-25).
Katso myös: Anglikaaninen kirkko Yleiskatsaus, historia ja uskomuksetNämä ovat vain kaksi jakeista, joita reinkarnaation kannattajat käyttävät joko asiayhteydestään irrotettuna tai väärin tulkittuina tukeakseen uskomustaan. Vielä huolestuttavampaa on kuitenkin se, että reinkarnaatio on vastoin useita kristinuskon perusoppeja, ja Raamattu tekee tämän selväksi.
Pelastus sovituksen kautta
Reinkarnaatio väittää, että vain toistuvan kuoleman ja uudelleensyntymisen kierron kautta ihmissielu voi puhdistautua synnistä ja pahasta ja tulla iankaikkisen rauhan arvoiseksi sulautumalla ikuiseen kaikkeen. Reinkarnaatio poistaa tarpeen Vapahtajasta, joka kuoli uhrautuvasti ristillä maailman syntien tähden. Reinkarnaatiossa pelastuksesta tulee eräänlainen työ, joka perustuu ihmisen tekoihin.kuin Kristuksen sovituskuolemaan.
Kristinusko väittää, että ihmissielut on sovitettu Jumalan kanssa Jeesuksen Kristuksen ristillä tapahtuneen uhrikuoleman kautta:
Hän pelasti meidät, ei tekojemme vanhurskauden tähden, vaan armonsa tähden. Hän pesi pois syntimme ja antoi meille uuden syntymän ja uuden elämän Pyhän Hengen kautta. (Tiit. 3:5, NLT) Ja hänen kauttansa Jumala sovitti kaiken itsensä kanssa. Hän teki rauhan kaiken kanssa taivaassa ja maan päällä Kristuksen veren kautta ristillä. (Kol. 1:20, NLT).Sovitustyö kertoo Kristuksen työstä ihmiskunnan pelastamiseksi. Jeesus kuoli niiden puolesta, joita hän tuli pelastamaan:
Hän itse on uhri, joka sovittaa meidän syntimme - eikä vain meidän syntimme vaan koko maailman synnit. (1. Joh. 2:2, NLT).Kristuksen uhrin ansiosta uskovat ovat Jumalan edessä anteeksiannettuja, puhdistettuja ja vanhurskaita:
Sillä Jumala teki Kristuksen, joka ei ole koskaan tehnyt syntiä, uhriksi meidän syntiemme tähden, jotta me voisimme Kristuksen kautta tulla sovinnoksi Jumalan kanssa (2. Kor. 5:21, NLT).Jeesus täytti kaikki lain vanhurskauden vaatimukset pelastusta varten:
Mutta Jumala osoitti suuren rakkautensa meitä kohtaan lähettämällä Kristuksen kuolemaan puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. Ja koska meidät on Kristuksen veren kautta saatettu Jumalan silmissä oikeiksi, hän varmasti pelastaa meidät Jumalan tuomiosta. Sillä koska ystävyytemme Jumalan kanssa on palautettu hänen Poikansa kuoleman kautta, kun vielä olimme hänen vihollisiaan, me varmasti pelastumme hänen Poikansa elämän kautta. (Room. 5:8-10),NLT)Pelastus on Jumalan ilmainen lahja, eikä ihminen voi ansaita pelastusta omilla teoillaan:
Jumala pelasti sinut armostaan, kun sinä uskoit. Etkä voi ottaa siitä kunniaa, vaan se on Jumalan lahja. Pelastus ei ole palkinto hyvistä teoistamme, joten kukaan meistä ei voi kerskua siitä. (Ef. 2:8-9, NLT).Tuomio ja helvetti
Reinkarnaatio kieltää kristilliset opit tuomiosta ja helvetistä. Jatkuvan kuoleman ja uudestisyntymisen kierron kautta reinkarnaatio väittää, että ihmissielu vapautuu lopulta synnistä ja pahasta ja yhdistyy kaiken kattavaan Yhteen.
Katso myös: Joulun Raamatun jakeet Jeesuksen syntymän juhlimiseenRaamattu vahvistaa, että juuri kuoleman hetkellä uskovan sielu lähtee ruumiista ja menee välittömästi Jumalan läsnäoloon (2. Kor. 5:8, Fil. 1:21-23). Epäuskoiset menevät Haadekseen, jossa he odottavat tuomiota (Luuk. 16:19-31). Kun tuomion aika koittaa, sekä pelastuneiden että pelastumattomien ruumiit herätetään henkiin:
Ne, jotka ovat tehneet hyvää, nousevat ja saavat kokea iankaikkisen elämän, ja ne, jotka ovat jatkaneet pahaa, nousevat ja saavat kokea tuomion (Joh. 5:29, NLT).Uskovat viedään taivaaseen, jossa he viettävät ikuisuuden (Joh. 14:1-3), kun taas epäuskoiset heitetään helvettiin ja he viettävät ikuisuuden erossa Jumalasta (Ilm. 8:12; 20:11-15; Matt. 25:31-46).
Ylösnousemus vs. jälleensyntyminen
Kristillinen oppi ylösnousemuksesta opettaa, että ihminen kuolee vain kerran:
Ja niin kuin jokaisen ihmisen on määrä kuolla kerran, ja sen jälkeen tulee tuomio (Hepr. 9:27, NLT).Kun lihasta ja verestä koostuva ruumis kokee ylösnousemuksen, se muuttuu ikuiseksi, kuolemattomaksi ruumiiksi:
Sama pätee kuolleiden ylösnousemukseen. Maanpäällinen ruumiimme istutetaan maahan, kun kuolemme, mutta se herätetään eläväksi ikuisesti. (1. Kor. 15:42, NLT).Jälleensyntymiseen liittyy monia kuolemia ja sielun uudelleensyntymisiä moniin lihaa ja verta sisältäviin ruumiisiin - elämän, kuoleman ja uudelleensyntymisen toistuva prosessi. Kristillinen ylösnousemus on kuitenkin kertaluonteinen, lopullinen tapahtuma.
Raamattu opettaa, että ihmisellä on yksi mahdollisuus - yksi elämä - saada pelastus ennen kuolemaa ja ylösnousemusta. Toisaalta jälleensyntyminen antaa rajattomasti mahdollisuuksia vapauttaa kuolevainen ruumis synnistä ja epätäydellisyydestä.
Lähteet
- Defending Your Faith (s. 179-185). Grand Rapids, MI: Kregel Publications.
- Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (s. 639).
